周丹

（廈門(mén)興才職業(yè)技術(shù)學(xué)院教育學(xué)院，福建 廈門(mén) 361024）

提升高職院校學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)學(xué)生國(guó)學(xué)素養(yǎng)的途徑探析
——以《幼兒教師口語(yǔ)》課程教學(xué)為例

周丹

（廈門(mén)興才職業(yè)技術(shù)學(xué)院教育學(xué)院，福建 廈門(mén) 361024）

國(guó)學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)是學(xué)校人才培養(yǎng)的重要內(nèi)容，如何將國(guó)學(xué)教育融入課程教學(xué)，是教育教學(xué)改革的一個(gè)重要課題。本文以高職院校學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)的《幼兒教師口語(yǔ)》課程教學(xué)為例，通過(guò)朗讀訓(xùn)練、口語(yǔ)練習(xí)、情境模擬、課外熏陶四種方式，將讀經(jīng)典、說(shuō)經(jīng)典、用經(jīng)典、融經(jīng)典與課程的專(zhuān)業(yè)教學(xué)有機(jī)結(jié)合，不僅傳授了專(zhuān)業(yè)知識(shí)，又科學(xué)地開(kāi)展了國(guó)學(xué)素養(yǎng)教育，有效地提升了學(xué)生的綜合素質(zhì)能力。

高職；學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)；國(guó)學(xué)素養(yǎng)；幼兒教師口語(yǔ)

眾所周知，學(xué)前教育處于學(xué)校教育的基礎(chǔ)階段，是我國(guó)教育體系的重要組成部分，抓好學(xué)前教育工作意義重大。師范院校是培養(yǎng)幼兒教師隊(duì)伍的主要力量，同時(shí)高職院校所設(shè)置的學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)也承擔(dān)著培養(yǎng)幼兒教師隊(duì)伍的重要角色，因此抓好學(xué)前教育人才培養(yǎng)質(zhì)量具有重大意義。中華民族歷史悠久，先賢們留下了豐富的國(guó)學(xué)教育文化。當(dāng)前，在國(guó)家、社會(huì)、高校等對(duì)學(xué)生的國(guó)學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)都十分重視的大形勢(shì)下，高校學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)更應(yīng)結(jié)合自身的專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)，不斷完善人才培養(yǎng)方案，優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容，創(chuàng)新教學(xué)方法，將國(guó)學(xué)經(jīng)典的傳授融入到課堂教學(xué)中，將培養(yǎng)學(xué)生的國(guó)學(xué)素養(yǎng)與專(zhuān)業(yè)能力相結(jié)合，培養(yǎng)出德才兼?zhèn)?、德藝雙馨的優(yōu)秀學(xué)生，服務(wù)于幼教事業(yè)的發(fā)展。

一、高職院校學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)及其國(guó)學(xué)教育現(xiàn)狀分析

1.新形勢(shì)下學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)發(fā)展迅速

當(dāng)前隨著社會(huì)城市化進(jìn)程的不斷推進(jìn)，農(nóng)村人口不斷向城市涌進(jìn)，入園難、上學(xué)難一直是困擾城市教育發(fā)展的一個(gè)重要問(wèn)題。國(guó)家高度重視，在《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》和《國(guó)務(wù)院關(guān)于當(dāng)前發(fā)展學(xué)前教育的若干意見(jiàn)》文件中，都把普及和發(fā)展學(xué)前教育列為一項(xiàng)重要的戰(zhàn)略任務(wù)，學(xué)前教育事業(yè)擁有了重大的發(fā)展機(jī)遇。同時(shí)，為了解決幼兒入園問(wèn)題和提升學(xué)前教育質(zhì)量，政府也采取了擴(kuò)大招生規(guī)模、新建幼兒園等方式，國(guó)內(nèi)幼兒園的數(shù)量猶如雨后春筍般增長(zhǎng)，用人量也隨之增長(zhǎng)。幼兒教育規(guī)模的不斷擴(kuò)大，使得社會(huì)上一般的普通幼師學(xué)校的人才培養(yǎng)一時(shí)難以滿(mǎn)足當(dāng)前學(xué)前教育市場(chǎng)的需求，因此也催生了學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)的快速發(fā)展。除了一些老牌的師范學(xué)校開(kāi)設(shè)這個(gè)專(zhuān)業(yè)之外，在一些高職院校里，特別是一些民辦的高職高專(zhuān)也開(kāi)始設(shè)置了學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)，而且發(fā)展前景和就業(yè)形勢(shì)普遍良好。

2.學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)質(zhì)量參差不齊

從另一個(gè)角度看來(lái)，隨著學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)的不斷擴(kuò)招，高職、高專(zhuān)的畢業(yè)生數(shù)量逐年增長(zhǎng)，暫時(shí)緩解了幼兒教師不足的壓力，但是隨著而來(lái)的是人才培養(yǎng)質(zhì)量參差不齊，令人堪憂(yōu)。老牌的本科、專(zhuān)科師范學(xué)校，基礎(chǔ)好，行業(yè)性和專(zhuān)業(yè)性強(qiáng)，所培養(yǎng)的人才質(zhì)量相對(duì)比較有保障；而對(duì)于那些師范教育資質(zhì)較低、重?cái)?shù)量輕質(zhì)量的高職院校來(lái)說(shuō)，它們的學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)設(shè)置甚至有跟風(fēng)和搞創(chuàng)收的嫌疑，所培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生的專(zhuān)業(yè)素質(zhì)和就業(yè)能力比較低，很難符合就業(yè)市場(chǎng)的需要，從而又帶來(lái)了一些社會(huì)問(wèn)題。

3.在學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)中融入國(guó)學(xué)教育日益受重視

在現(xiàn)代物質(zhì)社會(huì)快速發(fā)展過(guò)程中，人們的價(jià)值觀念不斷受到?jīng)_擊和扭曲，唯有通過(guò)和強(qiáng)化人文素養(yǎng)、理想信念教育，方能樹(shù)立科學(xué)的價(jià)值觀和人生觀。當(dāng)前大學(xué)生普遍存有人文素養(yǎng)不夠高、責(zé)任使命意識(shí)不夠濃的現(xiàn)象，特別是理工科學(xué)生，更是重專(zhuān)業(yè)輕人文，重洋文而輕國(guó)文，對(duì)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化缺乏應(yīng)有的了解，更別說(shuō)是情操品格的熏陶。當(dāng)然，人文素質(zhì)教育不應(yīng)該從大學(xué)階段才抓起，而應(yīng)從幼兒階段入手，國(guó)學(xué)教育則是重要渠道。國(guó)學(xué)是中華民族優(yōu)秀文化的核心內(nèi)容，它為我們認(rèn)識(shí)世界和改造世界提供了依據(jù)和道德規(guī)范。

改革開(kāi)放以來(lái)，我們?cè)欢让つ康貙W(xué)習(xí)西方幼兒教育內(nèi)容、理論和方法，卻忽視了對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)幼兒教育內(nèi)容和教育教學(xué)方法的總結(jié)和發(fā)展，特別是國(guó)學(xué)教育。幸好，人們已經(jīng)意識(shí)到這個(gè)問(wèn)題，并開(kāi)始對(duì)幼兒的國(guó)學(xué)教育日加重視，現(xiàn)在社會(huì)上出現(xiàn)了很多的蒙學(xué)、私塾教育，也出現(xiàn)很多的幼兒國(guó)學(xué)教育培訓(xùn)結(jié)構(gòu)。國(guó)學(xué)教育在幼兒教育中備受關(guān)注，反過(guò)來(lái)要求高校的學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)的人才培養(yǎng)要響應(yīng)社會(huì)需求，加強(qiáng)該專(zhuān)業(yè)的國(guó)學(xué)教育。因此，在學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)的人才培養(yǎng)中優(yōu)化人才培養(yǎng)方案，完善課程體系建設(shè)，增設(shè)相應(yīng)的國(guó)學(xué)教育課程，將優(yōu)秀的國(guó)學(xué)教育內(nèi)容（如“四書(shū)五經(jīng)”、《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》等）融入到相應(yīng)的課程教學(xué)中去，這不僅有助于我們更深入地弘揚(yáng)傳統(tǒng)民族文化和學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)學(xué)生的綜合素質(zhì)的提高以及幼兒教師的職業(yè)發(fā)展，而且對(duì)于從小培養(yǎng)幼兒的優(yōu)秀的學(xué)習(xí)、生活習(xí)慣，幫助小孩樹(shù)立為人處事的要求和規(guī)范，構(gòu)建積極的素質(zhì)養(yǎng)成體系等，都具有重要的價(jià)值意義和啟發(fā)。

二、國(guó)學(xué)經(jīng)典融入《幼兒教師口語(yǔ)》課程教學(xué)的探索與實(shí)踐

《幼兒教師口語(yǔ)》課程，主要是口語(yǔ)訓(xùn)練，同時(shí)教師資格考試中還需要普通話(huà)水平測(cè)試，因此該課程的努力方向是以“課證統(tǒng)一”式教學(xué)為導(dǎo)向，既要學(xué)會(huì)說(shuō)話(huà)，又要能通過(guò)考試。鑒于該課程這樣一個(gè)特征，更加有力將國(guó)學(xué)經(jīng)典教育融入到課堂教學(xué)中。主要體現(xiàn)在：

（一）誦讀訓(xùn)練——讀經(jīng)典

誦讀，是一種重要的學(xué)習(xí)方式和讀書(shū)方法，同樣地，它也是詩(shī)詞文教學(xué)的一種重要方式和手段。讀書(shū)百遍，其義自見(jiàn)，在古代的蒙學(xué)教育或經(jīng)學(xué)教育，包括現(xiàn)代的語(yǔ)文教育，人們一直都把誦讀作為學(xué)習(xí)經(jīng)典的一種行之有效的方法。同時(shí)，朗讀又是普通話(huà)水平測(cè)試的重要題型，占30%的分值比例。因此，朗讀練習(xí)是進(jìn)行國(guó)學(xué)經(jīng)典教育的重要方式。

在課堂朗讀訓(xùn)練素材選擇上，一是以普通話(huà)考試大綱中指定的60篇作品為主，這是考試的內(nèi)容；二是以國(guó)學(xué)經(jīng)典篇目為輔，注重選取國(guó)學(xué)素材。針對(duì)學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)自身的專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)，又著眼于從有利于學(xué)生將來(lái)從事實(shí)踐教學(xué)和提升自身素養(yǎng)水平，側(cè)重考慮國(guó)學(xué)內(nèi)容的難易程度和實(shí)用意義，有代表性地選取《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》兩種。

我們知道，《三字經(jīng)》是我國(guó)古代蒙學(xué)教育中的最具代表性的教材之一，其流傳時(shí)間最長(zhǎng)，范圍最廣，影響也最大，被譽(yù)為“袖里通鑒”、“千古一奇書(shū)”?！兜茏右?guī)》，則是按照儒家代表孔子的教誨而編寫(xiě)的，蘊(yùn)含著仁義禮智信孝等儒家重要思想，用平白的語(yǔ)言講述了小孩在待人接物、為人處世、居家出門(mén)、學(xué)習(xí)生活上應(yīng)該遵守的禮儀道德和行為規(guī)范，是小孩啟蒙教育的代表性讀物之一。可以用分組或個(gè)人，甚至是比賽的形式進(jìn)行誦讀，三字一句，四句一組，朗朗上口，還押韻，就像唱兒歌一樣。俗話(huà)說(shuō)，“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟”，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的誦讀，其中蘊(yùn)含的深意也會(huì)慢慢被理解和消化，無(wú)形之中教育和影響著學(xué)生。

（二）口語(yǔ)練習(xí)——說(shuō)經(jīng)典

普通話(huà)水平考試中有一個(gè)項(xiàng)目，就是根據(jù)命題進(jìn)行即興說(shuō)話(huà)。這個(gè)環(huán)節(jié)，不僅考察考生的說(shuō)話(huà)能力，也考察考生的語(yǔ)言組織和素材積累情況。在課堂教學(xué)中可以采用口語(yǔ)訓(xùn)練這個(gè)手段，提升學(xué)生的說(shuō)話(huà)表達(dá)、語(yǔ)言組織能力，同時(shí)又能巧妙地把國(guó)學(xué)經(jīng)典知識(shí)融入其中，不僅積累國(guó)學(xué)的知識(shí)素材，又能把它運(yùn)用到實(shí)際生活之中。

在口語(yǔ)訓(xùn)練的題材選擇上，要充分挖掘國(guó)學(xué)經(jīng)典中與我們的現(xiàn)實(shí)生活緊密相連的有關(guān)素材，貼近學(xué)習(xí)生活實(shí)際，符合幼兒的教育發(fā)展需要。通過(guò)選取諸如“孟母三遷”“紙上談兵”“一諾千金”等與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的一些國(guó)學(xué)典故，讓學(xué)生進(jìn)行普通話(huà)口語(yǔ)練習(xí)。這樣學(xué)生不僅能領(lǐng)會(huì)學(xué)習(xí)經(jīng)典所蘊(yùn)含的道理，既用語(yǔ)言表達(dá)的形式學(xué)了口語(yǔ)，又學(xué)習(xí)了教學(xué)技巧，可以將它們靈活地運(yùn)用到以后的幼兒園教學(xué)過(guò)程中，一舉多得。

（三）情景模擬——用經(jīng)典

《幼兒教師口語(yǔ)》課程除了著眼了本課程的教學(xué)目標(biāo)外，其實(shí)也應(yīng)該從其所隸屬的學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)的人才培養(yǎng)角度出發(fā)，盡可能地活躍課堂，傳授學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)和應(yīng)用知識(shí)的方法技巧。學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)的學(xué)生，畢業(yè)后主要從事的是幼兒園教師行業(yè)，因此教育教學(xué)技巧對(duì)他們來(lái)說(shuō)也很重要。結(jié)合國(guó)學(xué)經(jīng)典教育內(nèi)容，可以用情景模擬教學(xué)的方式，用經(jīng)典、學(xué)知識(shí)、學(xué)能力。

在素材的選擇上，側(cè)重從國(guó)學(xué)經(jīng)典中選擇有助于幫助學(xué)生培養(yǎng)積極向上的健康品質(zhì)，養(yǎng)成科學(xué)有序的學(xué)習(xí)生活習(xí)慣的題材內(nèi)容，并能夠?qū)⑦@些題材轉(zhuǎn)換成符合現(xiàn)代學(xué)生欣賞需要的生活案例，便于他們能在將來(lái)的幼兒教學(xué)中舉一反三。比如，選取《弟子規(guī)》，以其中的“對(duì)飲食、勿揀擇、食適可、勿過(guò)則，年方少、勿飲酒、飲酒醉、最為丑”一段為例進(jìn)行情景模擬：

首先將這段話(huà)的大體意思講述一下，然后將這個(gè)注意飲食的內(nèi)容由學(xué)生分組分角色模擬成“幼兒園午餐時(shí)間”場(chǎng)景。同時(shí)設(shè)置一些問(wèn)答環(huán)節(jié)，如：

1.請(qǐng)談?wù)劙l(fā)生在你身邊的浪費(fèi)現(xiàn)象（舉一例子），并想想如何盡量做到不浪費(fèi)？

2.朗誦隱含節(jié)約與浪費(fèi)主題的詩(shī)歌——《憫農(nóng)》，給幼兒園的小朋友們講講“光盤(pán)行動(dòng)”。

在這樣的一個(gè)環(huán)節(jié)中，學(xué)生們首先自己是在學(xué)國(guó)學(xué)學(xué)經(jīng)典，同時(shí)通過(guò)情景模擬中和問(wèn)題的問(wèn)答環(huán)節(jié)，不斷地在練習(xí)口語(yǔ)和普通話(huà)，也學(xué)習(xí)了以后的教學(xué)技能。

（四）課外熏陶——融經(jīng)典

由于受時(shí)間限制，在課堂上的國(guó)學(xué)經(jīng)典學(xué)習(xí)是有限的。而真正的國(guó)學(xué)素養(yǎng)的提升，需要一個(gè)較長(zhǎng)的時(shí)間過(guò)程，課外的學(xué)習(xí)實(shí)踐是一個(gè)關(guān)鍵的環(huán)節(jié)，要努力實(shí)踐與校園文化建設(shè)相結(jié)合、與第二課堂活動(dòng)相結(jié)合、與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)相結(jié)合的“三個(gè)結(jié)合”。要充分利用課間及課外時(shí)間，通過(guò)多種渠道來(lái)開(kāi)展教育，把國(guó)學(xué)經(jīng)典的學(xué)習(xí)和應(yīng)用融入到學(xué)生的學(xué)習(xí)生活中。

比如，一方面可以通過(guò)平時(shí)成績(jī)加分鼓勵(lì)等形式，充分利用“教師節(jié)”“中秋節(jié)”“端午節(jié)”“春節(jié)”“勞動(dòng)節(jié)”等傳統(tǒng)節(jié)日，開(kāi)展主題演講、朗讀比賽、征文比賽等活動(dòng)。主題由老師擬定，可選《三條小魚(yú)》等和國(guó)學(xué)教育相關(guān)的內(nèi)容。另一方面可以充分應(yīng)用網(wǎng)絡(luò)媒體等手段，通過(guò)微信、QQ等方式引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)各種國(guó)學(xué)經(jīng)典；設(shè)置“國(guó)學(xué)鈴聲”，引導(dǎo)學(xué)生可點(diǎn)播自己喜愛(ài)的古典曲目、故事、詩(shī)篇等，通過(guò)潛移默化的方式感受?chē)?guó)學(xué)文化的熏陶。

三、預(yù)期目標(biāo)與效果

（一）繼承和弘揚(yáng)了中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

中華歷史上下五千年，那些古籍經(jīng)典，蘊(yùn)含了先人們豐富的智慧和經(jīng)驗(yàn)。作為中華民族的一分子，每個(gè)人都有責(zé)任和義務(wù)傳播和弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)經(jīng)典，而高校更有不可推卸的責(zé)任。因此通過(guò)課堂教學(xué)的融合，有助于啟發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生去學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典，從而增強(qiáng)愛(ài)我中華的民族精神和愛(ài)國(guó)主義情感。

（二）提升了學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)學(xué)生的國(guó)學(xué)素養(yǎng)和職業(yè)能力

可以說(shuō)，幼兒教師行業(yè)的要求非常高，堪稱(chēng)“全能型”，除了需要教育學(xué)、心理學(xué)等基礎(chǔ)知識(shí)外，還需要熟悉了解有關(guān)幼兒發(fā)展的各種知識(shí)，在具體的教學(xué)過(guò)程中，還十分講究教育藝術(shù)技巧。隨著國(guó)學(xué)熱在社會(huì)和幼教領(lǐng)域的興起，學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)課程已是幼兒教師職業(yè)不可或缺職業(yè)能力之一，也是幼兒教師提升個(gè)人綜合素質(zhì)水平的重要渠道。國(guó)學(xué)經(jīng)典進(jìn)課堂，將所講的內(nèi)容與學(xué)生本人及其身邊的案例聯(lián)系起來(lái)，現(xiàn)身說(shuō)法，學(xué)習(xí)了國(guó)學(xué)知識(shí)，明白了做人做事道理。經(jīng)過(guò)傳統(tǒng)文化經(jīng)典的熏染，將有利于促進(jìn)學(xué)前教育學(xué)生正確的人生觀、價(jià)值觀的形成，從而提高自身的人文素養(yǎng)，并用自身高尚的品格素養(yǎng)去反哺幼兒教育，這正是學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)學(xué)生學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典的意義所在。

另外，當(dāng)前很多學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)課堂對(duì)國(guó)學(xué)知識(shí)的接受，都是傳統(tǒng)的死記硬背，互動(dòng)少缺乏形象生動(dòng)的活動(dòng)。通過(guò)朗誦、口語(yǔ)練習(xí)、課堂模擬等多種教學(xué)手段的結(jié)合，能讓學(xué)生對(duì)國(guó)學(xué)的接受更為深刻，同時(shí)也學(xué)習(xí)掌握了一定的教學(xué)技巧，為今后的教育教學(xué)工作積累經(jīng)驗(yàn)。

（三）對(duì)未來(lái)幼兒園學(xué)生的意義

學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)的學(xué)生承擔(dān)著幼兒學(xué)前教育的重任，幼兒的國(guó)學(xué)傳授主要靠幼兒教師。因此，幼兒教師國(guó)學(xué)素養(yǎng)的高低將直接影響幼兒素養(yǎng)的培養(yǎng)。通過(guò)國(guó)學(xué)經(jīng)典教育，讓孩子在幼兒時(shí)期就樹(shù)立規(guī)范意識(shí)、禮儀規(guī)矩，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)生活習(xí)慣，不斷錘煉人文、道德、品德等素養(yǎng)品格，促進(jìn)孩子的情商發(fā)展，從而為孩子今后走向社會(huì)奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

當(dāng)然，學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)的課程還有很多，諸如音樂(lè)、美術(shù)、舞蹈、書(shū)法、手工等課程。這些藝術(shù)類(lèi)的課程，本身和古典藝術(shù)關(guān)系就更為密切，在教學(xué)內(nèi)容選擇、教學(xué)設(shè)計(jì)等方面將有更多的空間，可以將課程內(nèi)容與國(guó)學(xué)經(jīng)典教育觸類(lèi)旁通，將國(guó)學(xué)經(jīng)典融入到教學(xué)當(dāng)中。我國(guó)偉大的教育家陶行知說(shuō)過(guò)，“先生不應(yīng)該專(zhuān)教書(shū)，他的責(zé)任是教人做人；學(xué)生不應(yīng)該專(zhuān)讀書(shū)，他的責(zé)任是學(xué)習(xí)人生之道。”我們相信，只要教師們勤于探索、勇于實(shí)踐，將國(guó)學(xué)經(jīng)典教育作為學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)學(xué)生人才培養(yǎng)的重要內(nèi)容，定能培養(yǎng)出富有國(guó)學(xué)素養(yǎng)的品學(xué)兼優(yōu)學(xué)生，他們也必能用他們的知識(shí)和才華去教育好幼兒園的小朋友們。

［1］楊思迪.積淀底蘊(yùn)，提升素養(yǎng)——國(guó)學(xué)經(jīng)典對(duì)提高學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)學(xué)生人文素養(yǎng)的意義及方法初探［J］.語(yǔ)文學(xué)刊，2011（1）：130-131.

［2］吳寶平，樊水龍.普通學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)開(kāi)設(shè)國(guó)學(xué)教育課程的研究［J］.滄州師范專(zhuān)科學(xué)校學(xué)報(bào)，2011（1）：85-87.

［3］浦衛(wèi)忠.中國(guó)古代蒙學(xué)教育［M］.北京：中國(guó)城市出版社，1997.

［4］張麗穎.論提高幼兒師專(zhuān)學(xué)生國(guó)學(xué)素養(yǎng)的途徑［J］.文學(xué)教育，2013（12）：127-128.

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