董 潔， 王 璐

(1.陜西職業(yè)技術(shù)學(xué)院, 陜西 西安 710100； 2.長(zhǎng)安大學(xué), 陜西 西安 710064)

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淺論西安曲江遺址公園生態(tài)景觀設(shè)計(jì)

董 潔1， 王 璐2

(1.陜西職業(yè)技術(shù)學(xué)院, 陜西 西安 710100； 2.長(zhǎng)安大學(xué), 陜西 西安 710064)

摘要：通過(guò)對(duì)西安曲江遺址公園自然及歷史的回顧，深入理會(huì)設(shè)計(jì)者的設(shè)計(jì)理念，解讀中國(guó)傳統(tǒng)生態(tài)文化對(duì)景觀設(shè)計(jì)的影響；從景觀設(shè)計(jì)自然生態(tài)及文化生態(tài)的發(fā)展歷史中，探究中國(guó)傳統(tǒng)生態(tài)文化在景觀設(shè)計(jì)中的演變及體現(xiàn)；試圖為現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)注入中國(guó)優(yōu)秀文化的精神內(nèi)涵，創(chuàng)造出“城市讓生活更美好，生活讓環(huán)境更友好”的全新“天人合一，和諧優(yōu)美”的景觀設(shè)計(jì)精品。

關(guān)鍵詞：曲江遺址公園; 景觀設(shè)計(jì); 生態(tài)文化; 自然生態(tài); 文化生態(tài)

隨著我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，城市景觀建設(shè)也進(jìn)入高速發(fā)展時(shí)期。在景觀設(shè)計(jì)中如何清晰地突顯生態(tài)文化脈絡(luò)，在保證滿足生態(tài)需求的前提下美化城市景觀就成了衡量景觀設(shè)計(jì)水平高低的重要標(biāo)志。

中國(guó)傳統(tǒng)文化匯集了民族歷史上各種思想觀念、具有鮮明的民族特色與精神特質(zhì)，是居住在中國(guó)境內(nèi)的中華民族及其祖先所創(chuàng)造，世世代代積淀、繼承并發(fā)展下來(lái)的文明結(jié)晶，具有歷史悠久、內(nèi)容博大的特點(diǎn)。其中，關(guān)于人與自然的辯證關(guān)系是傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要內(nèi)容，“天人合一”思想從先秦時(shí)代誕生，歷經(jīng)了幾千年的發(fā)展演變，內(nèi)涵豐富，獨(dú)具特色，成為中國(guó)人景觀設(shè)計(jì)的重要原則[1]。

西安曲江遺址公園是在歷史時(shí)期古典園林基礎(chǔ)之上重新設(shè)計(jì)復(fù)原的一處生態(tài)文化景觀。是由陜西著名建筑景觀設(shè)計(jì)大師張錦秋院士設(shè)計(jì)的。筆者對(duì)曲江遺址公園景觀設(shè)計(jì)現(xiàn)狀做了調(diào)查，試圖從歷史及文化的角度解讀其設(shè)計(jì)內(nèi)涵。

1曲江自然生態(tài)及文化生態(tài)的演變

1.1曲江自然生態(tài)概況

曲江，又名曲江池。位于西安市東南隅，因其水曲折，形似廣陵之江，故而得名。曲江位于渭河三級(jí)階地與黃土一級(jí)臺(tái)塬交接地帶，南依秦嶺，北對(duì)樂(lè)游塬，東南接少陵塬(漢鴻固塬)，呈天然洼形地貌及池沼。

隋代宇文愷在設(shè)計(jì)大興城(唐代長(zhǎng)安城)時(shí)，就巧妙利用周邊地形地貌在不同的高地上分別營(yíng)建皇宮與寺院，在低洼的曲江之地開(kāi)池造園，利用秦嶺北坡與渭河之間自然形成的秦嶺低山、山前黃土塬和渭河階地的高低過(guò)渡。使發(fā)源于秦嶺山地的浐、灞、灃、滈、澇、潏諸水以及發(fā)源于北部六盤山的涇水和甘肅小隴山地區(qū)的渭水形成了八水圍繞長(zhǎng)安的基本格局，曲江水就是通過(guò)黃渠引自長(zhǎng)安東部的浐河(大峪)。

1.2曲江文化生態(tài)概況

曲江是我國(guó)歷史上著名的皇家園林和京都公共景區(qū)，興于秦漢，繁盛于隋唐，因而文化生態(tài)以盛唐為核心。

秦始皇統(tǒng)一六國(guó)后在此修建了離宮“宜春苑”，公園前138年漢武帝沿用秦“上林苑”之名在曲江大興土木。隋時(shí)，文帝引義峪(即大峪)水注入曲江池，改名芙蓉池，又曰芙蓉苑。唐朝開(kāi)元中，開(kāi)鑿黃渠，引終南山的水?dāng)U充出千畝水面，江周擴(kuò)至七里，復(fù)名曲江。

曲江九折，循原北峙，回岡北轉(zhuǎn)，跨原帶隰，城繞堤圍，黃河作其左塹，清渭為其后洫，褒斜右走，太一前橫。崇山常川，鉤結(jié)蟠護(hù)。園內(nèi)芙蓉園高崗與曲江池遙相輝映，漢唐宮殿亭臺(tái)樓閣層層疊疊，庭院幽深花木成蔭郁郁蔥蔥，菰蒲青翠，柳陰四合，碧波紅蕖，“花卉環(huán)繞，煙水明媚”。數(shù)百米柳林長(zhǎng)廊，連接著爛熳的唐杏園和莊嚴(yán)的大慈恩寺，“十層突兀在虛空”的大雁塔更見(jiàn)壯觀。唐時(shí)，南池辟為皇家御園，稱芙蓉園，又稱南苑，而曲江北池仍保持自然風(fēng)光，是百姓郊游的公共景區(qū)[2～3]。

1.3曲江遺址公園概況

“曲江池-寒窯遺址公園”項(xiàng)目是曲江新區(qū)繼成功建設(shè)大雁塔廣場(chǎng)、大唐芙蓉園、曲江國(guó)際會(huì)展中心等重大項(xiàng)目之后，又一個(gè)傾力打造的文化工程，于2007年7月8日開(kāi)工建設(shè)，這是國(guó)內(nèi)首家以盛唐文化為主題的大型開(kāi)放式生態(tài)遺址公園。

曲江遺址公園，南至秦二世陵遺址，北接大唐芙蓉園，占地面積1 500余畝。從唐曲江遺址、秦二世皇帝墓等文物古跡的保護(hù)性開(kāi)發(fā)、城市功能配套和區(qū)域生態(tài)環(huán)境建設(shè)的角度出發(fā)，依托當(dāng)?shù)鬲?dú)特的人文傳統(tǒng)和周邊豐富的旅游文化資源，恢復(fù)性再造曲江南湖、曲江流飲、宜春苑、鳳凰池、漢武泉等歷史文化景觀，再現(xiàn)曲江地區(qū)“青林重復(fù)，綠水彌漫”的山水人文格局，構(gòu)建集生態(tài)環(huán)境、觀光旅游、休閑娛樂(lè)、現(xiàn)代商務(wù)會(huì)展等功能為一體的綜合性城市生態(tài)和娛樂(lè)休閑區(qū)[4]。

2曲江遺址公園生態(tài)景觀分析

“山水西安的歷史延續(xù)，漢唐勝地的曲水丹青”是曲江遺址公園景觀生態(tài)的主題。中國(guó)工程院院士、建筑大師張錦秋有這樣一個(gè)經(jīng)典比喻：如果把歷史文化名城比作一個(gè)人，城市的山水環(huán)境和城市格局有如人的骨架和體魄；文物古跡，特別是標(biāo)志性建筑，是人的五官；歷史地段是人的肌膚；傳統(tǒng)文化藝術(shù)和民風(fēng)民俗則是這個(gè)人的文化修養(yǎng)和情趣。

2.1曲江遺址公園的特點(diǎn)及性質(zhì)定位

2.1.1曲江遺址公園特點(diǎn)一是選址確系歷史上曲江遺址所在，重新回生了已經(jīng)泯滅的歷史景區(qū)，延續(xù)了曲江歷史文化；二是可以復(fù)興大唐長(zhǎng)安山水城市格局，使之成為恢復(fù)與改善西安城市生態(tài)環(huán)境的重要步驟；三是為西安市民提供生態(tài)化、人文化、景觀優(yōu)美的開(kāi)放性公共休閑場(chǎng)所；四是既體現(xiàn)了上海世博會(huì)提出的“城市讓生活更美好”的口號(hào)，也實(shí)現(xiàn)了“生活讓環(huán)境更友好”的城市發(fā)展目標(biāo)。

2.1.2曲江遺址公園定性集歷史文化保護(hù)、生態(tài)園林、山水景觀、休閑旅游為一體的開(kāi)放式文化公園是曲江遺址公園的定性。正如張錦秋院士曾經(jīng)所強(qiáng)調(diào)的，曲江遺址公園絕對(duì)不能重復(fù)大唐芙蓉園。大唐芙蓉園是主題公園，屬于皇家園林格式，而曲江遺址公園要突出的是生態(tài)環(huán)境和自然風(fēng)光，更要深挖人們徜徉其間的游興和觀感。

2.2曲江遺址公園總體布局分析

2.2.1山水格局的保護(hù)和優(yōu)化由于項(xiàng)目定位是遺址公園，所以設(shè)計(jì)者是將現(xiàn)狀地形與歷史資料、唐詩(shī)中所描述的自然地形、水態(tài)相對(duì)應(yīng)，以“寫意”的手法再現(xiàn)其自然風(fēng)光。

曲江池東、南、西三面為高地包圍，形成崗岸。池在低洼處，岸線蜿蜒曲折，富有變化，多有水灣景色。池中有島，島上地形與高岸相呼應(yīng)，體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)園林“一池三仙山”格局。

2.2.2植物搭配的原則和效果一是以鄉(xiāng)土樹(shù)種為基本種植基調(diào)，符合生態(tài)恢復(fù)的原則，如選用暖溫帶常見(jiàn)的柳樹(shù)、國(guó)槐、欒樹(shù)、銀杏、榆樹(shù)、柿樹(shù)、紅葉李等樹(shù)種；二是利用不同植物色相、季相、高低、疏密等變化各異的組團(tuán)，符合生態(tài)系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)；三是讓各個(gè)組團(tuán)之間不僅有一定的統(tǒng)一元素，同時(shí)也形成一定的規(guī)模和氣勢(shì)，凸顯傳統(tǒng)文化的地方特色；四是與西安綠化原則相適應(yīng)，至少達(dá)到三季有花四季常青，體現(xiàn)了春來(lái)百花爭(zhēng)艷，落英繽紛；夏來(lái)荷香襲人，佳木繁陰；秋來(lái)果實(shí)累累，層林盡染；冬至白雪皚皚，青松巍巍。整個(gè)景區(qū)的綠化采用傳統(tǒng)配置手法，以總體特色樹(shù)種成片成林為主，部分小范圍采用自然質(zhì)樸的散式自由配置，結(jié)合景石的點(diǎn)綴，讓整體植物景觀處處體現(xiàn)傳統(tǒng)文化的和諧之美。

2.3景觀功能的理解和分析

2.3.1景觀理解與分析整個(gè)區(qū)域景觀設(shè)計(jì)是在保留和尊重前期規(guī)劃的地形、地貌及樹(shù)木的基礎(chǔ)上進(jìn)行的系統(tǒng)深化設(shè)計(jì)，通過(guò)對(duì)空間尺度的劃分和把握達(dá)到與周圍建筑的滲透和融合，使公園具有多層次、豐富的景觀空間和文化底蘊(yùn)，創(chuàng)造自然、怡人的園林景觀意境。在景觀布局上，以唐代昌盛的文化為背景，吸收了中國(guó)傳統(tǒng)園林的自然、韻味綿長(zhǎng)的特性，結(jié)合理性的景區(qū)規(guī)劃，從布局、空間組織、植物配置到園林建筑小品、理水、置石的運(yùn)用既發(fā)揮了唐代園林的特色，又不失時(shí)代感。

2.3.2功能分析整個(gè)公園景點(diǎn)是圍繞一個(gè)大的湖體布局的，各個(gè)景區(qū)有一條主要的游覽路線連接在一起。景區(qū)布置主要體現(xiàn)公園的遺址性，所以每個(gè)區(qū)域的布局都以文化區(qū)為中心向周圍輻射，合理

的將中國(guó)深厚的飲食文化、歌舞文化、茶文化、唐代遺址文化同自然水體景觀、山林景觀、植物景觀融合在一起，營(yíng)造一個(gè)舒適和諧的園林景觀環(huán)境，文化景觀展示區(qū)除了滿足人們的基本游覽需要外，還集中展示了唐代傳統(tǒng)文化精髓，具有濃厚的文化氣息。

3結(jié)語(yǔ)

西安作為世界歷史文化名城，具有深厚的文化底蘊(yùn)，如何保護(hù)好歷史文化遺產(chǎn)，把西安建設(shè)成現(xiàn)代化的都市，在保護(hù)與發(fā)展之間求得平衡，是實(shí)現(xiàn)“城市讓生活更美好”、“生活讓環(huán)境更友好”的未來(lái)城市發(fā)展理念的關(guān)鍵。曲江遺址公園正是這樣的一個(gè)歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)與城市現(xiàn)代化建設(shè)的和諧共生體，它全面鋪張西安的歷史人文脈絡(luò)，真正體現(xiàn)了“中華五千年，尋根在西安”的城市特質(zhì)。

參考文獻(xiàn)：

[1]百度百科.http://baike.baidu.com/view/40254.htm 中國(guó)傳統(tǒng)文化.

[2]張 韻,等.西安曲江池遺址公園修復(fù)與保留對(duì)城市景觀的影響[J].安徽農(nóng)業(yè)科學(xué)，2010，(27).

[3]喬 治.曲江池遺址公園品評(píng)[J].民辦教育研究，2009，(12).

[4]百度百科.http://baike.baidu.com/view/3378808.htm 曲江池遺址公園.

Ecological Landscape Design of Xi'an Qujiang Relic Park

DONG Jie1， WANG Lu2

(1.Shaanxi Vocational and Technical College, Xi'an, Shaanxi 710100, China;

2.Chang'an University, Xi'an, Shaanxi 710064, China)

Abstract:This article illustrates the influences of Chinese traditional ecological culture on landscape design by reviewing the nature landscape and history of Xi'an Qujiang Relic Park and analyzing designer's philosophy. It also explores the evolution and features of Chinese traditional ecological culture in landscape design through its nature and culture ecology development history. The author encourages the combination of Chinese excellent culture spirit with modern landscape design so as to create exquisite landscape works that make city life better, environment more friendly, nature and human more harmoniously co-existed.

Key words:Qujiang relic park; landscape design; ecological culture; nature ecology; culture ecology

中圖分類號(hào)：TU986

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1671-9131(2015)02-0026-02

作者簡(jiǎn)介：董 潔(1987-)，女，山西定襄人，助教。

收稿日期：2015-01-09