陳秋燕

【摘 要】課程改革以來，如何構建新的課堂文化一直是很多教育工作者所關注的。本文試從“和美課堂”的角度來探討，提出“和美”的課堂應追求“文本”“人本”之和美、“內容”“形式”之和美、“預設”“生成”之和美、課堂氣氛之和美，能促進個體道德和社會性整體協(xié)調發(fā)展、學生的基本素質和個性品質得到和美發(fā)展的一種課堂文化。而構建“和美品德課堂”最有效的策略便是開發(fā)整合資源、精心設計活動、靈活駕馭課堂、巧用語言藝術。

【關鍵詞】“和美”品德課堂；策略；教學

我校實施“和美教育”，把“各美其美、美人之美、美美與共、天下大同”的教育思想，貫穿于教育的全過程，優(yōu)化育人環(huán)境，陶冶孩子的情感和心靈，造就全面自由和諧發(fā)展的現代社會所需要的一代新人的社會活動。實施“和美教育”最關鍵的陣地是課堂。那么什么樣的品德課堂才是“和美品德課堂”呢？筆者覺得“和美品德課堂”就是“在遵循受教育者身心發(fā)展規(guī)律的基礎上，調控課堂諸要素之間的關系，使之發(fā)生和諧共振效應，從而促進個體道德和社會性整體協(xié)調發(fā)展、學生的基本素質和個性品質得到和美發(fā)展的一種課堂”。結合如今的品德課堂，就如何運用授課藝術感染學生、構建“和美課堂”文化氣氛、選擇合適的教學策略進行品德課教學，談談我自己的看法。

一、開發(fā)整合資源，把握“文本”“人本”之和美

《課程標準》指出：“教科書或教師指導用書所提示的活動范例，都力圖體現本課程的目標和內容，應是基本的課程資源之一?！币虼?，教師在教學中要充分利用教材，不拘泥于教材。課改后的教材，為教師創(chuàng)造性地使用教材提供了更大的空間。教師解讀教材文本時不僅要找出文本背后的原有之意，準確把握教學主題，更需要結合自身的閱歷、經驗與能力，關注學生的現實生活，立足學生實際，選擇貼近學生現實生活的有意義的內容，或適當地把教材進行整合，從而使書本與鮮活的現實化為充滿生機的統(tǒng)一體，促進文本與人本的和美結合。

例如，北師大版四年級下冊第六單元《學會安全自護》一課，教材利用了簡單的幾張圖、幾句話呈現教學的主題，讓學生學會安全自護。一位教師把學生安全自護定位于學生的日常生活中，對教材進行了優(yōu)化組合。在創(chuàng)設情景中，教師選取了學生最熟悉的家庭生活情境作引入，讓學生留心觀察圖畫中的家居環(huán)境，發(fā)現存在于他們身邊可能危害他們安全的隱患，頓時，激起了學生要保護自己的初步意識。教師還根據南方天氣特點及本地學生實際，對教材的圖片作了增刪：由于南方很少使用的風斗，而且本地學生很少能看見在電線旁曬濕衣服的情形，因此，把“室內使用風斗”和“電線旁曬濕衣服”這兩張圖片刪除；而南方夏季多發(fā)雷雨天氣，廣州地區(qū)河涌多，學生防雷、防溺意識薄弱，教師又增加了“孩子在樹下避雨”的圖片和“孩子們在河涌游泳”的圖片。然后，讓學生留心觀察圖片，并聯想自己身邊的實際例子，說說圖中孩子的做法有什么不妥。接著，一系列學生傷害事故數字的呈現，引發(fā)了學生內心情感的震撼：“一定要提高防范意識呀！”教師重視兒童已有的生活經驗，找準教材內容與兒童生活實際的聯系，利用南方雷雨天氣多，以及學生平時活動時沒注意的安全隱患這些獨特課程資源，讓學生充分聯系自己的生活實際，在回顧生活過程中，深化道德認識。這樣做不僅拉近了品德課堂與社會生活的距離，還豐富了品德學科的活動化教學的資源。

新課程注重以人為本，不但要向學生傳授知識、重視知識構建的同時，也要重視情感、態(tài)度和價值觀的培養(yǎng)。在品德學科教學過程中，加強各學科之間聯系，不僅可以陶冶學生的情操，還可以培養(yǎng)學生的藝術素養(yǎng)，構建他們的精神世界。如北師大版二年級下第四單元《影子的探索》一課，為了讓學生了解影子在生活中的應用，老師引導學生交流課前搜集到的“影子在生活中的應用”的圖片及文字資料，再適時補充“日晷”、“無影燈”、“影子繪畫”、“影子攝影”等資料，并播放皮影片斷視頻，老師相機介紹皮影戲的知識，教師與各學科緊密聯系整合大量優(yōu)質生活資源，使教學內容鮮活豐潤。學生不但能探索到影子的奇妙的特點，還領略到濃厚的地域文化。這樣整合資源，既體現科學價值，也體現了人文價值。

二、精心設計活動，追求“內容”“形式”之和美

《品德與社會》課程是以兒童的生活為基礎，以培養(yǎng)品德良好，樂于探究，熱愛生活為目標的活動型綜合課程。內容極為廣泛，涵蓋了品德教育、勞動教育、社會教育和科學教育。不同的教學內容需要有不同的教學形式與之適應，才能產生最佳教學效果。根據巴班斯基的最優(yōu)化理論，教學中既要對教材內容進行合理的課時劃分，選取必要的教學內容，又要科學設計為內容服務的教學形式，創(chuàng)設審美化的教學情境，從而實現教學內容和教學形式和諧統(tǒng)一，以形成合力，獲得教學效果之“和美”。

（1）根據不同的教學階段，選擇不同的教學活動。這些教學活動是課前的準備活動、課中的體驗活動、課后的延伸活動等等。比如，在單元的開始，用一節(jié)課專門和學生開展課前準備活動，一起準備該單元教學中要用的東西，可以相關資料的查詢，可以組織學生和老師一起翻閱資料、上網查詢，做好準備工作，再實踐課堂教學等。有些課堂可以注重在課堂中體驗；有些則可以專門組織學生進行課后實踐，既是對學生所學知識的考察，也能夠起到相互學習的作用。

（2）根據不同的教學主題，選擇不同的活動形式。這些活動形式是親歷型、情境體驗型、自主探究型、開放型等。如，北師大版三年級上冊《走近殘疾人》一課，教師為了讓學生體驗殘疾人生活的不便，設計親歷型活動，學生單手穿衣褲、蒙眼倒水，通過親身經歷活動，讓學生親身去體驗、去總結，學生的收獲將會更大；又如，北師大版二年級上冊《保護水 節(jié)約水》一課中，老師提前設計了“家庭一周用水調查表”，要求學生在家里觀察家庭用水情況，做好記錄，課中，引導學生從一個家庭的用水引伸至一個社區(qū)、一個城市、一個國家、整個地球用水量，感受到人類用水量之大，這樣的自主探究型活動，使學生感受到保護水、節(jié)約水的重要；課堂上還可以采用討論、資料調查、現場調查、情景模擬與角色扮演、操作性、實踐性活動、教學游戲、參觀訪問、欣賞練習、講故事、講授等的一些開放型教學活動形式。這些活動形式多樣，充滿兒童情趣，愉悅兒童身心，放飛兒童情思，使學生在積極參與中全身心地感受，在自然和諧中潛移默化地提高道德認識，綜合地達成“和美”教學的目標。endprint

三、靈活駕馭課堂，彰顯“預設”“生成”之和美

課堂的不可測因素很多，再好的預設也不可能預見課堂上的所有情況。華東師范大學葉瀾教授曾說：“課堂應是向未知方向挺進的旅程，隨時都有可能發(fā)現意外的通道和美麗的圖景，而不是一切都必須遵循固定線路而沒有激情的行程?！币虼?，關注品德課堂教學的動態(tài)生成關鍵在于教師能敏銳地捕捉學生的信息，并做出準確的判斷與反饋，及時調整教學流程，從而使教學過程得以生成和推進。在互動的課堂中，不斷捕捉、判斷、重組涌現出來的各種信息，把握促進課堂教學動態(tài)生成的切入點，靈活駕馭教學過程。用心傾聽學生聲音，教師要重視學生對各種現象的理解，傾聽他們現在的想法，洞察他們這些想法的由來，并鼓勵學生之間相互交流和質疑，了解彼此的想法，實現品德課堂之“和美”。

例如，一位老師在講授浙教版四年級上冊《誠實是金》一課時，讓學生交流誠實給我們帶來的好處。這時，一個男生卻說：“太誠實也不好的?！边@是老師所始料不及的，也是課堂動態(tài)生成的真實寫照。這說明“只有誠實的人才能贏得別人的信任和尊重”這一觀點，有些同學還是不認可的。想想，現實當中也確實存在著這樣的問題。如果不解決這個問題，那么這堂課的教學目標將是空白的。于是，老師問這位學生：“你為什么會這么想，能告訴我們嗎？”學生說：“有一次，我和表弟一起拿了媽媽五元錢，后來我老實地交代了，被媽媽罵了一頓，表弟不敢說，沒說，逃過了這一劫?！边@時，馬上有幾個學生與他產生了共鳴。老師追問大家：“那么你們是不是都這么想呢？”底下傳來“是”“當然不是”的聲音，更有甚者，在座位上爭了起來。老師趁機把“正方，反方”的觀點寫在黑板上。老師說：“不如我們來個辯論會，同意正方觀點的請坐到教室的南邊，同意反方觀點的坐到教室的后邊，如果中途改變了想法，可以隨時調換位置?！痹捯魟偮?，教室里馬上變成了兩隊，認為誠實不好的足足有了三分之一。接下來教室里非常熱鬧，老師只插在其中做一些點撥、解釋，大部分的話由他們自己去爭。終于在激烈的爭論中，把那十幾個同學給拉了回來，大家終于都認可了“誠實是金”。正是教師的這種審時度勢，以足夠的教學機智，將這個問題變成了新的教學資源，把原先可能成為病點的問題轉化成了教學的亮點，煥發(fā)出了課堂的活力，使學生在辯論中得到感悟、體驗，提升課堂教學的活力。但要強調的是，對于那些超出主題范圍的信息，教師必須加以正確的指引，我們不能一味地為了生成而偏離了教學主題，這樣和諧的預設與生成才能提升我們課堂教學的價值，才能使我們的課堂充滿活力。

四、巧用語言藝術，構建課堂氣氛之和美

課堂教學語言是開啟學生心靈的門扉，是引導學生開啟知識之宮的鑰匙。我國古代教育典籍《學記》中說：“善歌者使人繼其聲，善教者使人繼其志。其言也，約而達，微而臧，罕譬而喻，可謂繼志矣?！边@告訴我們，良好的教師語言是使人“繼志”的前提，也是“善教”的標志。教師的藝術不在于傳授知識，而在于喚醒、鼓勵和鼓舞。因此，教師在課堂上運用語言藝術，發(fā)揮教學語言的魅力，充分調動學生學習的積極性，努力創(chuàng)設一種寬松、和諧的教學環(huán)境，營造一種善學樂學的“和美”課堂氛圍顯得尤為重要。

1. 巧用藝術性的教學語言

蘇霍姆林斯基說：“教師的語言修養(yǎng)在極大程度上決定著學生在課堂上的腦力勞動效率”。教師要根據不同的教學內容，借鑒不同的藝術手法，使教學語言具有趣味性、幽默感和文學色彩。運用具有藝術性的教學語言，使之與特定的教學內容形成和諧美，能提高教學的品位與層次，使學生在美的環(huán)境中受到感染和熏陶，獲得全方位、多層次的教學效應。教學語言藝術性的形成，需要借鑒相聲語言的詼諧，小品語言的幽默，戲劇語言的精彩，詩歌語言的韻味，需要恰到好處的運用成語故事、寓言故事、名人名言、詩詞名句等。例如，一位教師講北師大版五年級下冊《地球上的紅飄帶》一課時，為了讓學生更深刻了解紅軍長征遇到的艱辛險阻，感受紅軍不畏艱難、勇往直前的精神，給學生吟誦了《七律·長征》，老師的語言慷慨激昂，在其雄渾的旋律中，學生的思緒被老師的話語深深感染，達到教育學生的目的。又如，執(zhí)教四年級上冊《用心體會家鄉(xiāng)》一課，當學生提到家鄉(xiāng)廣東的粵劇文化時，老師適時獻唱一小段著名的粵劇名曲《荔枝頌》，現場立刻響起了熱烈的掌聲，此時，老師再用粵劇的腔調跟同學們道謝，更使學生對于粵劇文化產生濃厚的興趣，從而激發(fā)學生進一步探究家鄉(xiāng)的興趣，產生熱愛家鄉(xiāng)、熱愛祖國的情感。再如，學生回答問題順序顛倒，語無倫次時，老師可用小品中的語言提醒他：“有點亂，重新來，從頭捋一捋”，學生回答問題一時答不上來時，老師可會安慰她：“大不了從頭再來”，輕松詼諧的語言，消除了學生緊張的心理，重新給他們自信。這就是語言的魅力，既調節(jié)了課堂氣氛，又使思想品德課的教育功能發(fā)揮得淋漓盡致。

2. 善用激勵性的教學語言

言語激勵是建立良好的師生關系，從而使教育取得成功的前提和基礎，面對學生，教師的話講得得體就是感染力，講得精彩就是影響力，講得智慧就是催生力，講得深情就是沖擊力。所有這些“力”加起來就是一種強大的驅動力，它推動著教育教學活動順利高效地向前展開。優(yōu)秀教師的激勵性語言，是對孩子發(fā)自內心的真誠的贊賞：“你提的問題連老師也沒有向想到，是個小思想家！”“你和老師想到一塊兒了，你真是老師的知音??！”當孩子發(fā)言得好時，“你說得比我好，咱們握握手吧?！薄敖裉焱瑢W們正是走了當年科學家探索發(fā)明的道路，很有可能未來的科學家就在你們中間?！边@樣的語言，充滿了對孩子創(chuàng)造精神的呵護，充滿了對孩子發(fā)自內心的欣賞。在這種語言的激勵下，孩子們怎么會不樂于參與，自主探究呢？語言不是蜜，但能粘住人。在課堂教學中，教師要用充滿智慧的激勵性語言打動孩子的心靈，除了要具有高尚的師德師魂，豐富的教學機智外，高超的教學技巧，更需要有豐厚的文化積淀。

3. 適當運用體態(tài)語言

體態(tài)語是通過人的身體傳達出來的無聲語言，包括目光與面部表情、身體運動與觸摸、身體之間的空間距離等等。根據研究資料表明，在訊息傳遞中，說一句話是表達了說話者要表達內容的百分之七，聲音占百分之三十八，那剩下的百分之五十五是來自說話者的姿態(tài)、表情和動作等。教師的一個手勢、一種身體姿勢、穿著打扮乃至面部表情，都可能對學生產生影響。老師的一個表情，雖然無聲，但可謂“此時無聲勝有聲！”體態(tài)語言能創(chuàng)造和諧的課堂氣氛，教師微笑的面容，熱情期盼的目光，適度的手勢，得體的體態(tài)變化可以傳遞出教師的情感意志和態(tài)度信息。教師熱愛學生，熱愛教育，真摯的的情感流入可以激發(fā)學生在輕松活潑的氣氛中掌握知識，使學生感到上品德課是一種心靈的凈化，精神的陶冶。

總之，在品德教學中，課堂教學方式、方法是多樣的，教師應根據具體的教學內容、情況和條件創(chuàng)設和美的課堂，引導學生主動合作探究，以提高學生知識的再生能力和實踐能力，讓學生的個性品質得到和美發(fā)展。

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