廖志英

（景德鎮(zhèn)學院 景德鎮(zhèn)市 333000）

景德鎮(zhèn)現(xiàn)代民間青花的時代特色研究

廖志英

（景德鎮(zhèn)學院 景德鎮(zhèn)市 333000）

民間青花，時代特色，傳承與創(chuàng)新

【項目來源：《贛鄱文化背景下的民間工藝美術的傳承與創(chuàng)新研究——以景德鎮(zhèn)民間青花為例》；項目編號：YG2013086】

1、國營瓷業(yè)春天里的分野

藝術當隨時代，民間青花的傳播、發(fā)展，也在時代的洪流中跌宕，隨著政策而變化。景德鎮(zhèn)現(xiàn)代民間青花在老藝人的言傳身教下，從小作坊、從大街小巷進入國營瓷業(yè)和藝術院校，其中最典型的代表是王步和聶杏生兩位先生，民間青花不僅自此登入大雅之堂，而且在藝術和日用兩大領域熠熠生輝。

實際上，王步先生從民國畫到新中國，見證了過渡期、變革期的景德鎮(zhèn)。他隨著時代走出小作坊與紅店，作為公有制的一分子，在美術合作社、瓷廠研究所開始新的陶瓷藝術創(chuàng)作生涯，在民間青花的研究中，他是傳薪者，將分水等民間青花最典型的技法帶入國營機構。

聶杏生先生青花作品筆調工整細膩，人物畫像栩栩如生，山水和鳥獸都達到了極佳的境界，是景德鎮(zhèn)現(xiàn)代青花的奠基人之一。他的文化遺產不僅在個人的成就，也在于他對他人、對青花教育、對青花藝術的影響。他是景德鎮(zhèn)陶瓷工藝美術師，也景德鎮(zhèn)陶瓷學院美術系青花瓷教學的首席教師，將“紅店佬”的一套帶入學院教育，編寫青花教材，常常是手把手教，反復演講，傳播景德鎮(zhèn)青花傳統(tǒng)，桃李滿世界。

可以說現(xiàn)代民間青花是從王步、聶杏生起步的，從他們開始景德鎮(zhèn)對青花藝術的傳承和創(chuàng)新，開始出現(xiàn)不拘一格的趨勢。家學傳承的同時，工廠式的技藝傳承培養(yǎng)了年輕的技藝接班人，一些藝術美術類專業(yè)出身的新生力量也加入到青花創(chuàng)作中。人們注重民間青花傳統(tǒng)的集成，也開始關心藝術的創(chuàng)新，陶瓷和中國畫、陶瓷和設計、陶瓷和油畫、陶瓷和壁畫……青花藝術創(chuàng)作融匯各種民間藝術、姐妹藝術，逐漸顯現(xiàn)出作品形態(tài)和產品形態(tài)兩大領域的分野，畫面多柔美。

2、現(xiàn)代陶藝面貌下的民間青花

在國營瓷業(yè)年代，民間青花影響著景德鎮(zhèn)陶瓷藝術和產品的面貌，但是當時并沒有人提出“現(xiàn)代民間青花”這個概念，直到1985年江西省陶瓷研究所成立，秦錫麟才正式在現(xiàn)代陶藝的面貌下，對民間青花進行梳理和再創(chuàng)造。

秦錫麟，1942年生于南昌，1964 年畢業(yè)于景德鎮(zhèn)陶瓷學院美術系，從事陶瓷藝術研究與創(chuàng)作已五十年之久，技術全面，成績顯著。其陶藝作品新穎、大方、豪放、凝重、獨具一幟，具有濃郁的時代感和東方藝術特色。由他開創(chuàng)的現(xiàn)代民間青花藝術，在國內外學術界和陶瓷藝術收藏界產生了非常大的影響。

秦錫麟是景德鎮(zhèn)現(xiàn)代陶藝走向世界的推手，他率先讓景德鎮(zhèn)陶藝作品的價值，在市場價格上得到了的體現(xiàn)，今天景德鎮(zhèn)陶瓷藝術的繁榮，他功不可沒。他的貢獻主要體現(xiàn)在三大方面：首先是陶瓷教育上的成就，在他擔任景德鎮(zhèn)陶瓷學院院長期間，陶院的陶藝教育無論從量上或從質上都得到了快速發(fā)展和提升，為國內外培養(yǎng)了大批陶瓷藝術創(chuàng)作設計人才，在國內外享有很高的聲譽和影響。接著是陶瓷藝術的創(chuàng)新，他開創(chuàng)了一個嶄新的藝術流派“現(xiàn)代民間青花”，不亞于一次陶瓷藝術的革命，現(xiàn)代青花藝術的出現(xiàn)，使景德鎮(zhèn)陶瓷藝術裝飾風格從女性化轉變?yōu)槟行曰?，具有力度和陽剛之美。第三則是提升景德鎮(zhèn)藝術瓷市場價位，作為第一個具有國際影響力的景德鎮(zhèn)當代陶藝家，他的作品在國內外市場頻頻創(chuàng)造高價，從而帶動了整個景德鎮(zhèn)藝術瓷的市場價位。

青花藝術發(fā)展史上，他的貢獻有目共睹的。

在很長一段時間里，散落于民間的青花遠沒有像現(xiàn)在這樣備受人們的關注，二十世紀80年代初，是時任中國工藝美術學院陶瓷系主任梅健鷹專程來景德鎮(zhèn)，找到秦錫麟建議他針對景德鎮(zhèn)民間青花藝術搞一個研究課題。青花瓷最早發(fā)源于民間，它的起源更多的是出于一種不經意，古代的民間作坊、私人陶瓷生產者們?yōu)榱私档蜕a成本，在用料和人工等方面，力求越簡單越好，正是在這種思想和理念的驅使下，一種原料豐富、成色配比簡單，在運用時沒有太多藝術約定俗成的顏料，逐漸被廣泛應用到諸如碗、罐等日常用瓷，而那種簡扼的畫風，彰顯出來的隨意、瀟灑、豪放，雖然沒表現(xiàn)在藝術瓷裝飾上，但它的藝術風格、藝術效果卻得到世人的肯定。

彼時，中國民間藝術風格逐步得到世界的公認，景德鎮(zhèn)依托得天獨厚的陶瓷歷史資源，由古代發(fā)展而來的景德鎮(zhèn)傳統(tǒng)民間青花卻仍是養(yǎng)在深閨人未識，尚待開發(fā)。時任景德鎮(zhèn)陶瓷美術研究所所長的秦錫麟受到啟發(fā)，帶領團隊從傳統(tǒng)民間青花的燒成、材料、工藝、設計，再到如何在傳統(tǒng)基礎上創(chuàng)新和發(fā)展，一絲不茍地研究和運用，將民間青花的表現(xiàn)領域拓展到高檔藝術陶瓷上。1986年，在浙江紹興舉辦的全國陶瓷藝術評比中，景德鎮(zhèn)陶瓷美術研究所送評的現(xiàn)代民間青花藝術作品獲得兩個一等獎、兩個二等獎和三等獎，引起了不小的轟動。當然，這種認可在隨之而來發(fā)生的幾件事中，演變成了陶瓷界青花瓷的百花齊放，其一是在二十世紀80年代末期，秦錫麟的一件200件青花瓷瓶在日本展覽期間，被一個客人以100多萬日元買走：其二是在1990年景德鎮(zhèn)第一屆陶瓷節(jié)上，秦錫麟的一個青花花瓶賣了300萬美元，在景德鎮(zhèn)引起不小的轟動。自此，景德鎮(zhèn)的青花瓷在國內外陶瓷藝術界占據重要地位，景德鎮(zhèn)也隨之出現(xiàn)一大批專門以青花創(chuàng)作為主體元素的藝術家。

青花藝術創(chuàng)作中，秦錫麟首先了解現(xiàn)代青花、現(xiàn)代民間青花的內涵，了解它的特點、它的精神，不是簡單的亂畫幾筆，而是遵循藝術規(guī)律創(chuàng)作的綜合性創(chuàng)新，材料的使用、工藝的運用、造型的搭配和畫面的豐富，他都會充分考慮。他注重藝術質量、產品的外觀質量，在保持傳統(tǒng)的特點，又融會當代藝術發(fā)展的內涵，把青花的古今文化、中外文化融匯在一起，找到一個結合點，既保持優(yōu)秀傳統(tǒng)的特點，又有現(xiàn)代藝術表現(xiàn)的理念。在他的倡導下，現(xiàn)代陶藝成為傳統(tǒng)陶藝的延伸、擴展、蛻變的結果，實用性不再作為創(chuàng)作的單一目的，而從實用功能中解脫出來，轉化為“表現(xiàn)造型”、“抽象造型”、“觀念造型”……不拘泥于任何具體形式，而是陶藝家的意念、情感與個性的表達。

3、百家爭鳴的時代

21世紀的今天，陶瓷藝術進入百花齊放百家爭鳴的時代，陶瓷文化傳統(tǒng)得到繼承，又師從造化、融匯古今、大膽革新，世家紅店學院流派的譜系脈絡逐漸形成和清晰。景德鎮(zhèn)形成了紅店派與學院派互相融合、互相促進的陶瓷美術隊伍，并培養(yǎng)了大量的科班人才，共同造就陶瓷藝術的輝煌與燦爛。景德鎮(zhèn)陶瓷藝術歷來是海納百川的，在一定程度上說景德鎮(zhèn)陶瓷藝術從來都是不斷吸取各門類藝術發(fā)展而成的，它是一個開放的體系。造型上看，它吸收青銅造型、彩陶造型、民間用品造型、異域造型等；紋飾上說，它吸收多種民間工藝紋飾；題材而言，中國歷代文學與歷史、民間故事與傳說以及宗教文化都是陶瓷美術創(chuàng)作的內容。

百家爭鳴的景德鎮(zhèn)民間青花面貌更加豐富，個人符號化、風格化日益明顯，各展所長也是時代最大的特色。

Research the characteristics of times about modern blue and white ceramics in Jingdezhen

近現(xiàn)代青花，仍以景德鎮(zhèn)為標桿，也有幾個重要的歷史階段的劃分，比如：民國至新中國成立時，個人標簽在青花上的啟蒙；1949年至1997年，工藝美術合作社、公私合營、國營瓷廠走上舞臺；改革開放后，青花進入百花齊放百家爭鳴，陶瓷文化傳統(tǒng)得到繼承，又師從造化、融匯古今、大膽革新，世家紅店學院流派的譜系脈絡逐漸形成和清晰。筆者在本文中要梳理的，是時間和傳承脈絡中，現(xiàn)代民間青花時代特色，特別是那些養(yǎng)眼的青花背后湮沒的人和精神。