張金燕石家駒

(1.南通航運(yùn)職業(yè)技術(shù)學(xué)院，江蘇 南通 226010; 2.南通科技職業(yè)學(xué)院，江蘇 南通 226007)

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)服務(wù)高職校園文化建設(shè)的基本做法及實施途徑
——以南通地區(qū)高職院校為例

張金燕1石家駒2

(1.南通航運(yùn)職業(yè)技術(shù)學(xué)院，江蘇 南通 226010; 2.南通科技職業(yè)學(xué)院，江蘇 南通 226007)

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承對高職院校的校園文化建設(shè)具有重要意義。近年來，南通地區(qū)的高職院校引入具有地域特色的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，對校園文化建設(shè)起到了積極作用。本文以南通地區(qū)幾所高職院校為例，介紹了傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與校園文化建設(shè)相結(jié)合的基本做法，探討了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)服務(wù)高職校園文化建設(shè)的實施途徑。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn);校園文化建設(shè);實施途徑

習(xí)近平總書記在中共中央政治局第十三次集體學(xué)習(xí)時指出，“不忘本來才能開辟未來，善于繼承才能更好創(chuàng)新。對歷史文化特別是先人傳承下來的價值理念和道德規(guī)范，要堅持古為今用、推陳出新，有鑒別地加以對待，有揚(yáng)棄地予以繼承，努力用中華民族創(chuàng)造的一切精神財富來以文化人、以文育人?！狈俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)作為歷史文化的一部分是祖先生命的脈搏，是民族歷史的見證和文化的載體，是中華五千年歷史文明精髓的靈魂所在，對世界文明的發(fā)展起著巨大的促進(jìn)作用。高校作為一個特殊的文化傳承載體，在我國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和傳承中，有著獨(dú)特的優(yōu)勢，擔(dān)負(fù)著非常重要的使命。同時，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承和保護(hù)對當(dāng)代高校校園文化的建設(shè)也具有深遠(yuǎn)意義。

近十年來，南通的高職教育在辦學(xué)規(guī)模、師資水平、科研實力和人才培養(yǎng)質(zhì)量等方面取得了長足進(jìn)步，特別是校園文化建設(shè)方面，充分挖掘出江海平原獨(dú)具特色的地域文化內(nèi)涵，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)引入校園，彰顯人才培養(yǎng)特色，成績令人矚目。

一、南通地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)服務(wù)高職校園文化建設(shè)的基本做法

(一)具有地域特色的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目

南通市地處長江之尾，大海之端，古往今來就是長江三角洲的流金地段，既是長江文化、海洋文化的交匯點(diǎn)，也是以長江為界的文化圈的交匯點(diǎn)。截至目前，國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有9項:海門山歌、藍(lán)印花布印染技藝、南通仿真繡、梅庵琴派古琴藝術(shù)、南通僮子戲等。省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項目共8大類40余項，包括:南通色織土布技藝、通派盆景技藝、南通范氏世家詩文、鑼鼓樂等。進(jìn)入市級保護(hù)名錄的也有100余項。如:南通長牌、南通燈謎、豐利漁民號子、南通絲綢剪貼等，這里不一一列舉。校園文化建設(shè)方面，可選取的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目素材非常充盈。

(二)篩選非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目進(jìn)校園

從南通市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的門類來看，有傳統(tǒng)音樂、民間文學(xué)、傳統(tǒng)技藝、傳統(tǒng)舞蹈、傳統(tǒng)醫(yī)藥、曲藝、傳統(tǒng)美術(shù)、傳統(tǒng)戲劇八大類。經(jīng)過對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目的實地考察和對傳承人進(jìn)行走訪，最終得出:傳統(tǒng)醫(yī)藥類，如王氏保赤丸制藥技藝等，最難引入校園，服務(wù)于校園文化建設(shè)。其余類別均可以完成校園傳承的過渡，如民間手工藝類的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目:南通絲綢剪貼，學(xué)生們可以將此項目的制作工藝通過拆分、分組后完成各道工序。開展此類活動，既可以傳播中國傳統(tǒng)文化，又能讓學(xué)生們在共同制作的過程中培養(yǎng)團(tuán)隊合作的意識。

因此，篩選合適的“非遺”項目服務(wù)于校園文化建設(shè)就顯得尤為重要，應(yīng)當(dāng)從以下三個角度考慮:

第一，選定的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目能否與高職院校的專業(yè)課程相結(jié)合。現(xiàn)如今，比較流行的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目進(jìn)校園活動往往流于形式，走馬觀花式的表演結(jié)束，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳播亦隨之結(jié)束，不符合文化傳播的“連續(xù)性”特征。所以，應(yīng)將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承與保護(hù)項目納入高職院校的人才培養(yǎng)方案中。讓學(xué)生和教師不再是看客，而是參與者。例如，將通派盆景與園林園藝專業(yè)的課程相結(jié)合。

第二，選定的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目能否與社團(tuán)活動相結(jié)合。有些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)可以間接服務(wù)于學(xué)生社團(tuán)，如南通僮子戲，海門山歌、銅鼓樂等。圍繞以上幾項建立的學(xué)生社團(tuán)，可以在學(xué)院大型活動中展示表演及宣傳，不僅豐富了學(xué)生們的課余生活，同時有助于學(xué)生了解和傳播中國傳統(tǒng)文化。

第三，選定的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目能否服務(wù)于高職院校師資隊伍建設(shè)。以藍(lán)印花布印染技藝為例，除了了解學(xué)習(xí)其制作工藝外，學(xué)生層面獲取不多，而從高職院校教師層面，可以從數(shù)字化平臺建設(shè)，家紡設(shè)計等角度開展相關(guān)研究工作，使此非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與南通家紡制造業(yè)及軟件開發(fā)相融合，拓寬教師的研究視角。

(三)南通高職院校非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承和實踐過程

南通市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)走入高職院校的時間，在全國范圍內(nèi)來看，起步較早，雖不屬于前沿，但從活動形式，建設(shè)效果，傳承方式等方面來看，體現(xiàn)出了較高的水平?？梢詮囊韵聨讉€方面來看:

1.基于物質(zhì)層面的文化建設(shè)

2011年，南通科技職業(yè)學(xué)院(原南通農(nóng)業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院)引進(jìn)了國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目:藍(lán)印花布印染和通派盆景技藝入校，建設(shè)了藍(lán)印花布技藝傳承基地和通派盆景園，將極其富有地域特色的民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化樸實地呈現(xiàn)給青年學(xué)生。2012年11月，南通職業(yè)大學(xué)在南通市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心、南通市工藝美術(shù)行業(yè)協(xié)會和狼山風(fēng)景名勝區(qū)管理委員會的支持下建立了南通紅木雕刻傳承基地:朱宇雕刻藝術(shù)館。該基地占地3畝，分為教學(xué)、展示、操作三個區(qū)域，為藝術(shù)設(shè)計學(xué)院學(xué)生提供實習(xí)實訓(xùn)場所。2012年，江蘇工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院(原南通紡織職業(yè)技術(shù)學(xué)院)建校100周年之際正式開放文博館，該館于2010年開始籌建，建筑面積約5000平方米，展廳面積達(dá)3800平方米，資料、藏品、圖片等約4000件，有四個獨(dú)具特色的分館，其中沈壽刺繡傳習(xí)館和色織土布技藝館有力地推動了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目的傳承和保護(hù)，發(fā)揮了積極的宣傳展示作用，為建設(shè)具有地域特色的校園文化開辟了新的道路。

2.基于學(xué)生活動層面的文化建設(shè)

2009年5月，南通航運(yùn)職業(yè)技術(shù)學(xué)院開展了“五月風(fēng)”非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)校園系列活動，學(xué)院藝術(shù)系專業(yè)的學(xué)生參與了整個活動的策劃和設(shè)計工作，得到了一次難得的實踐機(jī)會，提高了組織協(xié)調(diào)能力，專業(yè)技能和動手能力?；顒硬粌H豐富了校園文化生活，使學(xué)生接受了文化、藝術(shù)的熏陶，還弘揚(yáng)了中國傳統(tǒng)文化，提升了校園文化品位。

2013年6月，南通科技職業(yè)學(xué)院成立了“非遺尋訪”暑期社會實踐團(tuán)，一行30余人，來到南通市非遺園參觀展館:南通木版畫、南通仿真繡、南通紅木雕刻、南通板鷂風(fēng)箏、南通扎染等館，并在扎染坊的老師指導(dǎo)下，體驗了扎染技術(shù)，自制扎染手帕。

2014年南通航運(yùn)職業(yè)技術(shù)學(xué)院還組織了“江海流韻宣講團(tuán)”，利用新媒體舉辦了南通非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)公益性活動，取得了較好的收效。

此外，各個學(xué)校還積極組建學(xué)生社團(tuán)、協(xié)會，開展形式多樣的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和傳承活動。例如南通科技職業(yè)學(xué)院園林園藝協(xié)會的兩名學(xué)生在南通市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)通派盆景的蟠扎技藝傳承人袁華指導(dǎo)下參加“江蘇省大學(xué)生創(chuàng)新、創(chuàng)意、創(chuàng)業(yè)大賽”，勇奪第一名。

3.基于專業(yè)課程層面的文化建設(shè)

江蘇工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院與南通市文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會聯(lián)合舉辦“民間工藝進(jìn)校園活動”，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目:南通仿真繡、板鷂風(fēng)箏、南通如皋絲毯等民間工藝引進(jìn)校園，通過與企業(yè)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人的合作，成立工作室，組建了一支包括中國工藝美術(shù)師和設(shè)計師在內(nèi)的科研團(tuán)隊，將研發(fā)工作和專業(yè)課程教學(xué)相融合，以創(chuàng)新的民間工藝品設(shè)計為載體，以工作室為平臺和相對應(yīng)的專業(yè)對接，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承融入課堂，融入教學(xué)。

南通科技職業(yè)技術(shù)學(xué)院的藍(lán)印花布技藝傳承基地涵蓋了藍(lán)印花布制作的每一道工序，設(shè)計專業(yè)的學(xué)生得到了吳元新先生心口相傳，學(xué)習(xí)并整理研究藍(lán)印花布的技藝和圖案設(shè)計，掌握了藍(lán)印花布生產(chǎn)的整套工藝，搶救了一批珍貴的圖案造型，并且通過建設(shè)數(shù)字化平臺手段加以傳承和保護(hù)。

4.基于科研立項層面的文化建設(shè)

近年來，南通各高職院校的教師結(jié)合著非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和傳承開展研究，參加省市的各項“非遺”研討會，加盟或成立有關(guān)學(xué)會，積極立項或發(fā)表文章。如:2013年，南通科技職業(yè)技術(shù)學(xué)院成功申報了江蘇省“十二五”規(guī)劃課題;2012年，江蘇工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院申報的南通市社科基金項目“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)南通仿真繡的研究與發(fā)展”現(xiàn)已結(jié)題，在非遺的傳承和實踐方面取得較大突破。

在學(xué)院教師的帶領(lǐng)下，學(xué)生也紛紛結(jié)合自己在非遺保護(hù)和傳承活動中的所學(xué)所想，參與“大學(xué)生創(chuàng)新計劃”多項。

二、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)服務(wù)高職校園文化建設(shè)的實施途徑

基于對南通市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)校園的傳承和實踐過程，筆者認(rèn)為，應(yīng)當(dāng)從以下幾個方面展開具有地域特色的高職校園文化建設(shè):

(一)營造非遺保護(hù)和傳承的教育氛圍

在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和傳承中，校園的教育氛圍起著舉足輕重的作用。學(xué)生在這種氛圍下往往會受到潛移默化的影響。各高職院校應(yīng)積極營造出非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育的環(huán)境，使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和傳承的教育氛圍多層次、多角度、多類型，并逐步大眾化、規(guī)?；投鄻踊?，以此來提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。如在校園內(nèi)設(shè)置櫥窗宣傳“非遺”文化，張貼“非遺”保護(hù)標(biāo)語，校園內(nèi)放置“非遺”標(biāo)志物等;利用校園微博、微信等新媒體，展示具有地域特色的“非遺”文化，讓學(xué)生們接受“非遺”文化的熏陶，感受中國的傳統(tǒng)文化。

(二)將“非遺”保護(hù)和傳承與學(xué)生社團(tuán)活動相結(jié)合

學(xué)生社團(tuán)是校園文化不可或缺的部分，是提高學(xué)生綜合素質(zhì)的重要平臺。高職院校的社團(tuán)種類繁多，但關(guān)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的社團(tuán)較少。我們應(yīng)該積極創(chuàng)建并支持此類社團(tuán)。另外，高校可開展特色的校園活動。如組織師生學(xué)習(xí)、表演非遺作品;或者舉辦與“非遺”文化相關(guān)的知識競賽，鼓勵師生以“非遺”為素材進(jìn)行創(chuàng)作，舉辦“非遺”作品展覽，邀請傳承人進(jìn)校園表演、講座。另外，搭建校外實習(xí)實踐平臺，進(jìn)行校外實踐活動也是非常必要的。如開展一些“非遺”項目調(diào)查、研究、保護(hù)、宣傳等工作，進(jìn)行有關(guān)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的學(xué)習(xí)體驗活動。讓學(xué)生近距離接觸中國傳統(tǒng)文化。這類學(xué)生社團(tuán)活動和學(xué)生實踐不僅能夠加深學(xué)生對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的認(rèn)識和理解，還可以讓學(xué)生深切感受到民族民間文化的彌足珍貴，更加喜愛民間藝術(shù)，用豐富多彩的校園活動潛移默化地影響學(xué)生，以激發(fā)學(xué)生對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的喜愛之情，從而升華為對祖國、民族的熱愛與自豪，同時提升學(xué)生對傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的興趣，對大學(xué)生進(jìn)行人文底蘊(yùn)、人文品格和人文情懷的培育與熏陶，打造異彩紛呈的校園文化。

(三)將“非遺”保護(hù)和傳承與專業(yè)建設(shè)，課程建設(shè)相結(jié)合

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為中國傳統(tǒng)的民俗文化，其內(nèi)涵豐富，并不缺乏教育的功能。而高職院?，F(xiàn)有的課程較少涉及到“非遺”文化，難以滿足社會的需要。對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)課堂，筆者認(rèn)為，一方面，應(yīng)該在課程項目立項階段篩選出適合相關(guān)專業(yè)發(fā)展的非遺項目進(jìn)行市場調(diào)研，綜合傳承人的意見，確定課程門類，制定課程目標(biāo)及課時分配。高職院校應(yīng)根據(jù)自己學(xué)生的具體情況，充分利用自身校企合作的平臺，使該課程發(fā)揮出其優(yōu)勢。另一方面，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目要與高職院?，F(xiàn)有專業(yè)相融合，將非遺文化與專業(yè)技能結(jié)合起來。例如，南通科技職業(yè)學(xué)院將藍(lán)印花布印染技藝與學(xué)生的藝術(shù)設(shè)計專業(yè)課程融合在一起，設(shè)計出圖案更為精美的藍(lán)印花布。這樣不僅推廣了藍(lán)印花布的印染技藝，還使與之相關(guān)的專業(yè)學(xué)生成為保護(hù)此非遺項目的新丁。甚至將其開發(fā)成新的旅游紀(jì)念品。

(四)構(gòu)建“非遺”保護(hù)和傳承三位一體的合作新模式

“非遺”文化的保護(hù)與傳承沒有固定的方法，卻有著相同的原則。在其保護(hù)和傳承的工作過程中，高職院?？梢詷?gòu)建三位一體的合作模式，就是指高職院校、地方政府與“非遺”傳承人依托非遺實習(xí)實訓(xùn)基地這一平臺對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行行之有效的科學(xué)的保護(hù)與傳承。高職院校在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承工作中所發(fā)揮的作用是任何一方都無法代替的，它應(yīng)承擔(dān)起喚醒社會保護(hù)意識、搶救文化遺產(chǎn)的重任，通過學(xué)術(shù)研究、課程建設(shè)、校園文化培育等多種方式對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行科學(xué)有效的保護(hù)與傳承;然而這個過程必須有政府部門的整合與協(xié)調(diào)，建立包括政策、資金、法律等完善的組織管理體系;傳承人的創(chuàng)作是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)無形的精神因子，是民族文化生命的密碼，其中所具有的特定思維、精湛技藝、文化意識是珍貴而無法復(fù)制的。整合三股力量的優(yōu)勢資源，調(diào)動所有積極因素，形成合力，共同構(gòu)建高職院校、地方政府與“非遺”傳承人三位一體的合作新模式。

(五)將“非遺”保護(hù)和傳承與教師隊伍相結(jié)合

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和傳承與教師隊伍相結(jié)合，無論從保護(hù)傳承角度還是師資隊伍建設(shè)來看都是獲益的?！胺沁z”傳承人走進(jìn)校園，開設(shè)專修課程，舉辦講座，對高職師資隊伍是個有效的補(bǔ)充。高職院教師，尤其是部分學(xué)歷較高并積極參與非遺文化進(jìn)校園活動的教師，對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承工作是一股強(qiáng)有力的支持力量，彌補(bǔ)了部分“非遺”傳承人學(xué)歷較低的局面。兩者的結(jié)合，可通過以下三種方式進(jìn)行:一是聘請非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人為高職院校兼職教師，定期開展文化講座、選修課程等;二是讓參與非遺保護(hù)和傳承工作的高職教師拜傳承人為師，這樣可代替不能參與到高職院校教學(xué)的傳承人。這樣的拜師，不是單純的傳授非物質(zhì)文化遺產(chǎn)技能，更重要的是一種傳統(tǒng)文化的傳授，也是對非遺傳承工作的有益補(bǔ)充。三是可以組建“高校教師+傳承人”的教學(xué)團(tuán)隊，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作項目傳承人聘為傳習(xí)課程專業(yè)師資。通過民間藝人與高校教師共同參與、同臺授課的方式，組建了“高校教師+傳承人”的教學(xué)團(tuán)隊，形成了一支結(jié)構(gòu)合理、素質(zhì)優(yōu)良的專業(yè)化教師隊伍。

(六)積極拓寬非遺保護(hù)和傳承的宣傳交流渠道

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在服務(wù)高職院校校園文化建設(shè)的同時，高校在資源整理方面也要注意方式的創(chuàng)新。除運(yùn)用傳統(tǒng)的方式外，還要利用好當(dāng)前的數(shù)字、網(wǎng)絡(luò)平臺。例如，可以成立學(xué)校自己的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)網(wǎng)，憑借圖書館資源，建立一個完備的數(shù)字化資源庫，把資料和研究成果等用文字、圖片、視頻等影像化方式記錄下來，妥善保存并合理加以利用，從而拓寬宣傳渠道。當(dāng)然，高職院校更應(yīng)加強(qiáng)校與校之間的非物質(zhì)文化教育交流。

三、總結(jié)

綜上所述，作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承重要平臺的高職院校，應(yīng)對大學(xué)生非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育給以重視。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)及傳承與南通地區(qū)高職院校的發(fā)展密切相關(guān)，將兩者緊密融合，不僅能調(diào)動高職院校辦學(xué)的積極性，提高校園文化建設(shè)水平，還能在學(xué)得技藝的同時傳承中國傳統(tǒng)民俗文化。這將是南通高職院校發(fā)展過程中一次特殊的嘗試，最終使具有地域特色的高等職業(yè)教育得以發(fā)展壯大。

［1］中共中央政治局第十三次集體學(xué)習(xí).把培育和弘揚(yáng)社會主義核心價值觀作為凝魂聚氣強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程［EB/OL］.http://politics.people.com.cn/n/2014/ 0226/c1024－24463872.html.

［2］劉娟，錢逍.試論地方高校在“非遺”保護(hù)、傳承與創(chuàng)新中的作用［J］.徐州師范大學(xué)學(xué)報，2012(4).

［3］牟延林，譚宏，王天祥，劉壯，鐘代軍.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育傳承:當(dāng)代高校文化素質(zhì)教育的新路徑［J］.民族藝術(shù)研究，2011(01).

(責(zé)任編輯 金東春)

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A

1009—9352(2015)02—0099—03

2015－02－05

張金燕(1986—)，女，江蘇連云港人，南通航運(yùn)職業(yè)技術(shù)學(xué)院交通工程系講師、碩士;石家駒(1984—)，男，江蘇南通人，南通科技職業(yè)學(xué)院信息工程系講師、碩士。

南通市科技項目“南通藍(lán)印花布紋樣數(shù)字化技術(shù)研究”(項目編號:BK2013055)，南通航運(yùn)職業(yè)技術(shù)學(xué)院2014年度院級教育教學(xué)類項目(項目編號:HYJY∕2014C12)。