孟曉東

(遼寧科技大學(xué)，遼寧 鞍山 114051)

全球化視角下對(duì)《共產(chǎn)黨宣言》的解讀

孟曉東

(遼寧科技大學(xué)，遼寧 鞍山 114051)

《共產(chǎn)黨宣言》作為社會(huì)主義學(xué)說的重要文本，它蘊(yùn)含了無數(shù)深刻的見解，全球化思想就是其中一個(gè)。本文在按照文本順序發(fā)掘全球化思想的基礎(chǔ)上，總結(jié)出當(dāng)前全球化是一種資本主義全球化，具有無限擴(kuò)張性，客觀進(jìn)步性，巨大破壞性三個(gè)顯著特征，提出發(fā)展中國家既要融入其中，又要謹(jǐn)慎對(duì)待的路徑選擇。

共產(chǎn)黨宣言;全球化;資本主義

1848年2月《共產(chǎn)黨宣言》公開發(fā)表，這標(biāo)志著科學(xué)社會(huì)主義理論的問世，它向全世界宣告了“兩個(gè)必然”這一政治規(guī)律，進(jìn)而成為無產(chǎn)階級(jí)追求自身解放的理論依據(jù)。過去幾十年中人們對(duì)《共產(chǎn)黨宣言》的研究主要從無產(chǎn)階級(jí)階級(jí)斗爭等角度進(jìn)行分析。隨著中國日益融入經(jīng)濟(jì)全球化的進(jìn)程中，人們開始更多地發(fā)掘《共產(chǎn)黨宣言》中有關(guān)經(jīng)濟(jì)全球化的認(rèn)識(shí)?！叭蚧?globalization)作為一個(gè)學(xué)術(shù)名詞，最早是由泰奧多爾.萊維特于1985年提出，用以描述商品、勞務(wù)、資本和技術(shù)在世界范圍內(nèi)的流通。“全球化”作為一種社會(huì)現(xiàn)象，早在資本主義發(fā)展初期就已經(jīng)出現(xiàn)，作為對(duì)資本主義研究的集大成者馬克思和恩格斯對(duì)全球化現(xiàn)象也有一定程度的認(rèn)識(shí)。雖然沒有使用全球化這一術(shù)語，但是用“世界歷史”“世界交往”等詞語，對(duì)“全球化”現(xiàn)象作了不少深入的介紹和獨(dú)到的分析。

一、從文本順序角度看《共產(chǎn)黨宣言》中的全球化

(一)《共產(chǎn)黨宣言》序言中對(duì)全球化的論述

高放教授曾指出，“《宣言》全文約2萬5千字，七篇序言約1萬4千字，超過原文的一半，另有大約3千字的注釋，共約4萬2千字。讀《宣言》首先要讀作者自己寫的七篇序言。我從未見過任何一本經(jīng)典名著有原作者自己寫的這么多篇序言?！痹谶@七篇寫于不同時(shí)期的序言中，可以讀出資本主義擴(kuò)張的全球化趨勢和國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的全球化趨勢?！白鳛檎麄€(gè)政治制度基礎(chǔ)的農(nóng)場主的中小土地所有制，正逐漸被大農(nóng)場的競爭所征服;同時(shí)，在各工業(yè)區(qū)，人數(shù)眾多的無產(chǎn)階級(jí)和神話般的資本積聚第一次發(fā)展起來了。”說明在當(dāng)時(shí)資本主義的高速擴(kuò)張，資本主義的擴(kuò)張必然帶來無產(chǎn)階級(jí)的壯大和共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的興起?！澳骋粐业拇蠊I(yè)越發(fā)展……工人中間的社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)也就越擴(kuò)大，對(duì)《宣言》的需求也就越增長?！薄白罱?5年來，資產(chǎn)階級(jí)制度在各國引起了大工業(yè)的飛速發(fā)展，同時(shí)造成了人數(shù)眾多的，緊密團(tuán)結(jié)的，強(qiáng)大的無產(chǎn)階級(jí);這樣就產(chǎn)生了——正如《宣言》所說——它自身的掘墓人。”可以說，資本主義生產(chǎn)方式的全球擴(kuò)張和國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的全球發(fā)展是全球化進(jìn)程的兩個(gè)方面，二者互相作用推動(dòng)了波瀾壯闊的世界近現(xiàn)代史。

(二)《共產(chǎn)黨宣言》緒言中對(duì)全球化的論述

在序言前半部分講在當(dāng)時(shí)的歐洲，共產(chǎn)主義已經(jīng)成為各國舊勢力的共同敵人，表明在當(dāng)時(shí)共產(chǎn)主義已經(jīng)對(duì)歐洲許多國家的政治經(jīng)濟(jì)文化產(chǎn)生了不小的沖擊，表明共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的力量也來源于全球化。在序言后半部分中講，為了這個(gè)目的，各國共產(chǎn)黨人集會(huì)于倫敦，擬定了如下的宣言，用英文、法文、德文、意大利文、佛拉芒文和丹麥文公布于世?！豆伯a(chǎn)黨宣言》所選擇的這些語言如英文、法文、德文、意大利文、弗拉芒文(即荷蘭語)和丹麥文等恰恰是當(dāng)時(shí)主要殖民國家的語言，同時(shí)也是廣大殖民地的官方語言，表明其宣傳定位不是歐洲一地，而是世界各地，宣傳對(duì)象既有發(fā)達(dá)的資本主義國家的人民，也有落后的殖民地半殖民地的人民。

(三)《共產(chǎn)黨宣言》正文中對(duì)全球化的論述

在第一章“資產(chǎn)者和無產(chǎn)者”中提到，“不斷擴(kuò)大產(chǎn)品銷路的需要，驅(qū)使資產(chǎn)階級(jí)奔走于全球各地。它必須到處落戶，到處開發(fā)，到處建立聯(lián)系。資產(chǎn)階級(jí)，由于開拓了世界市場，使一切國家的生產(chǎn)和消費(fèi)都成為世界性的了。”講述了資本主義生產(chǎn)方式的特點(diǎn)決定了它具有流動(dòng)性和擴(kuò)張性，要在更大范圍內(nèi)進(jìn)行生產(chǎn)交換以獲得更多的利潤，這是資本主義經(jīng)濟(jì)全球化的原動(dòng)力?！艾F(xiàn)代的工業(yè)勞動(dòng)，現(xiàn)代的資本壓迫，無論在英國或法國，無論在美國或德國，都是一樣的，都使無產(chǎn)者失去了任何民族性?！闭怯捎谫Y本主義全球化的出現(xiàn)，使社會(huì)階級(jí)在全球范圍內(nèi)出現(xiàn)分化，出現(xiàn)世界范圍內(nèi)的資產(chǎn)階級(jí)和無產(chǎn)階級(jí)，兩大階級(jí)之間的博弈出現(xiàn)全球化的特征。

第二章“無產(chǎn)者和共產(chǎn)黨人”主要論述了無產(chǎn)階級(jí)及其政黨(共產(chǎn)黨)如何對(duì)改造社會(huì)以達(dá)共產(chǎn)主義的目的。“聯(lián)合的行動(dòng)，至少是各文明國家的聯(lián)合的行動(dòng)，是無產(chǎn)階級(jí)獲得解放的首要條件之一?！痹谶@里，《共產(chǎn)黨宣言》在無產(chǎn)階級(jí)改造社會(huì)的形式上強(qiáng)調(diào)了國際間無產(chǎn)階級(jí)的聯(lián)合，采取的一種從全球的角度解決問題的辦法。

第三章“社會(huì)主義的和共產(chǎn)主義的文獻(xiàn)”分別批判了當(dāng)時(shí)社會(huì)上形形色色的思潮，一針見血地指出其弊端。馬克思展開了國際化的視角，針對(duì)歐洲各國主要社會(huì)主義思潮，如英法貴族的封建社會(huì)主義、小資產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)主義、德國的或“真正的”社會(huì)主義等，逐一進(jìn)行批駁，指出其本質(zhì)，防止各國工人階級(jí)被其“洗腦”。

第四章為“共產(chǎn)黨人對(duì)各種反對(duì)黨派的態(tài)度”。在這里它繼續(xù)強(qiáng)調(diào)在世界資本主義體系之下，無產(chǎn)階級(jí)要發(fā)揚(yáng)國際主義精神進(jìn)行合作，才能達(dá)到自己的目的。這些也是從一個(gè)側(cè)面指出了全球化的存在，并在這個(gè)前提下提出自己的對(duì)策。“共產(chǎn)黨人到處都支持一切反對(duì)現(xiàn)存的社會(huì)制度和政治制度的革命運(yùn)動(dòng)……共產(chǎn)黨人到處都努力爭取全世界民主政黨之間的團(tuán)結(jié)和協(xié)調(diào)?！?/p>

(四)《宣言》結(jié)語中對(duì)全球化的論述

《共產(chǎn)黨宣言》最后一句是一個(gè)震撼世界的口號(hào):“全世界無產(chǎn)者，聯(lián)合起來!”至今仍被人們所熟記，現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)流行語“全世界計(jì)算機(jī)，聯(lián)合起來!”就是對(duì)這句話的翻版?！叭澜鐭o產(chǎn)者，聯(lián)合起來”作為一個(gè)口號(hào)，簡介的語句下有豐富的政治暗示:共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的開展需要主體的廣泛性，活動(dòng)范圍的全球性，行動(dòng)的聯(lián)合性。以無產(chǎn)階級(jí)為主體的革命力量必須避免以往少數(shù)人密謀式的運(yùn)動(dòng)，必須拋棄建立缺乏交往的“地域性的共產(chǎn)主義”的幻想，要在生產(chǎn)力進(jìn)步和普遍交往的基礎(chǔ)上，借助全球化的力量，在大范圍多領(lǐng)域大規(guī)模的集體性行動(dòng)中推動(dòng)社會(huì)主義的前進(jìn)。

二、《共產(chǎn)黨宣言》中對(duì)資本主義全球化的三個(gè)認(rèn)識(shí)

一些學(xué)者認(rèn)為:“目前的全球化實(shí)際上是資本主義主導(dǎo)的全球化，它把資本主義擴(kuò)展到全球的同時(shí)，也把資本主義生產(chǎn)關(guān)系擴(kuò)展到全球，造成種種社會(huì)沖突和危機(jī)?！惫P者基本認(rèn)同上述學(xué)者的觀點(diǎn)，將《共產(chǎn)黨宣言》中全球化屬性界定為資本主義全球化，總結(jié)《共產(chǎn)黨宣言》中七篇緒言、序言、主體、結(jié)語的相關(guān)表述，認(rèn)為資本主義全球化有以下幾個(gè)方面的特征:

(一)無限的擴(kuò)張性

“眾所周知，資本的本性就是追逐利潤的最大化?！睘榱藢で蟾鼉?yōu)質(zhì)廉價(jià)的原料和勞動(dòng)力，為了找到更廣闊的銷售市場，必須放棄保守的精神打破封閉的狀態(tài)?？梢哉f，如果有必要而且技術(shù)上可行，資產(chǎn)階級(jí)甚至想把廣告作到月球上面。這種擴(kuò)張具有三個(gè)方面:

其一，資本主義生產(chǎn)關(guān)系的擴(kuò)張。一方面在某一民族國家內(nèi)部的擴(kuò)張，“市場總是在擴(kuò)大，需求總是在增加。甚至工場手工業(yè)也不再能滿足需要了。于是，蒸汽和機(jī)器引起了工業(yè)生產(chǎn)的革命?，F(xiàn)代大工業(yè)代替了工場手工業(yè)”;另一方面對(duì)遙遠(yuǎn)地區(qū)的擴(kuò)張，因?yàn)橐粐袌鰟趧?dòng)力以及原料的有限性，為了追求更多的利潤，所以向外部擴(kuò)張成了一種現(xiàn)實(shí)性的選擇，出現(xiàn)了《共產(chǎn)黨宣言》中描述的現(xiàn)象:“它的商品的低廉價(jià)格，是它用來摧毀一切萬里長城、征服野蠻人最頑強(qiáng)的仇外心理的重炮。它迫使一切民族——如果它們不想滅亡的話——采用資產(chǎn)階級(jí)的生產(chǎn)方式”

其二，資本主義政治制度的擴(kuò)張。政治制度是建立在一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的，要為特定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)，當(dāng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)生變化時(shí)，政治制度或早或晚、或快或慢地要發(fā)生質(zhì)變。由于資本主義經(jīng)濟(jì)在所在國家內(nèi)的滋長，必定影響該國政治制度，只有如此才能順利的降低交易成本、減少交易風(fēng)險(xiǎn)、實(shí)現(xiàn)資本的保值增值。比如英國控制清朝的關(guān)稅，協(xié)助鎮(zhèn)壓當(dāng)?shù)厝说姆纯?，衷于建立殖民統(tǒng)治或扶植買辦階級(jí)等。

其三，資本主義文化的擴(kuò)張。這種擴(kuò)張是以文化的同化為特征，消弭各種地方的或民族的異質(zhì)文化，資本主義在它存在的地方，它的文化幾乎能一統(tǒng)天下，出現(xiàn)了所謂的“普世文明”。馬克思在《共產(chǎn)黨宣言》中指出:“物質(zhì)的生產(chǎn)是如此，精神的生產(chǎn)也是如此。各民族的精神產(chǎn)品成了公共的財(cái)產(chǎn)。民族的片面性和局限性日益成為不可能，于是由許多種民族的和地方的文學(xué)形成了一種世界的文學(xué)”。

總之，資本主義在全球的擴(kuò)張中，正像馬克思所說的那樣，“一句話，他按照自己的面貌為自己創(chuàng)造出一個(gè)世界”。在這個(gè)全球性、同質(zhì)化的世界里，資本按照成本最小化和外在化，利潤最大化壟斷化的運(yùn)行規(guī)則，自由地馳騁在全球各個(gè)角落。

(二)客觀的進(jìn)步性

資本主義制度在人類歷史上是一個(gè)功過參半的制度，客觀上有利于人類向前發(fā)展。目睹資本主義在西歐發(fā)展中的諸多弊端，馬克思曾經(jīng)講過，“資產(chǎn)階級(jí)在歷史上曾經(jīng)起過非常革命的作用”。這種進(jìn)步主要體現(xiàn)在:

首先，在于對(duì)人類生產(chǎn)力的開發(fā)“資產(chǎn)階級(jí)在它的不到一百年的階級(jí)統(tǒng)治中所創(chuàng)造的生產(chǎn)力，比過去一切世代創(chuàng)造的全部生產(chǎn)力還要多，還要大?！睍r(shí)至今日，資本主義生產(chǎn)方式創(chuàng)造的財(cái)富和比馬克思時(shí)代不知要多出多少倍，技術(shù)不知比那時(shí)先進(jìn)多少倍，而且這些還在以超出人類想象力的速度繼續(xù)發(fā)展。這些成就鞏固了人類在地球上的主導(dǎo)地位，相對(duì)改善了無數(shù)人的生活條件，同時(shí)也為更高社會(huì)形態(tài)的孕育打下了物質(zhì)基礎(chǔ)。

其次，它客觀上增加了各地人們的聯(lián)系，為傳播先進(jìn)文明成果創(chuàng)造了更多的條件?！百Y產(chǎn)階級(jí)，由于開拓了世界市場，使一切國家的生產(chǎn)和消費(fèi)都成為世界性的了?！边@些可以使落后地區(qū)的人們?cè)诟冻鲆欢ǖ拇鷥r(jià)后在國際分工中接觸先進(jìn)文明成果，為實(shí)現(xiàn)各自的“趕超戰(zhàn)略”提供了難得的機(jī)會(huì)。

再次，形成一種崇尚平等自由，適應(yīng)變化的思想。改變了封閉條件下的等級(jí)觀念和僵化思想，推進(jìn)了人類思想的世俗化“一切固定的僵化的關(guān)系以及與之相適應(yīng)的被尊崇的觀念和見解都被消除了……一切等級(jí)的和固定的東西都煙消云散了”這些有利于把人從各種宗教和宗法關(guān)系中解放出來，以一種新的視角看待世界。

可以說，以上這些優(yōu)點(diǎn)是資本主義全球化發(fā)展中資產(chǎn)階級(jí)追求利潤的“副產(chǎn)品”，不是資產(chǎn)階級(jí)推動(dòng)全球化的原始動(dòng)力。但這些的確是一個(gè)客觀的進(jìn)步。所以，全球各地的人們才會(huì)日益認(rèn)同這一世界趨勢，逐步加入這一世界體系。個(gè)人認(rèn)為，未來的社會(huì)主義全球化應(yīng)當(dāng)繼承和擴(kuò)大這些優(yōu)點(diǎn)，使越來越多的人真正成為全球化的受益者。

(三)巨大的破壞性

首先，資本主義全球化的破壞性表現(xiàn)為加劇不發(fā)展平衡，加劇了社會(huì)剝削。資本主義全球化作為資本主義生產(chǎn)方式的一種存在形式，必然有利于全球范圍內(nèi)資產(chǎn)階級(jí)用或明或暗的方式壓榨勞動(dòng)者創(chuàng)造的剩余價(jià)值。表現(xiàn)為一種剝削性。從邏輯上講，實(shí)現(xiàn)剝削首先要造成一種不平等，剝削者利用有利的地位實(shí)現(xiàn)利潤最大化的目的。這種不平等在《共產(chǎn)黨宣言》中體現(xiàn)為以下幾個(gè)方面:“資產(chǎn)階級(jí)使農(nóng)村屈服于城市的統(tǒng)治”“它是未開化和半開化的國家從屬于文明的國家，使農(nóng)民的民族從屬于資產(chǎn)階級(jí)的民族”同時(shí)也使工人階級(jí)從屬于資產(chǎn)階級(jí)，工人的地位日益下降，馬克思講到“由于推廣機(jī)器和分工……工人變成了機(jī)器的單純的附屬品，要求他做的只是極其簡單、極其單調(diào)和極容易學(xué)會(huì)的操作”“擠在工廠里的工人群眾就像士兵一樣被組織起來。他們是產(chǎn)業(yè)軍的普通士兵，受著各級(jí)軍士和軍官的層層監(jiān)視”。這些不平等造成了國際間的不平等、國家內(nèi)城鄉(xiāng)發(fā)展的不同等、社會(huì)階層的不平等，這些不平等背后有著驚人的一致之處——有形的和無形的剝削!全球化使資產(chǎn)階級(jí)的力量得到放大，可利用的資源得到增多，帶來的剝削范圍更大程度更深，只是由于資產(chǎn)階級(jí)剝削技巧的提高使人們忽視了剝削的存在和剝削的殘酷性。只要認(rèn)真觀察生活總能找到殘酷的剝削:散布于世界各個(gè)角落(包括一些社會(huì)主義國家)的血汗工廠，白領(lǐng)階層無休止加班后面臨的“過勞死”，國際貿(mào)易體系中巨大的剪刀差，各國內(nèi)普遍存在的工農(nóng)業(yè)產(chǎn)品價(jià)格剪刀差等。

其次，資本主義全球化的破壞性表現(xiàn)為對(duì)生產(chǎn)力的人為破壞，主要表現(xiàn)為經(jīng)濟(jì)危機(jī)及其引發(fā)的戰(zhàn)爭。168年前卡爾.馬克思就犀利地指出，“在危機(jī)期間，發(fā)生一種在過去一切時(shí)代看來都好像是荒唐現(xiàn)象的社會(huì)瘟疫，即生產(chǎn)過剩的瘟疫”“一方面不得不消滅大量生產(chǎn)力，另一方面奪取新的市場，更加徹底地利用舊的市場?！?825年7月，在當(dāng)時(shí)資本主義最發(fā)達(dá)的英國爆發(fā)了第一次經(jīng)濟(jì)危機(jī)，這次危機(jī)首先是股價(jià)暴跌、銀行倒閉、商品積壓、物價(jià)暴跌、企業(yè)破產(chǎn)、工人破產(chǎn)。1884年秋，由于鐵路投機(jī)破產(chǎn)，加上歐洲農(nóng)業(yè)歉收，形成了第一次世界性經(jīng)濟(jì)危機(jī)。1929年開始于美國的“大蕭條”經(jīng)過全球化體系傳導(dǎo)給其他資本主義國家和殖民地，導(dǎo)致資本主義世界的經(jīng)濟(jì)衰退，各國為擺脫危機(jī)無所不用其極:有的為了保持利潤直接銷毀一部分產(chǎn)品;有的以鄰為壑設(shè)置貿(mào)易壁壘開始貿(mào)易戰(zhàn);有的加緊壓榨殖民地等。這些加劇了資本主義強(qiáng)國之間，宗主國和殖民地之間的矛盾，促成了兩次世界大戰(zhàn)的爆發(fā)，擁有大量現(xiàn)代化武器的國家之間的全面戰(zhàn)爭，在更大范圍內(nèi)、更直接地破壞著社會(huì)生產(chǎn)力。此后，不同規(guī)模的經(jīng)濟(jì)危機(jī)每隔十余年就會(huì)出現(xiàn)，最近的一次是2008年美國次貸危機(jī)引發(fā)的全球性經(jīng)濟(jì)危機(jī)，目前雖未引起世界級(jí)別的戰(zhàn)爭，但各國的貿(mào)易戰(zhàn)和貨幣戰(zhàn)卻一直在上演。

三、從《共產(chǎn)黨宣言》中的全球化思想中得出的兩點(diǎn)思考

(一)各國主動(dòng)融入當(dāng)前的全球化是大勢所趨

按照馬克思主義的基本設(shè)想，只有生產(chǎn)力不斷發(fā)展，人類交往不斷擴(kuò)大，才能進(jìn)入到“非地域性”的共產(chǎn)主義社會(huì)，全球化是人類發(fā)展進(jìn)程中一個(gè)必不可少的環(huán)節(jié)和一個(gè)難以逆轉(zhuǎn)的趨勢。在現(xiàn)階段，我們?cè)诳隙ㄈ蚧谴髣菟叺耐瑫r(shí)，也要承認(rèn)目前的全球化是由一個(gè)發(fā)達(dá)資本主義國家主導(dǎo)的全球化。從橫向來看，一個(gè)小國可能會(huì)長期游離于全球化之外，一個(gè)地區(qū)性大國即使有很強(qiáng)的自給能力，卻難以置身全球化之外。蘇聯(lián)為了防止西方國家主導(dǎo)的資本主義全球化帶來的負(fù)面效應(yīng)，1952年斯大林在《蘇聯(lián)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)問題》一書中提出“兩個(gè)平行市場”，之后在社會(huì)主義國家間進(jìn)行了長期的實(shí)踐，這可以認(rèn)為是“另起爐灶”的一個(gè)全球化，隨著蘇聯(lián)的解體，這一社會(huì)實(shí)驗(yàn)也隨之中止。從縱向來看，打開世界歷史會(huì)發(fā)現(xiàn)，在新航路的開辟、殖民擴(kuò)張和國際貿(mào)易、帝國主義及世界大戰(zhàn)、無線電和互聯(lián)網(wǎng)等因素的作用下，無論各國大小，或主動(dòng)或被動(dòng)，或早或晚要融入互相聯(lián)系增多、往來日益密切的全球化之中。

中國是一個(gè)有著多重身份的國家，既是曾經(jīng)深受殖民侵略之苦的國家，也世界上最大的發(fā)展中國家，還是碩果僅存的社會(huì)主義國家，更是目前最具活力的新興經(jīng)濟(jì)體之一。這些身份都深深影響了國家的自身定位和戰(zhàn)略選擇。近代中國的歷史證明了閉關(guān)鎖國的不可行，目前中國的綜合國力決定了中國既無法扭轉(zhuǎn)資本主義經(jīng)濟(jì)全球化的趨勢，也無力“另立山頭”建立一個(gè)新的世界體系。以上這些要求中國在沿著中國特色社會(huì)主義道路前進(jìn)的同時(shí)也要融入資本主義全球化之中，借此獲得經(jīng)濟(jì)全球化體系中其成員的“紅利”，為社會(huì)主義的發(fā)展積累物質(zhì)力量和群眾基礎(chǔ)。中國自改革開放以來，致力于發(fā)展外向型經(jīng)濟(jì)，尤其是加入世界貿(mào)易體系后，國民經(jīng)濟(jì)保持穩(wěn)定的高速增長，自2010年至今GDP總量保持世界第二的事實(shí)，已經(jīng)證明了這一選擇的階段性正確。

(二)當(dāng)前的全球化中不確定因素日益增多，發(fā)展中國家需要謹(jǐn)慎對(duì)待

因?yàn)槟壳暗娜蚧匀皇俏鞣劫Y本主義大國主導(dǎo)的全球化，西方資本主義大國在推動(dòng)經(jīng)濟(jì)全球化的同時(shí)，毫無余力地推進(jìn)資本主義生產(chǎn)方式、政治制度和思想文化的輸出，企圖用該國的模式改造整個(gè)世界，實(shí)現(xiàn)一種社會(huì)結(jié)構(gòu)的同質(zhì)化。這種模式的輸出，對(duì)發(fā)展中國家來說很可能就是一個(gè)發(fā)展的“陷阱”。不顧國情嫁接他國的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行方式、政治運(yùn)作模式、社會(huì)文化心理，其結(jié)果可能是把本國徹底拴在中心外圍結(jié)構(gòu)中“衛(wèi)星國”的位置上，獨(dú)立性日益削弱，出現(xiàn)經(jīng)濟(jì)依賴外部，政治失去穩(wěn)定，思想出現(xiàn)混亂等問題。

資本主義全球化推動(dòng)了各國在工業(yè)化的過程中過度開發(fā)自然資源，嚴(yán)重破壞生態(tài)平衡，不斷制造環(huán)境污染，這些環(huán)境問題日益成為人類面臨的共同問題。個(gè)別發(fā)達(dá)國家作為全球化和工業(yè)化的受益者，卻借用有利的國際地位和國家實(shí)力，極力將環(huán)保責(zé)任轉(zhuǎn)嫁給一些發(fā)展中國家。在全球化的時(shí)代人類共同的威脅面前，廣大發(fā)展中國家一方面要挑起對(duì)工業(yè)化的重?fù)?dān)，另一方面還要承擔(dān)發(fā)達(dá)國家轉(zhuǎn)嫁環(huán)保責(zé)任，需要妥善處理好民族國家利益和人類共同利益的關(guān)系，本著量力而為，共同合作的原則，“在謀求本國經(jīng)發(fā)展中促進(jìn)各國共同發(fā)展，建立更加平等均衡的新型全球發(fā)展伙伴關(guān)系”共同解決人類目前面臨的各種全球性問題。

“不論人們?cè)鯓永斫猓膊徽撊藗兂趾畏N態(tài)度，全球化趨勢都是一個(gè)不能回避的客觀事實(shí)。”一方面，全球化是人類發(fā)展進(jìn)程中一個(gè)不可逆轉(zhuǎn)的趨勢，個(gè)別國家可以在個(gè)別時(shí)間段游離于全球化之外，但它終歸要進(jìn)入到全球化的懷抱之中;另一方面，目前的全球化又是資本主義主導(dǎo)的全球化，它具有巨大的破壞性和剝削性，進(jìn)入全球化體系的發(fā)展中國家在享受一部分看得見的利益的同時(shí)也面臨巨大的風(fēng)險(xiǎn)。其出路就在于:短期內(nèi)，通過國際聯(lián)合與斗爭抵制全球化的消極方面，減小本國核心利益的損失;長期內(nèi)，走一條符合本國經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和歷史傳統(tǒng)的社會(huì)主義道路，形成世界性的社會(huì)主義力量，逐步改造資本主義世界體系，推動(dòng)形成社會(huì)主義主導(dǎo)的全球化，逐步實(shí)現(xiàn)全球范圍內(nèi)的經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展，充分解決人類共同面臨的問題，實(shí)現(xiàn)社會(huì)善治、生態(tài)恢復(fù)、道德升華，最終實(shí)現(xiàn)每個(gè)人自由而全面發(fā)展的終極目標(biāo)。

［1］高放.開啟真理寶庫的七把金鑰匙——研讀《共產(chǎn)黨宣言》感悟七篇序言［J］.浦東干部學(xué)院學(xué)報(bào)，2010(5).

［2］馬克思恩格斯文集(第二卷)［M］.北京:人民出版社，2009.

［3］北京大學(xué)馬克思主義文獻(xiàn)研究中心.《共產(chǎn)黨宣言》與全球化［M］.北京:北京大學(xué)出版社，2001.

［4］王建明，王愛桂.紅色經(jīng)典中的綠色視野——《宣言》中的社會(huì)正義與生態(tài)正義［J］.蘇州大學(xué)學(xué)報(bào)，2008 (5).

［5］胡錦濤.堅(jiān)定不移沿著中國特色社會(huì)主義道路前進(jìn)，為全面建成小康社會(huì)而奮斗［J］.黨建，2012(12).

［6］張森林.經(jīng)濟(jì)全球化與世界社會(huì)主義價(jià)值的思考［M］.北京:人民出版社，2011.

(責(zé)任編輯 金東春)

A811.2

A

1009—9352(2015)02—0029—04

2015－01－18

孟曉東(1985—)，遼寧科技大學(xué)人文社科部助教。

本文系遼寧科技大學(xué)哲學(xué)與社會(huì)科學(xué)繁榮計(jì)劃專項(xiàng)基金—《全球化視角下對(duì)＜共產(chǎn)黨宣言＞的解讀》(項(xiàng)目編號(hào)2014FR02)的研究成果。