趙浩政，楊 敏

（景德鎮(zhèn)陶瓷學院，江西 景德鎮(zhèn) 333403）

景德鎮(zhèn)里弄文化的保護和發(fā)展

趙浩政，楊 敏

（景德鎮(zhèn)陶瓷學院，江西 景德鎮(zhèn) 333403）

景德鎮(zhèn)里弄是景德鎮(zhèn)千年傳統(tǒng)陶瓷生產方式發(fā)展的歷史印記和特色遺產，景德鎮(zhèn)里弄文化是景德鎮(zhèn)陶瓷文化的重要組成部分，傳承和保護景德鎮(zhèn)里弄文化對于整理、創(chuàng)新新時期景德鎮(zhèn)陶瓷文化和打造陶瓷文化產業(yè)都具有積極的意義。本文概述了景德鎮(zhèn)里弄發(fā)展的歷史和現(xiàn)狀，闡述了景德鎮(zhèn)里弄文化的歷史內涵和時代價值，最后提出了保護和發(fā)展景德鎮(zhèn)里弄文化的幾點基本思路，具體涉及特色里弄修復、里弄特色生活方式再現(xiàn)以及里弄特色陶瓷文化產業(yè)開發(fā)等幾個方面。

景德鎮(zhèn)里弄文化；歷史內涵；時代價值；保護；發(fā)展

DOI：10.13957/j.cnki.tcxb.2015.02.016

景德鎮(zhèn)是中外公認的“瓷都”，是全世界迄今唯一一座依靠單一產業(yè)維系生存十多個世紀而沒有中斷的城市，其源遠流長的陶瓷產業(yè)和陶瓷文化，為人類文化的發(fā)展做出了重要貢獻。

在景德鎮(zhèn)陶瓷文化的傳承和保護中，景德鎮(zhèn)里弄文化是一個非常值得關注的話題，景德鎮(zhèn)里弄文化是陶瓷文化的重要組成部分。特別是伴隨著近年來景德鎮(zhèn)旅游業(yè)的發(fā)展、文化遺產保護力度的加強，景德鎮(zhèn)里弄的歷史變遷及其文化價值也日益成為熱門的研究課題。

一、景德鎮(zhèn)里弄的歷史沿革

歷史上，景德鎮(zhèn)的傳統(tǒng)民居以里弄為多，民間“四山八塢、九街十巷、三洲四碼頭、一百零八弄”的說法，較為形象地概括了昔日景德鎮(zhèn)里弄的盛況和景德鎮(zhèn)城市的面貌。

景德鎮(zhèn)歷史悠久。遠在秦代，人們便在昌江東岸（今老城區(qū)）聚居。東晉時開始建鎮(zhèn)，始稱“昌南鎮(zhèn)”，后改為“新平鎮(zhèn)”。后經(jīng)數(shù)百年的歷史演變，當?shù)刂拼蓸I(yè)興起，民房、寺廟逐漸增多，到唐時，景德鎮(zhèn)已有一些弄巷街市，制瓷業(yè)形成了一定規(guī)模。宋以后瓷業(yè)大發(fā)展，宋真宗景德元年，“新平鎮(zhèn)”改為“景德鎮(zhèn)”。景德鎮(zhèn)日益成為全國著名的瓷業(yè)產地，窯廠坯房遍布“鎮(zhèn)市都”（今老市區(qū)）。自明代建御窯廠后，景德鎮(zhèn)制瓷業(yè)進一步發(fā)展，由此成為聞名中外的“世界瓷都”。由于制瓷業(yè)的發(fā)達，舊時景德鎮(zhèn)的建筑，無論是廠房還是民居，大多與制瓷業(yè)息息相關，以滿足瓷業(yè)生產的需要，一些民房、店鋪等建筑皆依瓷業(yè)作坊之便就近建造，街巷里的不少住家往往前屋作店，后院作廠燒窯制坯，生產陶瓷產品，由此形成了相當數(shù)量的與瓷業(yè)相關的弄巷街道。景德鎮(zhèn)現(xiàn)存的比較有特色的、有價值的里弄，多為宋、元、明、清瓷業(yè)興盛時期所建。

景德鎮(zhèn)自古以來就是一座“沿河建窯，沿窯建市”的城市。景德鎮(zhèn)依昌江而建，地形多山、多水，除了昌江外，還有東河、西河、南河、小北河等主要支流，其間縱橫交錯的數(shù)十條小河巷構成了水上運輸?shù)木d密網(wǎng)絡，景德鎮(zhèn)的里弄也大多依山傍水而建，并結合地形特點以“塢”、“橋”、“渡”、“樓”、“嶺”、“井”、“門”、“閣”等命名。景德鎮(zhèn)曾經(jīng)出現(xiàn)過“曹家碼頭、湖南碼頭、南洲碼頭，袁洲碼頭”四個碼頭，碼頭這一詞也較好地被溶入進景德鎮(zhèn)里弄這一范疇。

景德鎮(zhèn)弄巷的基本走向為東西向，靠東南名為上弄（巷），靠西南名為下弄（巷），南北向的則被稱作橫弄，且大致垂直于河道，便于通往河港碼頭。現(xiàn)存的景德鎮(zhèn)里弄基本仍保持著清末民初的格局，寬窄以挑坯架的寬窄為標準，大多為兩米左右，最窄的只有一米三，據(jù)說是為了適應陶瓷生產的需要。

景德鎮(zhèn)里弄很好地體現(xiàn)了昔日景德鎮(zhèn)人建立在陶瓷個體經(jīng)營基礎上的生產和生活方式，是歷史上景德鎮(zhèn)制瓷業(yè)輝煌景況的鮮明體現(xiàn)。在景德鎮(zhèn)的老瓷工中至今還流傳著一首順口溜的地名歌：“江南雄鎮(zhèn)南江口，觀音文昌鎮(zhèn)陽臺；五王打坐三角井，鳳凰展翅半邊街；通津橋邊煙花巷，豆腐弄中斗富強；五龍穿珠御器廠，文武衙門兩邊排；風火神顯龍缸弄，阜陽門外桂飄香；陳家街上花似錦，十八小橋賽洛陽；雄關出口屯兵馬，馬鞍山上擺戰(zhàn)場；賽寶坦上好曬寶，里春獨造一長城；瓷器街上般般有，黃家洲上擺擂臺；牛角嶺上回頭望，萬重窯煙上天堂；景德美景說不盡，水流鵝頸入鄱陽?！?/p>

據(jù)史料記載，民國末期，景德鎮(zhèn)保有里弄108條。新中國成立之后，在國家的大力扶持下，景德鎮(zhèn)全國制瓷中心的地位進一步得到穩(wěn)固，制瓷業(yè)持續(xù)大發(fā)展，城市建設規(guī)模迅速擴大，市民不斷增多，景德鎮(zhèn)的里弄建設也進一步發(fā)展，其規(guī)模和數(shù)量遠超建國前，在上世紀六七十年代達到歷史峰值——據(jù)1984年底城建部門統(tǒng)計，全市城區(qū)共有新老弄巷324條，總長541公里，面積達13.7萬平方米。但是新建的里弄主要為滿足日益增多的市民的居住需要，缺乏陶瓷特色，在文化價值上無法和民國以前的里弄相比。改革開放后，隨著我國經(jīng)濟的迅速發(fā)展和人們居住水平的不斷提高，和其他城市一樣，景德鎮(zhèn)的城市面貌也發(fā)生了很大改變，眾多昔日的里弄經(jīng)改造消失。到目前為止，景德鎮(zhèn)僅保有里弄一百多條。

一方面，景德鎮(zhèn)現(xiàn)存的大多數(shù)里弄早已失去了昔日融陶瓷個體生產和生活于一體的功能，只保留下簡單的居住功能，由于建造時間較長、生活設施簡陋、居住環(huán)境惡劣等，里弄日益成為現(xiàn)代城市的“貧民窟”，對舊里弄的改造不僅可以大大改善市民的居住條件，也能較大改進景德鎮(zhèn)的市容市貌，因此改造景德鎮(zhèn)舊里弄具有必要性。另一方面，由于景德鎮(zhèn)舊城區(qū)的大規(guī)模改造，使得歷史上的許多著名里弄已不復存在，后人也無從識記，只能從一些文獻資料或者世人的傳言中感受它們昔日的面貌和輝煌，從歷史和文化的角度來講，這難免成為一種損失。因此，當代政府的職責，既要大力改造里弄以造福市民，也要保護歷史上一些著名的里弄及相關的文化遺產，以傳承和弘揚偉大的陶瓷文化。

二、景德鎮(zhèn)里弄文化的歷史內涵和時代價值

（一）景德鎮(zhèn)里弄文化的內涵

根據(jù)文化的結構和屬性，“文化”可以有廣義的和狹義的兩種解釋。

所謂“廣義文化”，是指人類在社會歷史發(fā)展過程中所創(chuàng)造的物質財富和精神財富的總和，包括物質文化和精神文化兩種。物質文化即人類在社會歷史生活中的物質創(chuàng)造活動及其成果，包括文物、建筑、人類活動遺跡以及各種生活物品等，是一種物態(tài)的、可見的顯性文化；精神文化則指人類在社會歷史生活中的精神創(chuàng)造活動及其成果，包括語言、思想、知識、信仰、藝術、道德、法律、習俗等，是一種意識形態(tài)的、不可見的隱形文化。

所謂“狹義文化”，特指人們所創(chuàng)造的精神財富，即所謂的“精神文化”?！蔼M義”文化是相對“廣義”文化而言的，它排除物質文化，只包括精神文化。

景德鎮(zhèn)里弄是一個廣義文化的載體，它既包括物質的陶瓷特色街道和特色建筑，也包括非物質的陶瓷工藝、陶瓷生產銷售方式以及里弄人的生活方式等，因而，景德鎮(zhèn)里弄文化屬于“廣義文化”的范疇，歷代景德鎮(zhèn)里弄人物質生活和精神生活的總和。

景德鎮(zhèn)以陶瓷文化著稱，無可否認，里弄文化是陶瓷文化的重要組成部分，但兩者并不等同，在內涵上有很大的差別；另者，景德鎮(zhèn)的里弄文化有著鮮明的陶瓷文化元素，它是一種基于傳統(tǒng)陶瓷產業(yè)而形成的、以里弄為依托的社區(qū)文化，是千百年來景德鎮(zhèn)平民文化的重要體現(xiàn)。

綜觀全國，里弄遍布全國很多城市，比較有名的如北京的胡同和上海的弄堂，這些里弄除了具有我國里弄的共性外，同時都有鮮明的地方特色，深刻反映了當?shù)孛癖姷木幼　⑸詈臀幕攸c。景德鎮(zhèn)里弄之所以不同于北京胡同和上海弄堂，其原因在于它巧妙的融入了陶瓷文化這種特殊的元素和氣質，它的淵源及建筑特點都與制陶業(yè)息息相關，它體現(xiàn)著景德鎮(zhèn)濃厚的陶瓷歷史傳統(tǒng)。

（二）景德鎮(zhèn)里弄文化的沒落

眾所周知，現(xiàn)今景德鎮(zhèn)的里弄十分破落，生活設施和條件非常糟糕，儼然成為現(xiàn)代城市的“貧民窟”和“傷疤”，往日輝煌無處尋覓，陶瓷文化氣息蕩然無存，陶瓷特色建筑和作坊也難得一見。

景德鎮(zhèn)傳統(tǒng)里弄因陶瓷產業(yè)而生，是一種集陶瓷生產和生活為一體的特色社區(qū)和文化載體，因而其興衰和歷史上特定的陶瓷產業(yè)環(huán)境尤其是陶瓷生產方式密切相關。當整體陶瓷生產環(huán)境和陶瓷生產方式適應景德鎮(zhèn)里弄生態(tài)結構時，里弄就得到大發(fā)展，反之，里弄便走向沒落。建國前，景德鎮(zhèn)整體陶瓷生產環(huán)境和生產方式是適合傳統(tǒng)里弄生存和發(fā)展的，官窯廠的長期存在和景德鎮(zhèn)千年的瓷業(yè)霸權地位以及以家庭作坊為主的個體瓷業(yè)生產方式都造就了景德鎮(zhèn)傳統(tǒng)里弄的輝煌。建國后直至改革開放前，在很長一段時間內景德鎮(zhèn)的瓷業(yè)生態(tài)環(huán)境依然良好，國家的大力扶持和計劃經(jīng)濟形式造就的壟斷地位都使得景德鎮(zhèn)制瓷業(yè)再度輝煌，保留住了中國陶瓷中心的地位。但與此同時，景德鎮(zhèn)的傳統(tǒng)里弄卻不可避免的走向衰敗，其根源是里弄賴以生存的瓷業(yè)生產方式發(fā)生了根本的變化——傳統(tǒng)的以家庭作坊生產為主的、分散式的小生產方式被市場經(jīng)濟下的現(xiàn)代化大工廠生產方式所取代（上世紀五十到八十年代，景德鎮(zhèn)曾建有聞名全國的十大國營瓷廠，幾乎壟斷了景德鎮(zhèn)當時所有的陶瓷生產，而傳統(tǒng)的個體陶瓷生產幾乎消失），里弄的功能也由原來的兼陶瓷生產和生活為一體的功能蛻變?yōu)楹唵蔚木幼」δ埽チ藗鹘y(tǒng)陶瓷生產方式支撐的里弄，其沒落也就在所難免。

（三）景德鎮(zhèn)里弄文化的現(xiàn)代價值

景德鎮(zhèn)里弄文化的歷史價值庸無質疑，是千百年來景德鎮(zhèn)大多數(shù)人的物質和精神家園，是景德鎮(zhèn)平民文化和世俗文化的典型體現(xiàn)。但問題是，興盛了千年的傳統(tǒng)里弄文化是否因時代的巨變和生產方式的變革而將徹底退出歷史舞臺，永遠被現(xiàn)代文明所拋棄？換句話來說，景德鎮(zhèn)傳統(tǒng)里弄文化有沒有繼續(xù)存在的價值，它能給我們現(xiàn)代人尤其是景德鎮(zhèn)人帶來什么有益的東西？

答案是明確的——景德鎮(zhèn)傳統(tǒng)里弄文化有很高的時代價值，能夠給我們現(xiàn)代人帶來很多文化上乃至物質上的利益，景德鎮(zhèn)里弄文化需要大力傳承和保護。

理由之一：優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是人類生存發(fā)展的寶貴經(jīng)驗和體驗，更是人類美好的記憶。弘揚和傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對人類而言不僅具有實用主義價值，更具有文化學、美學上的價值——可以稱之為傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代價值。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和價值觀可以使人類在尋求發(fā)展路途的時候少走彎路、少犯錯誤， “人類不能正確的面對歷史和文化，人類就沒有未來”，這是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的實用主義價值；再者，人類往往具有濃郁的懷舊情結，后人總是對歷史感興趣，幻想越過時空隧道與先人在歷史的時空中相遇和交流，這就是為什么很多人都喜歡歷史文化旅游、熱衷瞻仰和憑吊先人足跡、向往體驗先人的生活方式的主要理由，這是人類的一種文化和審美本能。因而，弘揚優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化具有較高的文化學和美學的價值。目前，世界各國對本國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘和保護的力度都很大（申請世界歷史遺產不遺余力），甚至不惜為此犧牲很多經(jīng)濟利益。景德鎮(zhèn)里弄文化作為陶瓷文化的重要組成部分，無疑屬于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的范疇，因而不僅具有豐富的歷史內涵，也具有很高的現(xiàn)代價值。

理由之二：傳承和保護景德鎮(zhèn)里弄文化，對于景德鎮(zhèn)市的經(jīng)濟社會發(fā)展具有重要的戰(zhàn)略意義。

景德鎮(zhèn)市是一座歷史文化名城，陶瓷文化是景德鎮(zhèn)文化最重要的內涵，是景德鎮(zhèn)市的文化品牌，因此，以“文化立市”理所當然是景德鎮(zhèn)市發(fā)展的長期思路。由此，凡是那些優(yōu)秀的陶瓷傳統(tǒng)文化都需要大力傳承和保護，里弄文化也不例外；另外，傳承和保護景德鎮(zhèn)里弄文化不僅具有文化學、美學上的意義，更具有極大的經(jīng)濟社會價值，它是景德鎮(zhèn)陶瓷文化創(chuàng)意產業(yè)體系的重要組成部分：景德鎮(zhèn)市正在創(chuàng)建環(huán)鄱陽湖生態(tài)旅游城，亟需彰顯歷史、文化和生態(tài)特色，其核心是打造特色陶瓷文化產業(yè)體系。因此，我們可以把保護里弄文化與發(fā)展特色陶瓷文化產業(yè)相結合，建設新時期特色里弄文化，開發(fā)相關的里弄陶瓷文化產業(yè)和文化旅游，這即有利于保護景德鎮(zhèn)的傳統(tǒng)陶瓷文化，同時對建設新型的生態(tài)旅游城市、促進景德鎮(zhèn)市經(jīng)濟轉型和發(fā)展都具有積極的意義。

三、景德鎮(zhèn)里弄文化保護和發(fā)展的基本思路

綜上分析，可以得出，景德鎮(zhèn)傳統(tǒng)里弄是歷史的產物，因瓷業(yè)而生，其興衰和瓷業(yè)生產方式的變遷密切相關。具體來講，它因景德鎮(zhèn)傳統(tǒng)個體瓷業(yè)生產方式的興盛而興盛，因現(xiàn)代陶瓷生產方式的興起而沒落。

不過，作為優(yōu)秀的陶瓷傳統(tǒng)文化的子文化之一，里弄文化無論是從文化學、美學上還是從促進當代經(jīng)濟社會發(fā)展角度看，都具有較高的現(xiàn)代價值，這些現(xiàn)代價值值得我們重點挖掘，并立足歷史文化傳承和當?shù)亟?jīng)濟社會發(fā)展的大的宏觀系統(tǒng)中加以保護和發(fā)展，這應該是景德鎮(zhèn)里弄文化保護和發(fā)展的基本思路。

當然，保護不是要使景德鎮(zhèn)的城市建設、市民生活居住環(huán)境以及生產生活方式重回傳統(tǒng)里弄時代。我們所說的保護對象是指傳統(tǒng)里弄文化中的典型歷史文化景觀、為當代人所追求的雅致的生活方式和生活情趣、可以獨立于現(xiàn)代大工業(yè)生產方式下的傳統(tǒng)陶瓷生產方式以及服務于“建設文化生態(tài)旅游城市”戰(zhàn)略的特色陶瓷文化產業(yè)等。

基于以上指導思想，我們提出景德鎮(zhèn)里弄文化保護和發(fā)展的基本思路：

（一）特色里弄修復

要傳承和保護里弄文化，首先要對歷史上存在或現(xiàn)存的一些著名的、典型的里弄進行修復，以再現(xiàn)其原貌，這是保護的基礎和前提。我們可以把少數(shù)著名的里弄建設成為里弄博物館，對世人開放。人們徜徉在這些歷史上著名的街道弄蒼里，便能感受到陶瓷歷史的厚重和陶瓷文化的氣息，體現(xiàn)出優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史價值和美學價值。當然，景德鎮(zhèn)歷史上的里弄非常多，不可能每一條里弄都得到修復，我們可以重點修復幾條在歷史上非常著名的、有代表性的里弄。

一是重點修復柴行、作坊等特殊類型的里弄和建筑。景德鎮(zhèn)傳統(tǒng)里弄的一個最大的特點就是有著諸多與陶瓷產業(yè)相關的獨特建筑形態(tài)，其中最有代表性的是通津橋柴行。通津橋一帶以前是城市貧民的聚集地，居民以柴客、船工居多，因此柴行業(yè)在此極為興盛。通津橋中橫弄東北側原有一柴行建筑，這類建筑刻有景德鎮(zhèn)陶瓷產業(yè)的印記，見證著景德鎮(zhèn)的輝煌歷史，可惜后毀于大火，現(xiàn)在原址上只留下一些頹垣斷瓦。

二是將湖北會館建設為景德鎮(zhèn)會館博物館。湖北會館是老城區(qū)保護中最重要的保護對象之一，它作為一種特殊建筑類型，體現(xiàn)了景德鎮(zhèn)自古作為移民城市的獨特歷史?！肮そ嘲朔絹?，器成天下走”是對景德鎮(zhèn)最好的概括。景德鎮(zhèn)的瓷工多數(shù)是從景德鎮(zhèn)周邊縣市而來，與之相適應的是各地會館也應運而生。湖北會館作為景德鎮(zhèn)唯一一個保存至今的會館建筑，應在對其進行修復的同時加強對其的保護和利用，并對會館歷史和文化內涵進行挖掘與展示，將其建設為景德鎮(zhèn)會館博物館，增加老城區(qū)的可讀性。

三是修復程家下巷片區(qū)等典型民居區(qū)。程家下巷片區(qū)位于湖北會館片區(qū)以南，這一片區(qū)的風貌建筑主要集中分布在程家下巷兩側，東西向連綿成片，這些風貌建筑外觀都較為破舊，就單棟建筑而言藝術價值不高，但整體呈現(xiàn)清末民初風格，非常有代表性，因此將這一片區(qū)整體定位為修復。

四是修復老當鋪下弄商業(yè)街，恢復傳統(tǒng)商業(yè)形態(tài)。老當鋪下弄自近代以來就是景德鎮(zhèn)的商業(yè)中心，商鋪林立，至今仍保持著傳統(tǒng)的商鋪形態(tài)。建議對整條巷弄進行修復改造，充分挖掘里弄傳統(tǒng)產業(yè)形態(tài)，比如傳統(tǒng)美食，并集中在此經(jīng)營，重塑其傳統(tǒng)商業(yè)氛圍。

（二）里弄特色生活方式再現(xiàn)

景德鎮(zhèn)人世代以制陶為主要產業(yè)，因而也圍繞著陶瓷業(yè)產養(yǎng)成了一些比較有特色的生活方式和生活情趣。比如，瓷道和茶道的完美結合：一邊觀瓷賞畫，一邊喝茶聊人生，這種生活情調自古傳承不衰，至今仍為景德鎮(zhèn)人的一種生活時尚，是景德鎮(zhèn)人生活情趣和人文精神的重要表現(xiàn)；又如，房前屋后匣缽養(yǎng)花、門前砌池養(yǎng)魚養(yǎng)荷花，即濃縮了江南水鄉(xiāng)的柔美景色，更體現(xiàn)了文人畫匠的藝術和審美追求。傳統(tǒng)里弄文化中典雅的、充滿著文化品位的生活方式，應該成為景德鎮(zhèn)陶瓷文化旅游的重要組成部分。

（三）里弄特色陶瓷文化產業(yè)開發(fā)

在市場經(jīng)濟年代，文化的保護必須與文化產業(yè)的開發(fā)相結合，否則既缺乏保護文化的經(jīng)費，也難以為地方社會經(jīng)濟的發(fā)展做出貢獻，兩者只有機結合，才能形成良性循環(huán)，最終實現(xiàn)文化保護目標。里弄特色陶瓷文化產業(yè)開發(fā)具體措施很多，但主要是特色里弄文化旅游和購物。為此，打造特色里弄一條街是較好的舉措，這樣可以較好地整合景德鎮(zhèn)分散的里弄文化資源，集中體現(xiàn)景德鎮(zhèn)的陶瓷文化特色，并且便于陶瓷文化旅游和購物。

特色里弄一條街的基本建筑可以采納再現(xiàn)明清時期景德鎮(zhèn)古街的基本風貌的思路，建筑中可以加入少量現(xiàn)代元素，但古典元素仍應占據(jù)主導地位，要體現(xiàn)幽靜懷古的風格。我們認為這樣一種規(guī)劃比較適宜：街長五百到一千米；兩旁建筑相對而開，頂為鏤空木質雕花結構，墻由青黑古窯磚砌結而成，內為上下閣樓式結構，作為仿古陶瓷展廳；街道皆依古代風格建成，前為商鋪，后為作坊式結構，以便游客親歷拉坯等陶瓷工藝制作；街中建一大型里弄陶瓷博物館，一為傳承和發(fā)揚里弄陶瓷文化，二為中外文化交流提供一個合適的場所，三為陶瓷旅游觀光開辟一個重要的景點?？傊?，打造特色里弄一條街應作為保護和傳承景德鎮(zhèn)里弄文化的一個重要舉措予以考量。

［1］ 景德鎮(zhèn)地方市地方志編撰委員會. 景德鎮(zhèn)市志［M］. 北京： 方志出版社， 2012.

［2］ 汪水傳， 徐文栗. 景德鎮(zhèn)地名景觀故事集［M］. 南昌： 百花洲文藝出版社， 2004.

［3］ 劉小麗. 陶瓷產業(yè)與景德鎮(zhèn)城市發(fā)展問題研 ［J］. 陶瓷學報：2013， （4）： 511-516.

［4］ 陳俊等.景德鎮(zhèn)陶瓷文化旅游業(yè)發(fā)展研究［J］. 陶瓷學報： 2013，（4）： 529-532.

［5］ 劉明.景德鎮(zhèn)陶瓷產業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略思考［J］.陶瓷學報： 2011， （2）：333-337.

［6］中華網(wǎng).景德鎮(zhèn)里弄

［EB/OL］.http：//blog.china.com/u/070227/35169/200702/195211. html，2007-02-27.

Protection and Development of Jingdezhen Lanes Culture

ZHAO Haozheng， YANG Min
（Jingdezhen Ceramic Institute， Jingdezhen 333403， Jiangxi， China）

Lanes are a distinctive symbol of Jingdezhen ceramic history and local heritage. Jingdezhen lanes culture is an essential part of its ceramic culture. The heritage and protection of Jingdezhen lanes will have positive infuence on sorting and innovating Jingdezhen ceramic culture and developing ceramic industry in such a new period. This paper summarizes the history and present conditions of lanes， describing their cultural content and enormous value. In the end， it puts forward several basic ideas for their protection and development， involving building rules and regulations， repairs of unique lanes and exploitation of lanes culture.

Jingdezhen lanes culture； historical contents； value of the age； heritage and protection

date: 2014-10-27. Revised date: 2014-11-23.

TQ174.74

A

1000-2278（2015）02-0195-05

2014-10-27。

2014-11-23。

2011年景德鎮(zhèn)市社會科學規(guī)劃項目（編號：JDZSKGH-10DJ02）；2011年景德鎮(zhèn)陶瓷學院青年基金自選項目。

通信聯(lián)系人：趙浩政（1981-），女，講師。

Correspondent author:ZHAO Haozheng（1981-）， female， Lecturer.

E-mail:368380193@qq.com