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        慈城全恩堂:麒韻故鄉(xiāng)情

        2015-02-09 07:50:30王靜
        文化交流 2015年2期
        關(guān)鍵詞:周信芳周氏祠堂

        王靜

        古文“風(fēng)情張日,霜?dú)鈾M秋”:風(fēng)度之高勝于太陽,志氣之凜盛如秋霜,用于描述中國(guó)京劇史上的大家—周信芳的表演藝術(shù),應(yīng)當(dāng)可行。

        周信芳以獨(dú)特的風(fēng)格,創(chuàng)造了京劇的一種藝術(shù)流派—麒派,世人譽(yù)之為“麒韻”。1949年以來,中華人民共和國(guó)文化部、中國(guó)文聯(lián)等多次舉辦紀(jì)念周信芳舞臺(tái)生涯的活動(dòng),祝賀這位藝術(shù)家的創(chuàng)造性勞動(dòng)。

        作為周信芳的故鄉(xiāng),浙江寧波也先后為他舉辦過紀(jì)念活動(dòng),最近一次在2012年。紀(jì)實(shí)文學(xué)作品《再尋麒麟童》首發(fā)式、名家座談周信芳、參觀故居全恩堂……以追大師足跡,以尋大師精神。

        說周信芳的京劇生涯,得先說其父周慰堂與京劇的緣淵。周慰堂是慈城周氏顯宗祠十八世孫。慈城舊時(shí)為寧波府慈溪縣治所,早在明代已是戲文之鄉(xiāng)。至晚清,小城流行徽班(京戲)、紹興大戲、余姚灘簧等,“午前開肆,午后閉肆,擊鼓吹簫,謳歌唱曲,凡戲玩無不為”。在這樣的市井風(fēng)俗中,布店伙計(jì)周慰堂一旦閑暇,便愛去看戲文,后來竟跟戲班遠(yuǎn)走。慈城周氏讀書傳家,世譜上有三十八人取功名入仕途,這樣的“世族”再怎樣看待“士農(nóng)工商”也不會(huì)允許子孫行此“賤業(yè)”,族長(zhǎng)作出了將周慰堂逐出祠堂的處罰。

        逐出祠堂是封建宗族制度最嚴(yán)厲的懲罰,但周慰堂似乎并不介意梨園。1895年1月14日(甲午臘月十九),周慰堂的兒子在江蘇淮安出生;周慰堂不忘按家族輩分排行,為兒子取名“信芳”。1899年,周慰堂送四歲的小信芳拜師學(xué)藝。1902年,戲班讓七歲的小信芳以“七齡童”之藝名,在杭州拱宸橋天仙茶園為他人配演,引起戲曲界和戲迷的關(guān)注。

        如果說杭州的戲臺(tái)讓小信芳初露鋒芒,那么上海的戲臺(tái)則讓其成名。1907年的某次演出,海報(bào)上把“七齡童”誤寫成“麒麟童”;戲迷戲說,從此以后,就像祥瑞一樣,“麒麟”馳騁,周信芳的戲藝譽(yù)滿大江南北,成了人們戲曲生活中向往的名字。

        十余載舞臺(tái)淬煉,十余載喜怒哀樂,十余載春華秋實(shí)。1916年,已然以麒派藝術(shù)立足上海戲臺(tái)的周信芳,首次擔(dān)任上海丹桂第一臺(tái)的后臺(tái)經(jīng)理。這時(shí),飄泊多年的周慰堂渴望榮歸故里,渴望落葉歸根,他覺得兒子年輕而有為有成,便作出讓周信芳陪同返鄉(xiāng)認(rèn)祖歸宗的決定。

        周信芳十分理解父親的心愿。他曾說,他小時(shí)候?qū)W戲最原始的動(dòng)力之一,就是要為父親鋪就一條認(rèn)祖歸宗的路。

        按族長(zhǎng)的安排,1918年8月,周慰堂興沖沖采辦了供奉祖宗的物品,采辦了敬送族親的禮品,從上海十六鋪上船到寧波江北岸落船,再坐車到慈城。走過德星橋,走近顯宗祠,可是祠堂的大門依然緊閉,父子倆傻傻地站著……一會(huì)兒,有人來告知:須拿出三千塊銀元作為修繕費(fèi),才被允許進(jìn)入祠堂祭祖,否則,即使是族長(zhǎng)的決定也無法通融。

        父子倆喪落地回到寧波客棧。族人托人“協(xié)商”于周家父子,表示可減價(jià)到兩千塊銀元,若沒有帶錢也可寫下欠條……這數(shù)目的錢,對(duì)于當(dāng)時(shí)上海灘紅角的周信芳來說不難籌集,他勸父親同意、完成心愿。

        但周慰堂說什么也不答應(yīng),他認(rèn)為:緊閉祠堂不讓進(jìn)、先拿錢,這于情理不通。在回上海的輪船上,父子倆商定自己建座祠堂,以免一切糾葛。三年后,周信芳陪父親到慈城掃墓,落實(shí)了此事。

        1925年1月18日,是甲子臘月廿四,上海的戲班封箱停演,周信芳陪父親回慈城半個(gè)月,舉行周氏全恩堂開堂儀式。這組建筑由臺(tái)門、全恩堂、后樓及廂房組成,后來稱“周信芳故居”。全恩堂的建立,表示著周氏后裔周慰堂一支認(rèn)祖歸宗。

        1945年清明節(jié),周信芳護(hù)送父親的靈柩回故鄉(xiāng)。靈柩安葬在慈城夏家岙(今白龍山公墓附近)的周御史房祖墓墓地。全恩堂懸周慰堂遺像。

        周信芳助父親建全恩堂,是他不忘祖先血脈傳續(xù)和恩澤的中華文化根基使然。為報(bào)故鄉(xiāng),他多次來寧波演戲,影響所及的有:認(rèn)祖歸宗后的次年夏天,他率上海大新舞臺(tái)全體藝員,在江北岸的鼓舞臺(tái)連演9天15場(chǎng)麒派戲《南天門》《四進(jìn)士》等;1936年,他率戲團(tuán)登天然舞臺(tái),連演20天自己的代表劇《掃松下書》《明末遺恨》等;1958年,時(shí)任上海京劇院院長(zhǎng)的他鼓勵(lì)九個(gè)子女中唯一繼續(xù)京劇表演的幼子少麟到寧波為父老鄉(xiāng)親演戲,并回慈城全恩堂祭祖……

        周信芳有濃烈的愛鄉(xiāng)情懷。1949年寧波解放,他發(fā)動(dòng)上海演藝界為寧波災(zāi)民義演,并到電臺(tái)現(xiàn)場(chǎng)播唱數(shù)次。1951年,寧波效實(shí)中學(xué)籌建圖書館、實(shí)驗(yàn)室,時(shí)任華東戲曲研究院院長(zhǎng)的他將租賃的寧波西門老郎殿無償轉(zhuǎn)讓。

        歲月的風(fēng)雨侵蝕不止,周信芳故居曾有重修,如今僅存全恩堂。三開間的全恩堂為一幢典型的祠堂建筑。祠堂右側(cè)內(nèi)墻鑲嵌一大一小兩塊石碑,大的鐫《重建全恩堂碑記》,小的刻“祠堂禁條”。1985年4月,出席寧波各界紀(jì)念周信芳誕辰九十周年紀(jì)念活動(dòng)的周信芳之女瞻仰了全恩堂。

        一個(gè)人記憶著一個(gè)地方,一般有兩種可能:一是留下一個(gè)人的生命痕跡,一是留下一個(gè)人的感情痕跡。寧波慈城是周氏父子的故鄉(xiāng),那是與生俱來的記憶。如今,我們從這座漫漶的全恩堂,從這位大師的藝術(shù)成就遙想周氏父子建立全恩堂的心情,不難看出這兩位游子感恩祖先、感恩家鄉(xiāng)的情懷,這就是當(dāng)年為什么名取全恩堂之由吧—篤于親親之義……

        (除署名外,本文照片由作者提供)

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