項(xiàng)真玉

【內(nèi)容摘要】在高中政治課堂教學(xué)中貫徹落實(shí)生本教育理念需要深入優(yōu)化導(dǎo)學(xué)式教學(xué)。本文結(jié)合教學(xué)實(shí)踐，闡述了辯證處理“教”與“學(xué)”、“導(dǎo)”與“學(xué)”、“點(diǎn)”和“面”等三組關(guān)系，有效提升導(dǎo)學(xué)實(shí)效的問(wèn)題。

【關(guān)鍵詞】導(dǎo)學(xué)教學(xué) 提高實(shí)效 關(guān)系處理

“導(dǎo)學(xué)”式教學(xué)是以導(dǎo)為主線，學(xué)為主體，實(shí)質(zhì)上就是讓學(xué)生在教師指導(dǎo)下進(jìn)行自學(xué)探究，在自學(xué)中嘗試成功。它能夠使學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程成為整個(gè)教學(xué)活動(dòng)的中心，充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體作用，并將二者有機(jī)融合起來(lái)。當(dāng)前，仍然有相當(dāng)一部分教師離不開(kāi)“灌輸——考試”的基本模式，學(xué)生也離不開(kāi)“識(shí)記——應(yīng)試”的基本方法，因此，提升導(dǎo)學(xué)實(shí)效，還需要辯證處理以下三組關(guān)系。

一、處理好“教”與“學(xué)”的關(guān)系

學(xué)生在“學(xué)”前，教師應(yīng)當(dāng)創(chuàng)設(shè)良好的環(huán)境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。學(xué)生在自學(xué)和討論探究的過(guò)程中，教師要善于巡視和觀察，通過(guò)質(zhì)疑問(wèn)難、個(gè)別詢(xún)問(wèn)等多種形式，讓學(xué)生最大限度地暴露出其中的疑難和存在的問(wèn)題，獲取盡可能多的直接信息，為教師的“教”做好充分準(zhǔn)備。同時(shí)，教師要控制好“教”的時(shí)間，以確保學(xué)生有足夠的時(shí)間進(jìn)行自主學(xué)習(xí)。例如探究《文化生活》中的第五課第一框“文化創(chuàng)新的源泉和作用”，教師需要對(duì)新課教學(xué)中要求掌握的基礎(chǔ)知識(shí)以問(wèn)題的形式呈現(xiàn)，并讓學(xué)生自主閱讀課本，個(gè)人與同伴互助完成問(wèn)題的解答自主完成。

（1）教師首先要圍繞本節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)科學(xué)合理的設(shè)計(jì)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的問(wèn)題，問(wèn)題的答案是書(shū)本中最基本的知識(shí)。

（2）教師將問(wèn)題用多媒體顯示在屏幕上，讓學(xué)生帶著問(wèn)題閱讀課本。

（3）教師要明確學(xué)生自主學(xué)習(xí)的內(nèi)容、時(shí)間、結(jié)果檢測(cè)的方法。

（4）教師在學(xué)生自主學(xué)習(xí)過(guò)程中要不斷地巡視和詢(xún)問(wèn)學(xué)生，并對(duì)學(xué)生進(jìn)行方法上的指導(dǎo)。如教師要提醒學(xué)生政治課教材內(nèi)容由正文和輔助文組成，正文是學(xué)習(xí)的主體內(nèi)容，文字包括宋體，也包括穿插在其間反映各種思維活動(dòng)的仿宋體。輔助文包括“專(zhuān)家點(diǎn)評(píng)”、“相關(guān)鏈接”、“文化名人”三個(gè)欄目。對(duì)于正文要求學(xué)生重點(diǎn)閱讀，放慢閱讀速度，對(duì)于輔助文則可以快速閱讀。同時(shí)，要求學(xué)生對(duì)于相關(guān)問(wèn)題的答案在課本中做上相應(yīng)的記號(hào)，對(duì)于一些通過(guò)討論也無(wú)法解決的問(wèn)題，也做上不同的標(biāo)記。

（5）時(shí)間到后，根據(jù)問(wèn)題的難易程度讓學(xué)生個(gè)人或同伴互助的方式完成問(wèn)題的解答。

（6）學(xué)生努力思考后，仍無(wú)法解答的問(wèn)題，教師要進(jìn)行適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)播。例如，《文化創(chuàng)新的源泉和作用》的教學(xué)中，自主學(xué)習(xí)的設(shè)計(jì)如下所示：（用12分鐘時(shí)間，閱讀課本P48-51，自主與同伴互助相結(jié)合完成以下問(wèn)題）①文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)是什么？②文化創(chuàng)新的源泉、動(dòng)力、作用、主體各是什么？③社會(huì)實(shí)踐與文化創(chuàng)新的關(guān)系如何？④我國(guó)新時(shí)期文化繁榮的必由之路是什么？⑤文藝工作者如何創(chuàng)造出無(wú)愧于時(shí)代和人民的文化作品？通過(guò)自主學(xué)習(xí)，一方面可以使學(xué)生對(duì)本節(jié)課的新知識(shí)有一個(gè)基本的了解，為后面的課堂教學(xué)奠定良好的知識(shí)基礎(chǔ)與認(rèn)知基礎(chǔ)。另一方面也可以培養(yǎng)學(xué)生自主閱讀的能力、搜集和處理信息的能力、綜合分析問(wèn)題的能力。

當(dāng)然，以問(wèn)題方式設(shè)計(jì)出課堂教學(xué)目標(biāo)和要求，只是問(wèn)題的一個(gè)方面。問(wèn)題設(shè)計(jì)出來(lái)，還要尋求問(wèn)題的解決。如何解決問(wèn)題，老師不是給一個(gè)現(xiàn)成的答案或告訴答案在教材的哪一行哪一段哪一頁(yè)，否則，和過(guò)去的“上課教條條，下課背條條”沒(méi)什么區(qū)別。問(wèn)題的解決一定要學(xué)生自己通過(guò)一定的途徑和方式親自來(lái)完成，以培養(yǎng)學(xué)生自主探究，自己尋求問(wèn)題解決方案的好習(xí)慣，讓學(xué)生自覺(jué)地在問(wèn)題追尋和解決中學(xué)會(huì)“學(xué)、思、疑、問(wèn)”，學(xué)有所思，思有所疑，疑有所問(wèn)，問(wèn)有所解，親身體驗(yàn)學(xué)習(xí)知識(shí)和知識(shí)生成過(guò)程，加深對(duì)知識(shí)的形成、理解和記憶。在自主探究學(xué)習(xí)中，老師以問(wèn)題方式引導(dǎo)，避免越俎代庖，要相信學(xué)生有能力能學(xué)、會(huì)學(xué)并能解決問(wèn)題和升華情感。能夠讓學(xué)生自覺(jué)地在老師設(shè)計(jì)的“問(wèn)題”引領(lǐng)下，自己圍繞“問(wèn)題”去感知教材，在感知教材中懂得是什么，在是什么中追尋為什么，在為什么中找尋怎么辦，是非常理想的教學(xué)過(guò)程。我在教學(xué)實(shí)踐中盡量運(yùn)用問(wèn)題式教學(xué)追求這一效果。當(dāng)然，學(xué)生在老師導(dǎo)課設(shè)計(jì)的問(wèn)題引導(dǎo)下閱讀教材、鉆研教材、探討問(wèn)題和解決問(wèn)題中，會(huì)遇到這樣或那樣的問(wèn)題，老師正確的“導(dǎo)”是非常重要的，老師要在學(xué)生探究問(wèn)題和解決問(wèn)題的方法、思路上給以引導(dǎo)，避免過(guò)多的彎路和浪費(fèi)時(shí)間。比如，有的同學(xué)不會(huì)閱讀教材，不知道怎么去讀，老師就建議性地告訴學(xué)生閱讀教材的方法和思路，告訴學(xué)生閱讀教材可分粗讀、細(xì)讀、精讀等，容易理解的知識(shí)進(jìn)行粗讀，重點(diǎn)、難點(diǎn)問(wèn)題要細(xì)讀、精讀，甚至多讀重讀，明白“書(shū)讀百遍其意自見(jiàn)”的道理，還可建議學(xué)生借助學(xué)習(xí)語(yǔ)文方法概括中心論點(diǎn)的方法去閱讀。還比如，有的同學(xué)對(duì)“問(wèn)題”不知道怎么審題，看不懂“問(wèn)題”的要求，不會(huì)閱讀提供的情景材料也不能在情景資料中提取有效信息，對(duì)一道題目不知從何下手等，這都需要老師方法和思路上的正確引導(dǎo)。

二、處理好“導(dǎo)”與“學(xué)”的關(guān)系

1.教師指導(dǎo)要恰到好處

（1）教師指導(dǎo)要適當(dāng)。教師要善于誘導(dǎo)、引導(dǎo)、指導(dǎo)、疏導(dǎo)、啟導(dǎo)，使學(xué)生始終保持活躍的思維和良好的學(xué)習(xí)狀態(tài)，啟發(fā)積極地創(chuàng)造性思維和思維碰撞，從而發(fā)現(xiàn)新知識(shí)、新思路、新方法。例如“矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力”是馬克思主義哲學(xué)的經(jīng)典內(nèi)容，學(xué)好這一框的內(nèi)容對(duì)于學(xué)習(xí)后面知識(shí)和理解馬克思主義哲學(xué)起著至關(guān)重要的作用。“矛盾”一詞對(duì)于高二學(xué)生來(lái)說(shuō)既熟悉又陌生，詞本身學(xué)生并不陌生。但要理解矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力和源泉，矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性，普遍性和特殊性就相當(dāng)有難度，因?yàn)橹R(shí)比較抽象，而且與學(xué)生平時(shí)的認(rèn)知存在某種沖突?；谶@些考慮，筆者在設(shè)計(jì)時(shí)力求貼近教材的同時(shí)，貼近學(xué)生生活和思想，引導(dǎo)學(xué)生思考、感悟、理解并認(rèn)同。

為此，筆者把陶淵明請(qǐng)進(jìn)了我的課堂，來(lái)了個(gè)“陶淵明尋夢(mèng)記”，以此貫穿教學(xué)始終。同時(shí)我根據(jù)教學(xué)目的和教學(xué)內(nèi)容，提出一系列前后連貫、逐步深入的問(wèn)題，使教學(xué)達(dá)到吸引學(xué)生注意并保持的效果。整個(gè)設(shè)計(jì)分成四部分：第一部分是“析夢(mèng)”，設(shè)置一個(gè)問(wèn)題“陶淵明的夢(mèng)中家園是怎樣的？”是一個(gè)沒(méi)有任何矛盾的理想世界。這時(shí)學(xué)生心里就在想，什么是矛盾？于是關(guān)于矛盾的含義自然而然就導(dǎo)出來(lái)了，學(xué)生逐漸了解了矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一，同一性和斗爭(zhēng)性是矛盾所固有的相反相成的兩種基本屬性。

第二部分是“尋夢(mèng)”，選取三個(gè)典型地點(diǎn)：東晉、21世紀(jì)的中國(guó)和桃花源。設(shè)置一個(gè)問(wèn)題“陶淵明在這些地方找到夢(mèng)中的家園了嗎？”在這次的尋夢(mèng)的旅程中，同學(xué)們和陶淵明都慢慢地認(rèn)識(shí)到那“夢(mèng)”是烏托邦式的幻想，矛盾是無(wú)時(shí)不在、無(wú)處不在的，事事有矛盾，時(shí)時(shí)有矛盾。這時(shí)，陶淵明感到異常絕望。

第三部分是“希望”，在陶淵明最絕望的時(shí)候碰到了我。我?guī)е匦率煜ぬ斓厝f(wàn)事萬(wàn)物，找尋其中的“美麗”與“獨(dú)特”，慢慢地，陶淵明發(fā)現(xiàn)原來(lái)矛盾并沒(méi)有自己想象中那么可怕，更不是洪水猛獸，而是一群可愛(ài)無(wú)價(jià)的寶貝。他終于走出了認(rèn)知困境，可以勇敢地承認(rèn)矛盾、分析矛盾，勇于揭露矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾。雨過(guò)天晴了！

第四部分是“大展鴻圖”，陶淵明遇到了困惑中的鄧小平。鄧小平正在煩惱，該如何解決在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義前進(jìn)途中遇到的各種難題？?jī)扇私?jīng)過(guò)交流，相互啟發(fā)，逐漸明晰中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)和改革是一個(gè)以馬克思主義普遍原理為指導(dǎo)，結(jié)合中國(guó)特殊規(guī)律的過(guò)程，是矛盾的普遍性與特殊性、共性與個(gè)性的具體的歷史的統(tǒng)一。

（2）教師指導(dǎo)要適時(shí)。教師要在學(xué)生發(fā)生錯(cuò)誤或思維混亂時(shí)進(jìn)行適時(shí)的點(diǎn)撥。學(xué)生由于受到現(xiàn)實(shí)社會(huì)部分黨員干部腐敗、社會(huì)不公等現(xiàn)象的影響，自身也沒(méi)有對(duì)革命時(shí)期中國(guó)解放和現(xiàn)代崛起的真切感受，無(wú)法從我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)過(guò)程中不斷取得的成就去理解中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)核心作用，對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的宗旨、性質(zhì)及領(lǐng)導(dǎo)地位鞏固等相關(guān)知識(shí)也就無(wú)法從現(xiàn)實(shí)中理解，甚至覺(jué)得學(xué)習(xí)這些是空的。針對(duì)學(xué)生主體對(duì)知識(shí)理解的實(shí)際，在教學(xué)《政治生活》第三單元“發(fā)展社會(huì)主義民主政治”第六課“我國(guó)的政黨制度”時(shí)根據(jù)學(xué)生闡述的觀點(diǎn)，適時(shí)地點(diǎn)評(píng)問(wèn)題的存在，并引導(dǎo)他們進(jìn)一步地質(zhì)疑。例如，社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)過(guò)程中，我們一起來(lái)說(shuō)說(shuō)身邊能感受的變化和成績(jī)（經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)環(huán)境等）；這些變化和成績(jī)的取得是誰(shuí)在領(lǐng)導(dǎo)的結(jié)果？為什么必須由中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)？理論上，為什么必須由中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)？從社會(huì)實(shí)踐上分析，中國(guó)共產(chǎn)黨有能力領(lǐng)導(dǎo)我們國(guó)家進(jìn)一步發(fā)展嗎？為了更好地堅(jiān)持和鞏固中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，關(guān)鍵是什么？為什么？需要從哪些方面改善黨的領(lǐng)導(dǎo)？這一點(diǎn)評(píng)引出的質(zhì)疑，看似問(wèn)題的提出，實(shí)質(zhì)是在解決學(xué)生之前提出的疑惑。當(dāng)學(xué)生能對(duì)這些問(wèn)題進(jìn)行思考并清晰地解決時(shí)，也是學(xué)生對(duì)知識(shí)豁然開(kāi)朗的時(shí)刻。

在學(xué)生認(rèn)知發(fā)生沖突或有創(chuàng)造性見(jiàn)解時(shí)進(jìn)行適時(shí)的點(diǎn)撥。例如在學(xué)習(xí)高二哲學(xué)“正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性”這一知識(shí)點(diǎn)時(shí)，談到“人定勝天”這個(gè)成語(yǔ)，筆者有意把此成語(yǔ)說(shuō)成是“放之四海而皆準(zhǔn)”的至理名言，借以激發(fā)學(xué)生的質(zhì)疑與挑戰(zhàn)。果然有學(xué)生勇敢地提出異議，有的指出每一代人認(rèn)識(shí)自然和征服自然的能力是有限的，看不到客觀歷史條件和主觀能動(dòng)性的制約，就易犯主觀唯心義的錯(cuò)誤；有的指出主觀能動(dòng)性發(fā)揮，必須建立在尊重和運(yùn)用客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上，否則，人非但不能勝天，而且還要受到大自然的懲罰；有的還指出，人與自然應(yīng)該和諧相處，這才符合構(gòu)建和諧社會(huì)的時(shí)代特征等等。最后筆者在肯定自己觀點(diǎn)正確的同時(shí)，表示“愿意”接受同學(xué)們的觀點(diǎn)。經(jīng)過(guò)這一真誠(chéng)的、開(kāi)放的、融洽的學(xué)生自由表達(dá)個(gè)人的看法，強(qiáng)調(diào)了教學(xué)過(guò)程中師生之間突出學(xué)生的主體參與性，使師生雙方達(dá)到一種溝通、理解且愉快掌握知識(shí)的愜意。真正鍛煉學(xué)生的思維，培養(yǎng)學(xué)生的能力，使學(xué)生感受到自主學(xué)習(xí)的情趣和成功的喜悅。

（3）教師指導(dǎo)要適度。凡是學(xué)生通過(guò)自主學(xué)習(xí)能夠掌握的知識(shí)，教師一定要少講或不講，凡是學(xué)生通過(guò)冥思苦想仍不能領(lǐng)會(huì)的知識(shí)，教師一定要精講。例如在學(xué)習(xí)“國(guó)有大中型企業(yè)是國(guó)民經(jīng)濟(jì)支住”知識(shí)點(diǎn)時(shí)，向?qū)W生提問(wèn)國(guó)有企業(yè)改革的原因是什么？國(guó)有企業(yè)改革如何進(jìn)行？（怎么辦），再把國(guó)有企業(yè)改革與經(jīng)濟(jì)效益、所有制結(jié)構(gòu)、綜合國(guó)力等問(wèn)題結(jié)合起來(lái)進(jìn)行思考分析，經(jīng)過(guò)多次變式練習(xí)，學(xué)生不僅掌握了已學(xué)知識(shí)，并且掌握了怎樣將所學(xué)知識(shí)與其它所遇到的問(wèn)題有效解決的類(lèi)化方法及思維方式。

2.學(xué)生主體要貫穿全程

在課堂教學(xué)的每一過(guò)程中，學(xué)生主體地位都要得到充分的發(fā)揮，教師要努力做到：給學(xué)生一個(gè)空間，讓他們自己往前走；給學(xué)生一個(gè)時(shí)間，讓他們自己去安排；給學(xué)生一個(gè)問(wèn)題，讓他們自己去找答案；給學(xué)生一個(gè)機(jī)遇，讓他們自己去把握；給學(xué)生一個(gè)沖突，讓他們自己去討論；給學(xué)生一個(gè)題目，讓他們自己去創(chuàng)造。真正放手讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)，提高學(xué)生的自學(xué)能力，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，讓學(xué)生受益終身。例如在探究《如何樹(shù)立正確的金錢(qián)觀》時(shí)，筆者要求學(xué)生預(yù)先分組收集材料：第一組負(fù)責(zé)回答收集到的我國(guó)古人對(duì)金錢(qián)的看法；第二組負(fù)責(zé)回答收集到的外國(guó)古代名人對(duì)金錢(qián)的看法；第三組組負(fù)責(zé)回答收集到的我國(guó)當(dāng)代人特別是一些名人、富豪對(duì)金錢(qián)的看法；第四組負(fù)責(zé)回答收集到的外國(guó)當(dāng)代名人特別是一些富豪對(duì)金錢(qián)的看法；第五組負(fù)責(zé)回答收集到的你周?chē)娜藢?duì)金錢(qián)的看法。授課時(shí)設(shè)置了五個(gè)問(wèn)題：①金錢(qián)是什么？是天使還是魔鬼？②金錢(qián)能做什么，不能做什么？③金錢(qián)如何獲?。渴裁唇腥≈械?？為什么要取之有道？④金錢(qián)應(yīng)該如何使用？用在什么地方？為什么要用之有度？⑤你的零花錢(qián)是怎么花的？你如何看待中國(guó)過(guò)年的“壓歲錢(qián)”？上課時(shí)學(xué)生們暢所欲言，氣氛十分熱烈，都能?chē)@問(wèn)題展開(kāi)交流、辯論。最后要求學(xué)生將討論中得到的觀點(diǎn)加以歸納整理，并以“金錢(qián)”為主題出一期黑板報(bào)。這就是一個(gè)典型的融問(wèn)題情境，思辨情境，開(kāi)放活學(xué)情境為一體的教學(xué)方法，富有創(chuàng)造性，它不僅激發(fā)學(xué)生的興趣，還充分激活了學(xué)生的主體性和創(chuàng)造性，讓學(xué)生“活動(dòng)”起來(lái)，動(dòng)腦、動(dòng)口又動(dòng)手。

三、處理好“點(diǎn)”和“面”的關(guān)系

學(xué)生的個(gè)體稱(chēng)為“點(diǎn)”，學(xué)生的全體稱(chēng)為“面”。班級(jí)學(xué)生之間存在明顯的個(gè)性差異。因此，題目設(shè)計(jì)要有梯度，難易份量要適中，層次要分明，實(shí)用性要強(qiáng)。在師生互動(dòng)中，做到“點(diǎn)”“面”結(jié)合，讓每一位學(xué)生的潛能都能得到有效的發(fā)揮。例如對(duì)于絕大部分同學(xué)來(lái)講，公平話題既是熟悉的又是陌生的，因?yàn)榻?jīng)常聽(tīng)到所以比較熟悉，但是對(duì)于絕大部分同學(xué)來(lái)講，公平又是抽象的、深?yuàn)W的，很多學(xué)生很容易把公平理解成平均主義。學(xué)習(xí)《經(jīng)濟(jì)生活》的“收入分配與社會(huì)公平”這一框，教師應(yīng)該根據(jù)循序漸進(jìn)的原則不斷地向?qū)W生提出有啟發(fā)性的問(wèn)句、提示，例如什么是收入分配公平？（是平均主義嗎？允許差異存在嗎？）實(shí)現(xiàn)收入分配的公平有什么現(xiàn)實(shí)意義？如何調(diào)整收入分配，實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平等，以開(kāi)啟和推進(jìn)學(xué)生的思維。這有利于學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握、落實(shí)、理解和生成，將抽象、深?yuàn)W的知識(shí)通俗化、生活化。

總之，有效導(dǎo)學(xué)能最大限度地發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)潛能，拓寬學(xué)生的學(xué)習(xí)空間，也有利于提高學(xué)生自我分析問(wèn)題、自我解決問(wèn)題的能力。有效導(dǎo)學(xué)應(yīng)該始終堅(jiān)持兩條主線，一條是充分放手讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)和思考，突出了學(xué)生的主體地位，另一條是每一流程都離不開(kāi)教師的指導(dǎo)，表現(xiàn)了教師的主導(dǎo)作用，這兩條主線相互融合，體現(xiàn)了“以生為本”的精髓。在課堂教學(xué)中，導(dǎo)學(xué)和諧統(tǒng)一，師生有效互動(dòng)，一起塑造高效的政治課堂教學(xué)。

【參考文獻(xiàn)】

[1] 周明龍. 提高高中思想政治教學(xué)質(zhì)量的途徑[J]. 走進(jìn)課堂，2010，（8）.

[2] 于妹. 新課標(biāo)下高中政治的導(dǎo)學(xué)式教學(xué)探索[J]. 才智，2012，（6）.

[3] 董旺森. 以導(dǎo)促學(xué)達(dá)高效 以生為本助發(fā)展[J]. 教學(xué)與管理，2013，（7）.

（作者單位：浙江省臺(tái)州臨海市杜橋中學(xué)）