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        論法律意識(shí)視野中的社會(huì)主義法治理念

        2015-02-07 08:25:52韓東序
        法制博覽 2015年19期
        關(guān)鍵詞:法律意識(shí)法律分析

        論法律意識(shí)視野中的社會(huì)主義法治理念

        韓東序

        東北林業(yè)大學(xué)文法學(xué)院,黑龍江哈爾濱150040

        摘要:本文主要結(jié)合了我國(guó)的國(guó)情以及現(xiàn)代法治的相關(guān)理念,首先分析了社會(huì)主義法治理念的重要性,闡明了社會(huì)主義法治理念內(nèi)容的科學(xué)性,并對(duì)法律意識(shí)視野中的社會(huì)主義法治理念進(jìn)行了詳細(xì)的分析和探討。

        關(guān)鍵詞:法律意識(shí);社會(huì)主義法治理念;法律;分析

        中圖分類(lèi)號(hào):D920.0

        一、法律意識(shí)的理論

        (一)法律意識(shí)的客觀性

        法律意識(shí)是屬于人類(lèi)的思想領(lǐng)域范疇的,是人們對(duì)法律的一種主觀層面上的意識(shí),但是當(dāng)我們將法律意識(shí)看做是科研對(duì)象的時(shí)候,法律意識(shí)相對(duì)于人們來(lái)說(shuō)也就出現(xiàn)了客觀性,與此同時(shí)法律意識(shí)也是一種社會(huì)事實(shí),而社會(huì)主體的法律意識(shí)是具備其穩(wěn)定性特點(diǎn)的,我們個(gè)人對(duì)于法律的認(rèn)識(shí)就是處在一個(gè)穩(wěn)定的狀態(tài)當(dāng)中,因此社會(huì)法律意識(shí)也就會(huì)保持在一個(gè)穩(wěn)定的狀態(tài),所以說(shuō)法律意識(shí)也是存在客觀性的。

        (二)法律意識(shí)的規(guī)范性

        法律意識(shí)的規(guī)范性主要是指法律意識(shí)對(duì)人們行為的指引,我們?nèi)祟?lèi)的行動(dòng)都是在自己意識(shí)的支配下進(jìn)行工作的,而法律制度的制定,法律的實(shí)施以及人們對(duì)法律的態(tài)度、行為也是在法律意識(shí)的規(guī)范下進(jìn)行的,而且法律中存在的一些語(yǔ)言缺陷和相關(guān)的法律漏洞都是可以通過(guò)法律意識(shí)來(lái)進(jìn)行有效的補(bǔ)充。

        (三)法律意識(shí)的政治性

        一個(gè)國(guó)家的政治制度和運(yùn)作的機(jī)制直接決定了法律在社會(huì)體系中的地位,法律的功能、法律與權(quán)力的關(guān)系直接決定了法律的意識(shí),而一定社會(huì)的法律意識(shí)對(duì)社會(huì)的政治體系也是有著十分重要的影響的,所以說(shuō),法律意識(shí)能夠準(zhǔn)確的反映某種政治形勢(shì)。而人們對(duì)于法律意識(shí)的態(tài)度也隨著社會(huì)的變化而變化著。

        二、現(xiàn)代法律意識(shí)

        法律藝術(shù)現(xiàn)代化的核心取決于人們對(duì)法律的信任,這里所說(shuō)的信任主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面,一方面是出于法律本身的信任,這一點(diǎn)要求法律本身必須是可信的,這也是維護(hù)個(gè)人權(quán)利和自由的核心,另一方面就是法律運(yùn)作的信任,由于法律自身是沒(méi)有運(yùn)作能力的,所以需要我們?nèi)?zhí)法來(lái)進(jìn)行法律的運(yùn)作,所以法律運(yùn)作的信任也是極其重要的,對(duì)法律運(yùn)作的信任其實(shí)就是對(duì)執(zhí)法者的信任,對(duì)法律自身的信任就是要將社會(huì)主體,尤其是我們的立法者要形成一個(gè)合法性的觀念,這也是對(duì)法律本身的一種要求,而對(duì)執(zhí)法者的信任就要取決于我國(guó)的行政機(jī)關(guān)和司法機(jī)關(guān),它們主要負(fù)責(zé)的是行政和四方的理念,這是對(duì)執(zhí)法者的要去,而法律意識(shí)的現(xiàn)代化就是讓立法者、執(zhí)法者和司法者都要樹(shù)立這方面的法律意識(shí)。

        三、社會(huì)主義法治理念

        (一)社會(huì)主義法治理念是現(xiàn)代化的法律意識(shí)

        我國(guó)始終比較重視法治建設(shè),但是由于一些歷史原因,使得我國(guó)在對(duì)待法治態(tài)度上出現(xiàn)了一些彎路,也出現(xiàn)了一定的偏差,自從我國(guó)進(jìn)行文化大革命,我們黨在總結(jié)了歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上認(rèn)識(shí)到了加強(qiáng)法治建設(shè)的重要性,從而提出了發(fā)展社會(huì)主義民主,健全社會(huì)主義法治的方針,鄧小平同志也在這時(shí)提出了有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究的法治基本原則。執(zhí)法為民的理念始終是我們黨的宗旨,也是樹(shù)立當(dāng)?shù)闹刚戏ǖ匚坏年P(guān)鍵,這就要求我們的政法部門(mén)在執(zhí)法的時(shí)候要心系人民,一切事情都從人民群眾的切身利益出發(fā),堅(jiān)持走群眾路線,深入到群眾內(nèi)部,了解人民的困難,切實(shí)的去解決廣大人民群眾的問(wèn)題,做為人民辦實(shí)事的人民公仆,在執(zhí)法為民理念中,最直接額理論依據(jù)就是立黨為公、執(zhí)政為民,司法人員在實(shí)際的執(zhí)法過(guò)程當(dāng)中要把維護(hù)好發(fā)展好廣大人民的利益作為政法工作的根本出發(fā)點(diǎn),此外,為民的執(zhí)法人員還要樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀,全心全意為人民服務(wù)。

        (二)社會(huì)主義法治理念所追求的是公平的法律意識(shí)

        從我國(guó)現(xiàn)代化的法律意識(shí)來(lái)看,社會(huì)主義法治理念中的依法治國(guó)以及執(zhí)法為民的理念已經(jīng)滿足了現(xiàn)代化的法律意識(shí),而社會(huì)主義法律理念的價(jià)值最求也符合了現(xiàn)代化法律意識(shí)的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。我國(guó)一直以來(lái)都是比較重視實(shí)體,對(duì)一些程序的部分基本上是忽略的,因此對(duì)于我國(guó)來(lái)說(shuō),對(duì)程序的重視要求也是法律意識(shí)公平的要求,而程序的公正也是我國(guó)現(xiàn)代化法治社會(huì)的要求,雖然說(shuō)程序的公正并不能帶來(lái)真正意義上的實(shí)體公正,但是程序公正卻能夠確保實(shí)體公正的實(shí)現(xiàn),此外,程序公正也是一種能夠以一種可見(jiàn)的方式來(lái)實(shí)現(xiàn)正義,公平正義的法律程序可以有效的限制權(quán)力的隨意性,能夠有效的緩解多方面的沖突,滿足雙方的要求,也能夠有效的防止權(quán)力被濫用,對(duì)樹(shù)立司法機(jī)關(guān)的權(quán)威是有好處的,在現(xiàn)代社會(huì)中,訴訟法好程序法是否完善也就成為了衡量一個(gè)國(guó)家法治水平的標(biāo)準(zhǔn),是一個(gè)國(guó)家法治文明、人權(quán)保障的前提,同時(shí)也是司法公正的重要標(biāo)志,現(xiàn)階段我國(guó)樹(shù)立的社會(huì)主義法治理念就是要求司法機(jī)關(guān)在訴訟中依法完成法律所規(guī)定的訴訟程序,最終保證公平正義的社會(huì)主義法治理念的實(shí)現(xiàn)。

        四、結(jié)語(yǔ)

        法律意識(shí)視野中的社會(huì)主義法治理念是基于我國(guó)現(xiàn)階段的現(xiàn)代化法治觀念下形成的,其基本思想是要嚴(yán)格公正公平的執(zhí)行法律,杜絕濫用權(quán)力的現(xiàn)象,從源頭上保證法律意識(shí)的正確性、準(zhǔn)確性,我國(guó)回一個(gè)依法治國(guó),以德治國(guó)的國(guó)家,法律在我國(guó)的發(fā)展當(dāng)中占據(jù)的位置是非常重要的,我們要始終樹(shù)立正確的法律意識(shí),將社會(huì)主義法治理念貫穿其中。進(jìn)一步的發(fā)展我國(guó)的法律意識(shí),樹(shù)立正確的社會(huì)主義法治理念。

        [參考文獻(xiàn)]

        [1]劉旺洪.論法律意識(shí)現(xiàn)代化的標(biāo)準(zhǔn)[J].學(xué)習(xí)與探索,2001(6).

        [2]王稱(chēng)心.良法:和諧社會(huì)的法治基礎(chǔ)基于良法標(biāo)準(zhǔn)的探討[J].法治與和諧社會(huì),2009.

        [3]劉金國(guó).法律與社會(huì)和諧[A].白展主編.法治與和諧社會(huì)[C].北京:中國(guó)政法大學(xué)出版社,2007.

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