林守觀 張仲華

1．昆明理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院，云南 昆明 650093;2．昆明理工大學(xué)檔案館，云南 昆明650093

習(xí)近平同志結(jié)合中國實(shí)踐，順應(yīng)時(shí)代發(fā)展，提出了“四個(gè)全面”的戰(zhàn)略布局:全面建成小康社會，全面深化改革，全面依法治國，全面從嚴(yán)治黨。這“四個(gè)全面”是馬克思主義中國化的新成果。它宣誓了黨中央對治國理政的新布局，體現(xiàn)了黨對歷史使命的深刻認(rèn)識和把握，反映了人民群眾對國家發(fā)展的殷切希望。深刻理解“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，準(zhǔn)確把握“四個(gè)全面”之間的邏輯關(guān)系和深刻內(nèi)涵，協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”的貫徹落實(shí)，對于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。

一、馬克思主義中國化是一個(gè)理論和實(shí)踐豐富與創(chuàng)造的歷史過程

馬克思主義中國化這一概念是由毛澤東同志在中共六屆六中全會上正式提出的。在對這一概念的理解上，學(xué)術(shù)界已經(jīng)達(dá)成共識，那就是把馬克思主義基本原理與中國具體實(shí)踐相結(jié)合，運(yùn)用馬克思主義的基本原理，認(rèn)識和解決中國的問題。在這一歷史過程中，一方面發(fā)揮馬克思主義認(rèn)識世界和改造世界的功能，一方面豐富和發(fā)展馬克思主義的科學(xué)理論。為馬克思主義哲學(xué)中國化作出重要貢獻(xiàn)的哲學(xué)家艾思奇同志認(rèn)為，馬克思主義中國化就是在中國實(shí)踐馬克思主義，創(chuàng)造馬克思主義，對馬克思主義有新的貢獻(xiàn)。實(shí)踐、貢獻(xiàn)和新創(chuàng)造，是艾思奇對馬克思主義中國化的精辟概括。他在《論中國的特殊性》一文中講到:“能在一定的具體環(huán)境之下實(shí)踐馬克思主義，在一定國家的特殊條件之下來進(jìn)行創(chuàng)造馬克思主義的事業(yè)。這里就一定有‘化’的意思，也就有‘創(chuàng)造’的意思。……馬克思主義者的創(chuàng)造的概念……，是在不變的正確基礎(chǔ)原則上的新的理論和事業(yè)的創(chuàng)造，是‘給馬克思主義的總寶庫放進(jìn)一些……新貢獻(xiàn)’?！保?］這種新貢獻(xiàn)就包括著中國馬克思主義者在實(shí)踐中對馬克思主義的新的發(fā)展。

毛澤東同志在《讀蘇聯(lián)〈政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書〉的談話》中對馬克思主義中國化有更加深刻的理解。他認(rèn)為:“馬克思這些老祖宗的書，必須讀。他們的基本原理必須遵守，這是第一。但是，任何國家的共產(chǎn)黨，任何國家的思想界，都要?jiǎng)?chuàng)造新的理論，寫出新的著作，產(chǎn)生自己的理論家，來為當(dāng)前的政治服務(wù)，單靠老祖宗是不行的?！覀冊诘诙螄鴥?nèi)革命戰(zhàn)爭末期和抗戰(zhàn)初期寫了《實(shí)踐論》、《矛盾論》，這些都是適應(yīng)于當(dāng)時(shí)的需要而不能不寫的?，F(xiàn)在，我們已經(jīng)進(jìn)入社會主義時(shí)代，出現(xiàn)了一系列的新問題，如果單有《實(shí)踐論》、《矛盾論》，不適應(yīng)新的需要，寫出新的著作，形成新的理論，也是不行的?！保?］老祖宗的書，必須讀;創(chuàng)造新的理論，寫出新的著作——是毛澤東對待馬克思主義的態(tài)度。創(chuàng)造新的理論，指導(dǎo)中國實(shí)踐是馬克思主義中國化的必然選擇，也是我黨治國理政方針不斷豐富和發(fā)展的必然選擇。

以毛澤東為代表的黨的第一代領(lǐng)導(dǎo)人就“中國無產(chǎn)階級政黨要不要領(lǐng)導(dǎo)和怎樣領(lǐng)導(dǎo)資產(chǎn)階級革命取得革命勝利，如何由新民主主義轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣髁x”等一系列問題進(jìn)行了科學(xué)回答，奠定了馬克思主義中國化的理論基礎(chǔ)，創(chuàng)立了馬克思主義中國化的第一大理論成果——毛澤東思想。鄧小平同志重視對中國革命和建設(shè)豐富歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，善于從新的實(shí)踐中總結(jié)新經(jīng)驗(yàn)、開辟新道路、建立新體系。他抓住了“什么是社會主義，怎樣建設(shè)社會主義”這一根本問題，深刻揭示了社會主義的本質(zhì)，同時(shí)從經(jīng)濟(jì)建設(shè)上著手，實(shí)行改革開放，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義與中國實(shí)際相結(jié)合的又一次歷史性飛躍，創(chuàng)立了鄧小平理論。以江澤民為核心的黨的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體，在馬克思主義中國化理論成果的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造性地回答了中國共產(chǎn)黨在長期執(zhí)政的歷史條件下“建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨”的問題，建立了“三個(gè)代表”重要思想。十六大以來，以胡錦濤為代表的中國共產(chǎn)黨人，就“中國如何發(fā)展，怎樣發(fā)展”進(jìn)行了闡釋，創(chuàng)立了科學(xué)發(fā)展觀，進(jìn)一步豐富了馬克思主義中國化理論體系的內(nèi)涵。

18大以來，以習(xí)近平為總書記的新一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，在治國理政的方略上提出了“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局。“四個(gè)全面”的提出順應(yīng)了時(shí)代發(fā)展的要求，豐富了馬克思主義中國化的理論內(nèi)涵，反映了中國特色社會主義的新要求，是馬克思主義中國化的新成果。

二、“四個(gè)全面”是馬克思主義中國化的新成果

“把馬克思主義哲學(xué)作為自己的看家本領(lǐng)”，反映了馬克思主義對于中國共產(chǎn)黨和中國人民的重要性和科學(xué)性。把馬克思主義哲學(xué)的學(xué)習(xí)和應(yīng)用上升到“看家本領(lǐng)”的高度，說明了在新的歷史條件下，學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義哲學(xué)的重要性、緊迫性。在學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)的方法上，習(xí)近平要求:“要原原本本學(xué)習(xí)和研讀經(jīng)典著作，努力把馬克思主義哲學(xué)作為自己的看家本領(lǐng)?！保?］“四個(gè)全面”思想的提出，正是中國共產(chǎn)黨人堅(jiān)定馬克思主義基本原理，堅(jiān)持馬克思主義的信仰、注重黨的自身建設(shè)的必然成果，是建立在當(dāng)代中國新的實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)理論。

“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局中的每一個(gè)“全面”是在不同會議和不同場合上提出的?！安煌瑫h和不同場合”上研究和解決的實(shí)踐問題是存在差別的。黨的十八大強(qiáng)調(diào)“全面建成小康社會”，到十八屆三中全會部署“全面深化改革”，再到十八屆四中全會“全面依法治國”、黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)總結(jié)大會宣示“全面從嚴(yán)治黨”，“四個(gè)全面”的戰(zhàn)略布局得以清晰展現(xiàn)。

在這“四個(gè)全面”的戰(zhàn)略布局中，全面建成小康社會是核心?！昂诵摹币辉~在現(xiàn)代漢語中，意為中心、主要部分。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，物質(zhì)精神生活水平的高低是人民生活質(zhì)量好壞的直接體現(xiàn)。從黨的十六大“全面建設(shè)小康社會”到十八的“全面建成小康社會”，這一字的改變體現(xiàn)的是黨對全面小康建設(shè)的必勝決心，彰顯的是黨對人民生活水平的殷切關(guān)懷。全面小康是惠及十幾億人口的小康，是不留死角，徹底脫貧致富的小康。這一戰(zhàn)略的提出既符合馬克思主義的人權(quán)思想，又貫徹了我黨“全心全意為人民服務(wù)”的宗旨，是實(shí)現(xiàn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局的核心與奮斗目標(biāo)。

全面深化改革是前提。習(xí)近平強(qiáng)調(diào):“改革開放只有進(jìn)行時(shí)沒有完成時(shí)。沒有改革開放，就沒有中國的今天，也就沒有中國的明天”。這一論述既說明了改革開放的重要性，又說明了改革開放是一個(gè)系統(tǒng)工程，必須堅(jiān)持全面改革，在各項(xiàng)改革協(xié)同配合中穩(wěn)步推進(jìn)。改革開放以來，中國經(jīng)濟(jì)總量從世界第十三位躍升為世界第二位，人民生活水平穩(wěn)步提升，基本達(dá)到了小康水平，中國格局的大發(fā)展、大變化，關(guān)鍵在于打出了改革開放這一招。這一戰(zhàn)略的實(shí)施提升的是我國的國際地位，促進(jìn)的是國內(nèi)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，改善的是人民生活水平，是實(shí)現(xiàn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局的先決條件。

全面依法治國是保障。全面依法治國，對于我國這樣有著人治傳統(tǒng)的國家來說，無疑是國家治理領(lǐng)域的一場重要革命，體現(xiàn)的是黨對依法治國的必勝決心，彰顯的是黨對人民權(quán)益的殷切關(guān)心。這一戰(zhàn)略的貫徹，宣告了沒有法律之外的絕對權(quán)力，消除了一切權(quán)利的私人目的，維護(hù)了每一個(gè)公民的合法權(quán)益，保障了每一場司法案件的公平正義，是實(shí)現(xiàn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局的必要手段。

全面從嚴(yán)治黨是根本。黨的歷史是從嚴(yán)治黨的歷史，黨的建設(shè)是從嚴(yán)治黨的過程。黨之所以領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革的道路上取得勝利的最根本原因就是堅(jiān)持從嚴(yán)治黨。全面從嚴(yán)治黨，就是要始終站在人民大眾的立場上思考，始終保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，始終保持黨自身先進(jìn)性和純潔性建設(shè)。這一戰(zhàn)略的落實(shí)，保障的是黨自身建設(shè)和發(fā)展的需要，代表的是“為人民服務(wù)”的核心思想，維護(hù)的是人民群眾最根本的利益，是實(shí)現(xiàn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

這“四個(gè)全面”中的每一個(gè)“全面”，都是一整套結(jié)合實(shí)際、繼往開來、勇于創(chuàng)新、獨(dú)具特色的系統(tǒng)思想，是從我國現(xiàn)實(shí)發(fā)展需要中提出來的，是從人民群眾的熱切期待中提出來的，是為推進(jìn)解決我國面臨的突出矛盾和問題提出來的，也是馬克思主義中國化的最新理論成果的集中表現(xiàn)。

三、協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢努力奮斗

習(xí)近平同志在向全國勞動(dòng)群眾致節(jié)日祝賀的講話中明確指出:“黨的十八大以來，黨中央從堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義全局出發(fā)，提出并形成了全面建成小康社會、全面深化改革、全面依法治國、全面從嚴(yán)治黨的戰(zhàn)略布局，確立了新形勢下黨和國家各項(xiàng)工作的戰(zhàn)略目標(biāo)和戰(zhàn)略舉措，為實(shí)現(xiàn)‘兩個(gè)一百年’奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢提供了理論指導(dǎo)和實(shí)踐指南?！?/p>

中國夢是人民的夢，是人民對美好生活向往，對物質(zhì)、精神、文化等需求不斷提升的愿望和要求。實(shí)現(xiàn)中國夢必須緊緊依靠人民、切實(shí)了解人民、時(shí)刻想著人民。新形勢下，我們比歷史上任何時(shí)期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，比歷史上任何時(shí)期都更有信心、更有能力來實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，是中國特色社會主義的前進(jìn)方向。在新的時(shí)代格局中實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興這一目標(biāo)，需要的是科學(xué)的理論指導(dǎo)和正確的實(shí)踐?！八膫€(gè)全面”戰(zhàn)略布局的提出，順應(yīng)時(shí)代發(fā)展，為中國夢的實(shí)現(xiàn)提供了強(qiáng)有力的支撐。

黨的建設(shè)是不斷總結(jié)和探索的過程。中國共產(chǎn)黨自成立以來，在實(shí)現(xiàn)中華民族解放、探索民族復(fù)興的道路上付出了艱辛努力。改革開放以來，我們黨確立了中國特色社會主義道路建設(shè)的發(fā)展模式，馬克思主義中國化的理論成果——中國特色社會主義理論體系，指導(dǎo)了中國特色社會主義道路建設(shè)、推進(jìn)了馬克思主義中國化的偉大事業(yè)，確保了中華民族偉大復(fù)興宏偉目標(biāo)的逐步實(shí)現(xiàn)。

十八大以來，中國特色社會主義建設(shè)進(jìn)入新階段。新的實(shí)踐發(fā)展需要有與之相適應(yīng)的新理論指導(dǎo)。習(xí)近平同志接過了承載著中華民族偉大復(fù)興中國夢的接力棒，提出了“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，是總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)、籌劃全局發(fā)展，在新形勢下治國理政方針的精辟概括。它構(gòu)建了中國未來發(fā)展的模式，豐富了中國特色社會主義理論內(nèi)涵，勾勒了中華民族偉大復(fù)興中國夢的雄偉宏圖。

總言之，“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局是建立在中國實(shí)際國情的基礎(chǔ)上提出的，是對馬克思主義中國化的進(jìn)一步豐富和發(fā)展，也是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵所在。準(zhǔn)確把握“四個(gè)全面”之間的邏輯關(guān)系和深刻內(nèi)涵，協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”的貫徹落實(shí)，對于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢的理論與現(xiàn)實(shí)意義也正在于此。

［1］艾思奇文集(第1卷)［M］．北京:人民出版社，1981:481．

［2］毛澤東文集(第8卷)［M］．北京:人民出版社，1999:109．

［3］習(xí)近平．習(xí)近平談治國理政［M］．北京:外文出版社，2014．69．