朱海俊 劉天暢

江蘇省濱?？h人民法院，江蘇 濱海224500

一、物的概述

(一)物的概念

物作為民事法律關系的客體，是權利主體利益的承載者。物是存在于人身之外，可以滿足權利主體的利益需要，并能為權利主體所支配利用的物質(zhì)實體。

廣義的物是指自然界物理上的物，強調(diào)物的自然屬性;狹義的物是指法律上的物，對應強調(diào)其法律特征。

(二)物的法律特征

物的法律特征表現(xiàn)為:1．物是存在于人身之外，不以人的意志為轉移的物質(zhì)實體。自然界中的物質(zhì)只能是除人之外的一種存在，人作為民事法律關系的主體具有獨立的法律人格，不能為物。2．物能夠滿足權利主體的利益需求，這種需要可以表現(xiàn)為具有經(jīng)濟價值的物質(zhì)生活需要，也可以表現(xiàn)為具有精神價值的精神生活追求;物必須具有“有用性”。3．物能夠為人力所控制和支配。具有有用性的物必須能為權利主體認知和控制，滿足主體的利益需求。4．物一般為有體物。羅馬法對物進行了“有體物”和“無體物”的劃分，所謂有體物是指具有一定空間、形體，能為人體所感知的物質(zhì)存在;而無體物一般指無體財產(chǎn)，是人類憑主觀意志的擬制。隨著社會的發(fā)展，物的外延不斷擴大，許多為人力所能控制的無體物，如:光、電、氣等也被納入了民法“物”的范疇。

二、作為民事法律關系客體的物與《物權法》上物的區(qū)別

人們習慣于從《物權法》的角度論物，從民事權利客體的角度論物的很少有。對兩者進行明確區(qū)分對了解“物”意義重大。

(一)比較兩者的內(nèi)涵

《民法通則》未對何為民法上的物作一般性規(guī)定，學者們對物的理解也各有不同。但隨著社會的發(fā)展，特別是無體物的膨脹趨勢，物的概念呈現(xiàn)擴張性，所以應給予物廣義的概念。民法上的物可以理解為存在于人身之外，可以滿足權利主體的利益需要，并能為權利主體所支配利用的物質(zhì)實體。

《物權法》第二條規(guī)定，“本法所稱物，包括不動產(chǎn)和動產(chǎn)。法律規(guī)定權利作為物權客體的，依照其規(guī)定。本法所稱物權，是指權利人對特定的物享有直接支配和排他的權利，包括所有權、用益物權和擔保物權?！?/p>

(二)比較兩者的外延

作為民事權利客體的物，不應該僅僅是物權尤其是所有權的客體，應包括有體物、無體物等一切符合民法物的法律特征的物質(zhì)存在。而物權法上的物特別是所有權的物即指財產(chǎn)，必須是有體物，而無體物是他物權的客體。

三、現(xiàn)代民法物的新發(fā)展

在當今社會，市場經(jīng)濟與科學技術發(fā)展迅速，社會生活日趨復雜，導致了作為民事權利客體物的概念在現(xiàn)代社會呈現(xiàn)擴張趨勢，物的內(nèi)涵和外延都有了新的變化，要求我們對物要有新的認識和理解。

(一)“物既有用”觀念

“物既有用”的觀點體現(xiàn)出人類優(yōu)位主義思想，帶有強烈的功利性。隨著科技和社會的進步，人類活動范圍增大，人類對自然的影響力明顯增強，且此種影響力已呈現(xiàn)出泛濫趨勢，自然環(huán)境受到極大破壞。人類過分地強調(diào)物的“有用性”，此觀念有悖于社會主流思潮，也不利于人類社會和自然力的可持續(xù)發(fā)展，我們不應將“有用性”限定在一個范圍內(nèi)，而應該將物的有用性在符合人類可持續(xù)發(fā)展的角度重新定義，賦予其全新內(nèi)涵和意義。

(二)“物既有體”觀念

“物既有體”的觀念不符合時代發(fā)展趨勢。隨著社會生產(chǎn)力的提高和人類認識自然、改造自然能力的提高，更加多的無形之“物”逐漸為人力所控制并加以使用，我們必須認識到:物作為民事法律關系的客體，是一種客觀存在，在具體形態(tài)上既可以是物質(zhì)實體，也可以是為人力所能支配的光、電、熱等自然力。我們必須從現(xiàn)實上對有體物的內(nèi)涵和外延有新的理解和擴張解釋。

(三)“空間”與“空間權”

隨著現(xiàn)代人口的快速增長和工業(yè)的迅速發(fā)展，土地的利用呈現(xiàn)立體化趨勢，并逐漸形成了由地上、地下和空間所構成的獨立的不動產(chǎn)立體結構?！翱臻g”被特定化為具有三維尺度的不動產(chǎn)，雖異于一般有體物，但其客觀存在，能夠滿足人類的需要，也為人力所支配，具有獨立的經(jīng)濟價值和排他的支配可能性。隨著地上空間、地表和地下空間的開發(fā)和利用，一塊土地被分割為三個部分，形成了三個獨立的所有權，被認定為新的物權種類的“空間權”便由此而生，其可分為空間所有權和空間利用權兩部分。

四、結語

物作為民事法律關系客體，是權利主體的利益承載者。我們研究民法上的物，是為了更好的實現(xiàn)權利主體的利益，實現(xiàn)利益的公平分配和物自身的經(jīng)濟價值。社會變遷，科技進步，我們的主觀視野應當隨著客觀環(huán)境的發(fā)展而不斷開闊。歷史上的羅馬、德、法是與時俱進的代表，它們對“物”的探索和理解是我們值得學習借鑒的典范。

“物”折射出一種自然力，呼喚人類對自然、對生命的理解與尊重。

［1］韓松主編．民法學［M］．北京:中國政法大學出版社，2004．

［2］林艷琴．對民法“物”的再認識［J］．學術交流，2003．1．

［3］魏振瀛主編．民法［M］．北京:高等教育出版社，2005．

［4］周枏．羅馬法原論［M］．北京:商務印書館，1994．