王康鋒

（廣西民族師范學院體育與健康教育系，廣西 崇左 532200）

中學民族傳統(tǒng)體育開展的必要性與可行性研究
——以廣西壯族自治區(qū)為例

王康鋒

（廣西民族師范學院體育與健康教育系，廣西 崇左 532200）

廣西壯族自治區(qū)是多民族的聚集地，聚集著壯族、瑤族、苗族等少數(shù)民族，少數(shù)民族人口占據(jù)總人口的1/3左右，學生中很多是來自少數(shù)民族或者生長在少數(shù)民族聚集區(qū)的，從小受本民族的各種思想、文化的熏陶。此外，這些地區(qū)有形式多樣的民族傳統(tǒng)體育項目和源遠流長的民族傳統(tǒng)文化，為民族傳統(tǒng)體育進入校園奠定了基礎。民族傳統(tǒng)體育引進中學體育教學有著深刻的意義，對增強學生身體素質，體育教學多元化發(fā)展，弘揚民族精神與傳承民族文化有著重要的作用。因此，我們應精選其中具有代表性、普遍性和特殊性的民族體育項目，按照其特有的價值，積極挖掘、整理，使其更加科學化、規(guī)范化和社會化，豐富體育課程內容，弘揚我國民族體育。

1 研究方法

1.1 文獻資料法

通過知網(wǎng)、萬方檢索相關論文數(shù)十篇，認真研讀，并且查閱相關法規(guī)和地方體育局的有關政策文件。

1.2 問卷調查法

從廣西各個市中學隨機抽取30所，對體育學院分管領導、體育教師、學生進行問卷發(fā)放，統(tǒng)計數(shù)據(jù)，為本課題創(chuàng)作獲得數(shù)據(jù)支撐。

1.3 專家訪談法

通過對廣西教育局、體育局相關部門領導、中學體育教師進行訪談，對廣西中學民族傳統(tǒng)體育開展的必要性和可行性進行了解。

2 結果與分析

2.1 關于民族傳統(tǒng)體育進入學校體育教學的相關政策、法規(guī)概述

隨著西方現(xiàn)代體育的傳入，我國的民族傳統(tǒng)體育面臨被邊緣化的尷尬境地，近年來，由于國家對傳統(tǒng)文化的重視，民族傳統(tǒng)體育得到了長足的發(fā)展。2004年，中宣部和教育部聯(lián)合制定的《中小學開展、弘揚和培育民族精神教育實施綱要》指出了在開展弘揚和培育民族精神教育的實施途徑中明確了“體育課應適量增加中國武術等內容”。武術作為我國民族傳統(tǒng)體育的形式之一，是我國民族傳統(tǒng)體育的典型代表，通過學校體育教學達到傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和弘揚民族精神的目的。國家《2001—2010年體育改革與發(fā)展綱要》規(guī)定，“將傳統(tǒng)民族體育引入到課堂教學中，是繼承體育和發(fā)展我國優(yōu)秀民族文化遺產的需要，更是當前體育課程改革的重要課題?！彼裕袑W民族傳統(tǒng)體育的開展具有重要的現(xiàn)實意義。

“十二五”期間，廣西壯族自治區(qū)為研究和傳承民族傳統(tǒng)體育，試點民族傳統(tǒng)體育師范學校，加強民族傳統(tǒng)體育的研究，建立大中小學校際保護聯(lián)盟。一些大學已在進行這些嘗試，如廣西民族大學就把搶花炮、珍珠球、高腳馬、打陀螺、毽球等18個民族傳統(tǒng)體育項目列為體育課的教學內容。目前，民族傳統(tǒng)體育逐漸深入到中小學，廣西壯族自治區(qū)將在各市州地選擇部分學校，將民族傳統(tǒng)體育納入中小學體育課教學內容。

2.2 民族傳統(tǒng)體育納入體育教學的必要性

隨著我國改革開放的深入進行，更多的外來優(yōu)秀文化得以吸收借鑒，而我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化則顯得發(fā)展動力不足，以奧林匹克為主要形式的西方現(xiàn)代競技體育的發(fā)展，使得我國的民族傳統(tǒng)體育日益受到冷落，民族傳統(tǒng)體育發(fā)展處于一個尷尬的地位。當前一段時間，

民族傳統(tǒng)文化日益受到國家的重視，政府開始采取一些措施弘揚和發(fā)展優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)文化。我國的民族傳統(tǒng)體育是經(jīng)過幾千年的文化傳承，是中華傳統(tǒng)文化的重要形式之一。它生命力之強盛、種類之繁多經(jīng)千年而更加歷久彌新、更加愈發(fā)璀璨，其背后有著深深的文化內涵支撐，所以理應受到國人的重視。

此外，新時期體育課程改革的核心內容就是要求開發(fā)適應社會需求和滿足學生個性化需求的課程資源，體育課程資源已經(jīng)成為體育課程目標實現(xiàn)和體育課程實施的基礎和保障。將民族傳統(tǒng)體育項目引入到學校體育教學中必將促進民族傳統(tǒng)體育項目的發(fā)展，不僅能夠豐富和發(fā)展學校體育課程資源的內容，而且為民族傳統(tǒng)體育的繼承和發(fā)展起到了重要的作用。民族傳統(tǒng)體育項目的引入改變體育教學的單一的教學手段，豐富了體育教學的內容，一方面將會促進學生思想品得的形成，培養(yǎng)學生的意志品質，其次，有利于調動學生的學習興趣和積極性，促進終生體育的發(fā)展，第三，由于民族傳統(tǒng)體育項目的靈活多樣與簡單易行，可以大大節(jié)約資本，緩解學校體育場地器材和設施不足對體育教學的影響。

2.3 民族傳統(tǒng)體育納入體育教學的可行性

2.3.1 地域性和民族性特點廣西壯族自治區(qū)是一個擁有多民族人口的少數(shù)民族聚集區(qū)，居住著壯、瑤、苗、侗、仫佬、毛南、回、京、彝、水、仡佬等11個少數(shù)民族，因此這些地方有著天然的地域性與民族性優(yōu)勢，廣西中學生對本民族的傳統(tǒng)體育項目都曾聽說過，甚至都參加過一些民族傳統(tǒng)體育項目，他們有一定的基礎。此外，廣西壯族自治區(qū)擁有眾多的民族寶貴遺產和民族文化遺產，有著近百項民族民間傳統(tǒng)體育項目，各個民族都有自己獨有民族體育項目，而這些項目一般都具有廣泛人民群眾基礎，民族傳統(tǒng)體育引入到學校課堂教學中具備了一定的人力資源。

2.3.2 現(xiàn)有體育資源優(yōu)勢廣西壯族自治區(qū)民族傳統(tǒng)體育文化豐富多彩，傳統(tǒng)體育項目豐富多彩。廣西常年開展的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目有壯族的板鞋和投繡球、瑤族的射弩、苗族的爬坡桿和打草球、侗族和壯族的搶花炮、仫佬族的步虎掌和草龍舞、毛南族的同填、同頂和同拼、回族的摔跤、京族的跳竹竿、彝族的打磨秋、水族的賽馬、仡佬族的蕩秋千和打花籠以及深受各民族喜愛的打陀螺、題毽球、賽龍舟、武術以及舞龍舞獅等項目。目前，廣西壯族自治區(qū)已經(jīng)舉辦12屆少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運動會。是全國舉辦少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運動會最多的省份之一。并且，中學利用民族傳統(tǒng)體育“實驗基地”“示范基地”來進一步拓展項目發(fā)展范圍和影響力度。

2.3.3 現(xiàn)有人力資源優(yōu)勢據(jù)統(tǒng)計，調查廣西30所中學中，擁有專科學歷以上的體育老師占92%，擁有本科學歷的占53%，擁有研究生學歷的占9%。調查的體育老師中58%同時屬于社會體育指導員，33%的體育老師有著相應的民族傳統(tǒng)體育項目指導經(jīng)歷。61%的體育老師掌握三項及三項以上的民族傳統(tǒng)體育項目，36%的體育老師掌握五項及五項以上的民族傳統(tǒng)體育項目。一些學校還積極進行民族傳統(tǒng)體育人才的培訓，大力引進民族傳統(tǒng)體育專業(yè)的畢業(yè)生，廣西中學具有一定的人才支撐，為學校民族傳統(tǒng)體育的教學提供了智力支撐。

2.3.4 政府的重視和政策的落實近年來，廣西壯族自治區(qū)政府高度重視民族傳統(tǒng)體育的傳承與發(fā)展，把民族傳統(tǒng)體育的振興作為體育事業(yè)發(fā)展的重要任務，并且制定傳承與發(fā)展民族傳統(tǒng)體育項目的政策和措施，把優(yōu)勢民族傳統(tǒng)體育項目納入學校體育教學，通過學校教育來傳播發(fā)展民族傳統(tǒng)體育?！稄V西壯族自治區(qū)體育事業(yè)發(fā)展“十二五”規(guī)劃》中明確指出建立民族傳統(tǒng)體育示范學校，并且建立了大中小校際聯(lián)盟機制，民族傳統(tǒng)體育有了較大程度的發(fā)展，形成了學校與社會共同發(fā)展的優(yōu)勢平臺。

3 結 語

我國的民族傳統(tǒng)體育是一種優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)文化，具有民族性、地域性、健身價值和文化價值于一體的文化形式，是我國傳統(tǒng)文化的瑰寶。通過分析筆者證實了在中學開展民族傳統(tǒng)體育有必要性和可行性。

2014-12-31

廣西民族師范學院民族傳統(tǒng)體育特色學科建設研究項目《廣西中學民族傳統(tǒng)體育開展現(xiàn)狀與對策研究》（編號：MZTY2012012）。

王康鋒（1987 ～），助教。研究方向：民族傳統(tǒng)體育教學與訓練。

G807.3

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1674-151X（2015）02-065-02