曹云波

【摘 要】為了解西方文化，必先學(xué)習(xí)西文，這是嚴(yán)復(fù)創(chuàng)作《英文漢詁》的目的。通過(guò)介紹英文文法，嚴(yán)復(fù)指出：作為拼切文字，英語(yǔ)多形態(tài)變化，而漢語(yǔ)多用別立之字表示詞匯和語(yǔ)法意義；英漢語(yǔ)之間存在相通之處，漢語(yǔ)語(yǔ)法可以納入英文文法的框架之中；英漢語(yǔ)言對(duì)比可以反映出中西文化內(nèi)涵的異同；英漢語(yǔ)言的相似性歸因于歐亞人種同源。

【關(guān)鍵詞】嚴(yán)復(fù) 英漢語(yǔ)言對(duì)比 英文漢詁

在嚴(yán)復(fù)所處的時(shí)代，面對(duì)西方文化的挑戰(zhàn)，中國(guó)傳統(tǒng)文化節(jié)節(jié)敗退，嚴(yán)復(fù)希望通過(guò)某種方式來(lái)改變這種狀況，來(lái)喚醒中國(guó)人追求富強(qiáng)的精神力量。嚴(yán)復(fù)最終選擇了引介西學(xué)，從中他深刻了解了中西文化本質(zhì)上的區(qū)別，了解了中西文化在精神上的相通之處。在這樣的背景下，通過(guò)創(chuàng)作《英文漢詁》，嚴(yán)復(fù)將西方文化（以英文文法為代表）和中國(guó)傳統(tǒng)文化（以古漢語(yǔ)為代表）結(jié)合起來(lái)，創(chuàng)設(shè)了一種跨文化的文本對(duì)話(huà)。因此，嚴(yán)復(fù)的中西文化對(duì)比是他進(jìn)行英漢對(duì)比的出發(fā)點(diǎn)，也是歸宿。

1 《英文漢詁》研究概述

《英文漢詁》是嚴(yán)復(fù)應(yīng)其學(xué)生熊季廉的要求而作的一部英文文法書(shū)，是“雜采英人馬孫、摩栗思等之說(shuō)，至于析辭而止。旁行斜上，釋以漢文，廣為設(shè)譬，顏曰《英文漢詁》”。（嚴(yán)復(fù)，1933：序）作為中國(guó)首部介紹英文文法的著作，1904年《英文漢詁》的出版在當(dāng)時(shí)產(chǎn)生了很大的影響，據(jù)說(shuō)在國(guó)內(nèi)再版了二十余次，（張志建，1995：149）直到1933年還有重印本。商務(wù)印書(shū)館對(duì)該書(shū)的評(píng)價(jià)極高：“……是誠(chéng)西學(xué)之金針，而學(xué)界之鴻寶也”。（轉(zhuǎn)引自鄒振環(huán)，2007：54）學(xué)者文人紛紛著書(shū)立說(shuō)，表示對(duì)該書(shū)的推崇之情。周作人認(rèn)為英文文法上，“中國(guó)沒(méi)有一本可以與《英文漢詁》相比的書(shū)”。（鐘叔和，1998：784-785）彥惠慶（2003：18）在自傳中明確表示嚴(yán)復(fù)貢獻(xiàn)給中國(guó)學(xué)人的《英文漢詁》“堪稱(chēng)學(xué)術(shù)精品”。

2 《英文漢沽》中英漢語(yǔ)言對(duì)比

盡管是一本語(yǔ)言學(xué)著作，嚴(yán)復(fù)對(duì)于英文文法的講解并沒(méi)有鸚鵡學(xué)舌般的照抄照譯，而是輔之以中國(guó)語(yǔ)言文化的典型例證。他不僅透過(guò)語(yǔ)言文字的對(duì)比來(lái)考察中西文化內(nèi)涵的異同，甚至還有通過(guò)文法對(duì)比來(lái)進(jìn)行多種文化的比較。

2.1 英漢語(yǔ)言的差異性

首先，詞法的差異。英文的挈合是“提挈聯(lián)合句段者”，而在中文“凡領(lǐng)句虛字，皆歸此類(lèi)?！敝形牡耐之惒俊巴湫尾蛔?，而變其音，在古則有長(zhǎng)呼短呼，在今則有圜破之法”，如例：惡惡臭好好色；“而西文以其拼切為字，故得即其形而變之”。為了表示行為發(fā)生的不同時(shí)間，“中文唯有句中別行另加字為之”。以“今之隱幾非昔之隱幾”為例，其中的兩個(gè)“隱”形式上沒(méi)有區(qū)別，用“今”和“昔”表明了時(shí)間的差異。

英文名物與稱(chēng)代字有單復(fù)數(shù)之分，“于中文不多見(jiàn)，然亦不可謂無(wú)”，如表單數(shù)的“我”“吾”，表同類(lèi)的“吾黨”“吾曹”，表復(fù)數(shù)的“而曹”“汝輩”。英文中的復(fù)牒稱(chēng)代 “幾為中文之所無(wú)，而中西句法大異由此”。對(duì)于英文中的引牒之字，“中文常寓于‘之、‘其諸代名中，無(wú)獨(dú)用之挈合”。如 “吾知其為誑者”。古英語(yǔ)中云謂的既事（過(guò)去式）添加尾聲，相當(dāng)于中文的“已愛(ài)”或“愛(ài)了”。作為拼切文字，西文“易磨損而合一，中文不易合也，不易合，故終為分立之字”，即通過(guò)添加“已”“了”等構(gòu)成“愛(ài)”的既事。

2.2 英漢語(yǔ)言的相似性

首先，語(yǔ)音上的相似性。嚴(yán)復(fù)認(rèn)為英文的元音“同于中國(guó)之宮商角徵羽；亦有變音，與中國(guó)同”。嚴(yán)格來(lái)說(shuō)，元音與五音不完全對(duì)應(yīng)，此處嚴(yán)復(fù)對(duì)比的目的只是為學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)英語(yǔ)元音提供一種參照。在劃分英文單詞音節(jié)的時(shí)候，“但若于音無(wú)害，則其分之也，當(dāng)依造字之意為之，此與中文偏旁之義正同”，此“乃依羅馬希臘原文，而后法割裂不成文故耳”。

其次，關(guān)于詞法的相似性。英字“名物與介系合，……其加諸云謂，或區(qū)別字者，可作疏狀字觀；…其在中文，實(shí)亦同此”。如“立于朝→ 立何所也”。同時(shí)，漢語(yǔ)的“矣”字含有英文完成式的意思。英文中主物之名的構(gòu)成是名詞后加尾聲，“與中文‘之字為用正同”。中文表程度時(shí)根據(jù)語(yǔ)境推斷或用諸如“較”“最”“極”等字表示。英文中也有借助其他詞表程度的情況?！坝⑽闹械脑浦^，有不加尾聲，但變其主音”，可以使名物等實(shí)字轉(zhuǎn)成云謂等虛字，這與中國(guó)文字正同，“蓋即中文之讀破法”，如“春風(fēng)風(fēng)人，下雨雨人”。英文中的容狀疏狀多由“區(qū)別部字+尾聲”構(gòu)成，“與中國(guó)之‘如‘然等字同義”，如“勃然”“翕然”，因此“其制字之法，中西正同”。

以上分析表明，盡管承認(rèn)英漢之間存在差異，嚴(yán)復(fù)仍然試圖將漢語(yǔ)語(yǔ)法納入英文文法的框架之中，盡量在古漢語(yǔ)中找到與英文文法的對(duì)應(yīng)之處。英漢語(yǔ)言的相似性會(huì)使國(guó)人誤以為西方文化與中國(guó)文化有一脈相通之處，從而消弭對(duì)異國(guó)文化的敵意，有利于國(guó)人對(duì)英語(yǔ)的學(xué)習(xí)和使用。

2.3 基于語(yǔ)言相似性的亞洲與美洲、歐洲人種同源

在《英文漢詁》中，嚴(yán)復(fù)通過(guò)對(duì)比分析漢語(yǔ)與英語(yǔ)以及其他語(yǔ)言文化某些方面的相似性，提出了亞洲與美洲、歐洲人種同源的觀點(diǎn)，該觀點(diǎn)是基于以下證據(jù)提出的。

第一，古漢語(yǔ)、日語(yǔ)和美洲茵陳人語(yǔ)對(duì)云謂字的使用。從云謂字看，“東洲之語(yǔ)”的“云謂字”常用于句末，如莊子“奚以之萬(wàn)里以南為”?！捌湓谌毡菊Z(yǔ)言，尤為顯著，美洲茵陳人語(yǔ)亦然，故此治言語(yǔ)學(xué)者，謂此乃亞墨原人同種之證。”又英文第三人稱(chēng)無(wú)主云謂句子，與中文中的“其‘雨其‘雨，杲杲出日”相似，“雨”和“出日”是云謂，因不知事主，就用“其”來(lái)代替。

第二，上古英語(yǔ)與古漢語(yǔ)都曾用獨(dú)立之字表意，后演變成尾聲。上古英語(yǔ)中“尾聲者皆獨(dú)立之字”，“正如中文之用‘如用‘然，如‘勃然變色”。因此，嚴(yán)復(fù)認(rèn)為“西文上古，與中國(guó)文字正同”，“西文能合能變”的原因在于“其為字母拼切，柔而易流”，“而中國(guó)既用六書(shū)，木疆難變，然而字音切合，由二成一者亦多，如‘不可為‘叵，‘之于為‘諸，‘而已為‘耳”，所以（中文）“不可言不變也”。

第三，上古漢語(yǔ)與上古歐洲語(yǔ)的人身代詞、反身代詞的位置和功能相似。從“三身之代詞”看，“英文古似德文……西文稱(chēng)謂，當(dāng)隆古時(shí)，與中國(guó)同；而第三身……尤與吾文之‘伊‘他同原?！币虼?，“案中西古語(yǔ)多同，……可知?dú)W亞之民，古為同種非傳會(huì)也”。英語(yǔ)中的反身之稱(chēng)代為名物，猶言其身，其“一己”…… “克己”，“盡己”，“自盡”；所以嚴(yán)復(fù)認(rèn)為“中西古語(yǔ)之同”。

第四，中西制字法有相同之處。英文會(huì)合之字多用換頭。因此“中西言語(yǔ)，當(dāng)上古時(shí)，本為合一”。英文中有表“大”意的尾聲，而“中文六書(shū)，凡字之從‘于‘奔‘賁諸聲者，皆含‘大意，其制字之音義，與此乃暗合”。

嚴(yán)復(fù)根據(jù)語(yǔ)言之間的相似性推斷亞、美、歐人種同源，語(yǔ)言學(xué)上的根據(jù)并不充分。（文貴良，2009）但是嚴(yán)復(fù)這種“會(huì)通中西”的做法使中西文化交流成為可能，并由此進(jìn)行了大量的翻譯工作。

3 結(jié)語(yǔ)

通過(guò)介紹英文文法，嚴(yán)復(fù)對(duì)比分析了英漢語(yǔ)言的相似性與差異性。出于引介西方文化的目的，嚴(yán)復(fù)強(qiáng)調(diào)的是英漢語(yǔ)言的相似之處，甚至提出了亞歐人種同源的觀點(diǎn)。當(dāng)然，嚴(yán)復(fù)在《英文漢詁》中的語(yǔ)言對(duì)比研究還存在一些不足，最主要的是其研究包含在文化對(duì)比和實(shí)際應(yīng)用（如翻譯）之中，缺乏對(duì)比的理論，使得其研究較凌亂，不成系統(tǒng)，很多問(wèn)題淺談?shì)m止，沒(méi)有深入展開(kāi)。同時(shí)，嚴(yán)復(fù)僅根據(jù)語(yǔ)言某些方面的相似性推斷亞歐人種同源，論證不充分，結(jié)論過(guò)于草率。但是，嚴(yán)復(fù)英漢對(duì)比研究中的這些不足有其時(shí)代局限性，同時(shí)與其研究重點(diǎn)在于翻譯西學(xué)有關(guān)，我們要公正客觀地評(píng)價(jià)他的研究及成果。

【參考文獻(xiàn)】

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[4]鄒振環(huán).翻譯大師筆下的英文文法書(shū)——嚴(yán)復(fù)與《英文漢詁》[J].復(fù)旦學(xué)報(bào)（社科版），2007（3）：51-60.endprint