黔東南州少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)知識產(chǎn)權(quán)保護研究——以苗族服飾為例

楊晗

貴州民族大學法學院，貴州貴陽550025

摘要：隨著經(jīng)濟全球化的快速發(fā)展，少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)也發(fā)生了巨大的變化。受外來文化的影響，少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺傳不斷被蠶食，一些少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)甚至瀕臨消亡。因此，保護少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)成為我們無法回避的問題。本文將以苗族服飾知識產(chǎn)權(quán)保護為例，通過發(fā)揮知識產(chǎn)權(quán)中的著作權(quán)、商標權(quán)保護苗族服飾的經(jīng)驗，期以為保護少數(shù)民族非物質(zhì)文化提供參考。

關(guān)鍵詞：少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；苗族服飾；知識產(chǎn)權(quán)

中圖分類號：D922.16

作者簡介：楊晗(1989-)，女，侗族，貴州天柱人，貴州民族大學2013級民法學碩士研究生。

一、黔東南州保護少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的現(xiàn)狀

在國務(wù)院批準的文化部確定的第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄中，貴州黔東南州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)位于全國地州市的榜首。當前黔東南州擁有國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)三十九項五十三個保護點。擁有省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄一百二十四項，一百四十個保護點；州級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄一百二十四項，一百四十二個保護點；縣級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄六百五十九項；國家級傳承人二十一人，省級傳承人四十二人。2008年黔東南州就頒布實施了《黔東南苗族侗族自治州民族文化村寨保護條例》，這對民族文化繁榮興盛起到了重要的促進作用，同時黔東南州也是貴州省較早通過立法保護少數(shù)民族文化的地區(qū)。

(一)國家層面上涉及到少數(shù)民族文化保護的法律法規(guī)

1.現(xiàn)行《憲法》第22條第2款規(guī)定：“國家保護名勝古跡、珍貴文物與其它重要歷史文化遺產(chǎn)”。

2.《民族區(qū)域自治法》第25條規(guī)定：“上級人民政府支持對少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和名勝古跡、文物等物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護和搶救，支持對少數(shù)民族古籍的搜集、整理、出版”。

3.《著作權(quán)法》將民間文學藝術(shù)作品(包括民間傳統(tǒng)手工藝作品)的保護納入保護范圍，在《著作權(quán)法》第6條規(guī)定：“民間文學藝術(shù)作品的著作權(quán)保護辦法由國務(wù)院另行規(guī)定?！钡捎诿耖g文學藝術(shù)的自身性質(zhì)與理論研究不足，國務(wù)院尚未出臺相關(guān)規(guī)定。

4.2011年6月1日施行了《中華人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》。該法共6章45條。本法主要制定了調(diào)查、代表性項目、傳承和傳播三項重要制度對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)加以保護。

(二)貴州省層面上少數(shù)民族文化保護的相關(guān)條例

1.2003年1月1日起實施的《貴州省民族民間文化保護條例》。本條列共有6章37條，分別規(guī)定了民族民間傳統(tǒng)文化保護工作的原則、職責部門、搶救與保護的要求、民族民間傳統(tǒng)文化傳承人與傳承單位的命名、開發(fā)與利用的原則、保障措施與法律責任等進行了規(guī)定。

2.2012年5月1日起施行的《貴州省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護條例》。該條例共9章54條。本條例從非物質(zhì)文化遺產(chǎn)調(diào)查、代表性項目目錄、代表性項目的代表傳承人、文化生態(tài)保護區(qū)、傳播和利用、權(quán)利保障以及法律責任等進行了規(guī)定。

二、運用知識產(chǎn)權(quán)保護苗族服飾

(一)著作權(quán)的保護

苗族服飾保護中，著作權(quán)制度保護也遭遇難點。主要表現(xiàn)為：一是保護苗族服飾的主體難以確認。著作權(quán)的主體一般是指自然人、法人及國家。著作權(quán)旨在保護的是公民的個人創(chuàng)作，而不是集體的創(chuàng)作，但苗族服飾制作、發(fā)展、內(nèi)容思想表達形式不是個人原創(chuàng)的，而是集體創(chuàng)作的產(chǎn)物。因此，在苗族服飾的主體確認上可設(shè)立一個組織或者團體，以組織或者團體作為苗族服飾在著作權(quán)上的權(quán)利主體。

二是著作權(quán)保護期限較短?！吨鳈?quán)法》明確規(guī)定保護期限為作者生前與死后50年，著作權(quán)保護期限較短。在著作權(quán)中署名權(quán)、修改權(quán)、保護作品完整權(quán)不在保護期限限制內(nèi)。而苗族服飾具有傳承性與長久性的特點，一般很難確定苗族服飾是何時創(chuàng)作完成、又是何時消失的。且苗族服飾具有藝術(shù)價值、經(jīng)濟價值甚至是收藏價值。如堅持著作權(quán)保護期限的規(guī)定，一旦保護期限到期，苗族服飾將進入到“公共領(lǐng)域”，苗族服飾的文化藝術(shù)和商業(yè)價值將會遭受難以估算的損失。為了更好地保護苗族服飾，應(yīng)把保護期限設(shè)為特殊的無限期保護，這樣更有利于保護苗族服飾。在保護苗族服飾時，我們還可以借鑒聯(lián)合國科教文組織的相關(guān)規(guī)定，將保護苗族服飾時采用特別機制，制定強有力、獨特的版權(quán)和相關(guān)權(quán)利機制加以保護。

(二)商標權(quán)的保護

在我國，申請商標權(quán)并沒有什么特殊要求，只要商標注冊人申請并取得商標權(quán)，那商標注冊人就享有獨占權(quán)。商標權(quán)制度并不能完全地保護苗族服飾，如果苗族服飾被申請了商標權(quán)，其他人想要制作苗族服飾就必須征得商標注冊人的同意才能創(chuàng)作苗族服飾，不然就會侵犯商標注冊人的權(quán)利，這樣不利于苗族服飾的發(fā)展與創(chuàng)新。眾所周知苗族服飾并不是一個人的，而是一個民族共有的文化遺產(chǎn)，因此申請商標權(quán)并不能去更好的保護它。但通過商標權(quán)保護苗族服飾的有利之處也是明顯可見的：第一，注冊商標的保護期限可以通過權(quán)利人的申請而長期存在，這與苗族服飾源遠流長的性質(zhì)相契合。商標申請人可申請注冊集體商標，那商標權(quán)的主體就是集體而非個人，這與苗族服飾的集體性相吻合。少數(shù)民族群眾還可將苗族服飾中的傳統(tǒng)工藝、苗繡工藝等申請注冊。

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