趙菁琳

沈陽師范大學(xué)，遼寧 沈陽 110034

從古至今，歷朝歷代的統(tǒng)治者，對腐敗都是深惡痛絕、嚴重打擊。在唐朝，就有“受財枉法”、“受財不枉法”和“受所監(jiān)臨”之類的罪名，針對的情況就包括了腐敗。到了宋朝，有禁止州官與轄區(qū)內(nèi)百姓通婚的規(guī)定。而明朝，則是中國古代封建社會反腐力度空前強大的時期。市井出身的明太祖朱元璋，對貪官污吏的迫害，有著切身的體會。甫一登基，便出臺各項政策和命令來打擊和遏制腐敗的滋生。在他的大力控制下，全國的腐敗現(xiàn)象確實顯著減少，但是，由于朝廷發(fā)放的官餉不夠，所以腐敗現(xiàn)象在一定程度上并未得到根治。

歷經(jīng)數(shù)以千年的人治，腐敗問題并沒有得到有效的解決，我們已經(jīng)認識到了人治對于反腐的力度之弱。因此，到了現(xiàn)代社會，我們在提出建設(shè)法治國家的同時，也要轉(zhuǎn)向了法治反腐的方向，運用法治的方式來解決腐敗的問題。在這其中，筆者認為最為重要的環(huán)節(jié)是廉政文化的建設(shè)。所謂廉政文化，是指人們關(guān)于廉潔從政的思想、信仰、知識、行為規(guī)范和與之相適應(yīng)的生活方式和社會評價，從根本反映著一個階級、一個政黨的執(zhí)政理念、執(zhí)政目的和執(zhí)政方式，是廉潔從政行為在文化和觀念上的客觀反映。

廉政文化有這樣四個基本要求。第一，廉潔從政的思想道德要求，作用于執(zhí)政者的內(nèi)心世界，形成廉潔從政的文化動力。腐敗形象是形成腐敗文化的根本動因。官員腐敗與腐敗文化的形成密切相聯(lián)，可謂是腐敗社會化的誘因和“龍頭”。正所謂“上有所好，下必甚焉”，官員腐敗出現(xiàn)在先，社會化腐敗在后。偉大領(lǐng)袖毛主席曾經(jīng)說過:“只要我們作風(fēng)完正派了，全國人民就會跟著我們學(xué)……”腐敗行為具有極強的示范作用，它會嚴重影響人們的思想觀念和心理態(tài)度，而且腐敗者的社會地位與其腐敗行為的影響往往成正比。因此，執(zhí)政者必須從內(nèi)心向外的樹立廉潔從政的思想，起到表率的作用，促進廉政文化的建設(shè)。

第二，在全社會營造良好的廉潔從政的文化氛圍。腐敗文化是現(xiàn)階段滋生消極腐敗現(xiàn)象的深層次因素。如果一個人通過濫用職權(quán)謀得了金錢、權(quán)力、地位等利益，另一些人發(fā)現(xiàn)了其中的“奧妙”，便會尋找機會，仿效前者去實施腐敗的行為。模仿“成功者”的鏈條不斷加長，腐敗群體也就得以形成，腐敗文化就會不斷得到傳播，腐敗現(xiàn)象也就越嚴重。事實上，從國際經(jīng)驗上看，腐敗在一些地方之所以泛濫，其中一個原因也就在于腐敗在社會中被視為了“正?！?，已經(jīng)成為了一種文化。因此，樹立正確的廉政觀，形成以廉潔為榮、以貪為恥的社會風(fēng)尚，用健康向上、追求清廉的文化充實人們的精神世界，是廉政文化的必然要求。

第三，各職業(yè)階層的從業(yè)人員恪守職業(yè)道德、愛崗敬業(yè)、廉潔自律、奉公守法的職業(yè)文化。職業(yè)道德是從業(yè)人員最起碼要遵從的道德，如果每個從業(yè)人員都能夠做到，那么貪腐將無法存在。這就要求我們各行各業(yè)的從業(yè)人員，堅守自己的職業(yè)道德，堅定自己的職業(yè)操守，干一行愛一行，實現(xiàn)廉潔、公正、遵紀(jì)、守法的職業(yè)氛圍。試想，如果每個人都能夠追求先進的思想，積極地努力，在各自的崗位上堅守、奮斗，那些貪腐的拜金主義、享樂主義以及自私自利的個人主義，就無法興風(fēng)作浪，無處茍延殘喘。每一個人都是社會大家庭的成員，每一份工作都是社會大工廠運行的必要環(huán)節(jié)。就像鐘表的原理，我們每一位社會成員就是其中一個零件上的齒輪。只要我們真正地做到了潔身自好、廉潔守法，那么在齒輪咬合的作用下，帶動零件的運轉(zhuǎn)，整個指針開始一圈一圈的轉(zhuǎn)動，社會也會在我們的不斷努力中向前、向上發(fā)展。從這一角度而言，當(dāng)我們每一個社會成員都能做到職業(yè)道德的維護時，那么社會整體的道德也得到了維護，從而為廉政文化的發(fā)展提供了最直接的供給。

最后，廣大人民群眾追求公平正義、安定有序、誠信友愛的社會壞境。想要大力加強廉政文化建設(shè)，需要我們確立廉政文化的價值觀。價值觀是文化的核心。前有胡錦濤同志提出的“為民、務(wù)實、清廉”要求，現(xiàn)有習(xí)近平主席又大力懲治貪污，嚴抓官員腐敗，整頓社會風(fēng)氣等等一系列的活動。這些要求，為我們掃除社會的黑暗角落提供了最為有利的保障，也為我們的廉政文化建設(shè)從頂層設(shè)計上提供了最為強大的支持。群眾需要什么，需要一個公平正義、安定有序、誠信友愛的社會，廉政文化作為實現(xiàn)這一目標(biāo)的載體之一，深受廣大群眾的擁護。因此，積極建設(shè)和發(fā)展廉政文化，實現(xiàn)群眾心之所向，是現(xiàn)階段我們要積極落實的目標(biāo)。

廉政文化的建設(shè)，需要每一位社會成員的努力，需要國家從制度上、法律上、設(shè)計上給予支持和幫助。相信在一代又一代的法律人不懈的努力下，我們的廉政文化會發(fā)展的更好，為早日建成社會主義法治國家添磚加瓦。

［1］郭大方.“周期率”的思索——反腐敗理論與實踐專論［M］.北京:國防大學(xué)出版社，2002.

［2］鄭德兵.廉政時評，中國廉政文化叢書［M］.北京:中國方正出版社，2006.