陶賽青花

青海畜牧獸醫(yī)職業(yè)技術(shù)學(xué)院，青海 湟源812100

經(jīng)濟(jì)的發(fā)展帶來(lái)了科技的不斷繁榮，促進(jìn)了互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的不斷進(jìn)步。隨之而來(lái)的，使各類作品的網(wǎng)絡(luò)傳播變得越來(lái)越方便迅速，而網(wǎng)絡(luò)作品也是應(yīng)用而生。雖然網(wǎng)絡(luò)技術(shù)帶來(lái)了各類作品的新發(fā)展方向，但是因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)傳播的特性，導(dǎo)致了網(wǎng)絡(luò)作品的知識(shí)產(chǎn)權(quán)問(wèn)題日益嚴(yán)重，侵權(quán)行為日漸增多，但是維權(quán)方式卻不能合理的保護(hù)作者的知識(shí)產(chǎn)權(quán)。在這樣的社會(huì)現(xiàn)狀之下，對(duì)于網(wǎng)絡(luò)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的保護(hù)就變得很有必要，這也符合社會(huì)主義法制建設(shè)的要求。

一、我國(guó)現(xiàn)階段網(wǎng)絡(luò)知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)

隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的不斷進(jìn)步，傳統(tǒng)的知識(shí)產(chǎn)權(quán)作品也開(kāi)始利用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行擴(kuò)散，隨之而來(lái)的，是我國(guó)目前的網(wǎng)絡(luò)知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)體系的不完善。

(一)網(wǎng)絡(luò)作品傳播行為缺失

傳統(tǒng)的知識(shí)產(chǎn)權(quán)，因?yàn)閭鞑ニ俣群蛷V度的限制，具有時(shí)間性、地域性、專有性等特點(diǎn)。但是在網(wǎng)絡(luò)傳媒平臺(tái)的沖擊之下，不具備這些傳統(tǒng)知識(shí)產(chǎn)權(quán)特點(diǎn)的網(wǎng)絡(luò)知識(shí)產(chǎn)權(quán)產(chǎn)生了。我國(guó)的知識(shí)產(chǎn)權(quán)法律保護(hù)，起步較晚，并且以保護(hù)現(xiàn)實(shí)的知識(shí)產(chǎn)權(quán)為主，對(duì)于網(wǎng)絡(luò)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的保護(hù)，并沒(méi)有明確的規(guī)范，甚至是有部分的法律缺失。在沒(méi)有適合的法律進(jìn)行保護(hù)的情況下，我國(guó)的網(wǎng)絡(luò)知識(shí)產(chǎn)權(quán)侵權(quán)案件時(shí)有發(fā)生，給網(wǎng)絡(luò)知識(shí)產(chǎn)權(quán)者帶來(lái)了極大的損失。

(二)道德約束難度大

傳統(tǒng)社會(huì)是一個(gè)群居社會(huì)，可以依靠現(xiàn)實(shí)道德對(duì)于知識(shí)產(chǎn)權(quán)進(jìn)行保護(hù)，而法律作為道德底線，在道德不能進(jìn)行約束的時(shí)候才能發(fā)揮應(yīng)有的作用。但是現(xiàn)在的網(wǎng)絡(luò)社會(huì)卻是一個(gè)陌生人的社會(huì)，網(wǎng)絡(luò)之上的大部分人互相并不認(rèn)識(shí)，這就導(dǎo)致了采用網(wǎng)絡(luò)道德維護(hù)網(wǎng)絡(luò)知識(shí)產(chǎn)權(quán)，存在著很大的難度。網(wǎng)絡(luò)道德的缺失，讓現(xiàn)階段我國(guó)的網(wǎng)絡(luò)知識(shí)產(chǎn)權(quán)侵權(quán)幾乎成為了一種全民行為。

(三)立法難題沒(méi)有解決

通過(guò)網(wǎng)絡(luò)道德對(duì)網(wǎng)絡(luò)知識(shí)產(chǎn)權(quán)進(jìn)行保護(hù)的方法，由于網(wǎng)絡(luò)道德的缺失而變得難以實(shí)施，所以法律成為了保護(hù)網(wǎng)絡(luò)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的最有效途徑。但是在現(xiàn)在的知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)立法之中，很多的立法難題都沒(méi)有得到很好的解決，從而影響了網(wǎng)絡(luò)知識(shí)產(chǎn)權(quán)立法進(jìn)程。

首先，我國(guó)立法對(duì)于網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)庫(kù)等新興的受保護(hù)主體并不是現(xiàn)行知識(shí)產(chǎn)權(quán)法所保護(hù)的對(duì)象，而且我國(guó)立法對(duì)于法律保護(hù)對(duì)象的調(diào)研也沒(méi)有深入開(kāi)展，這就造成了立法對(duì)象之上的不明確，讓網(wǎng)絡(luò)知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)對(duì)象難以確認(rèn)。其次，我國(guó)現(xiàn)在的知識(shí)產(chǎn)權(quán)法對(duì)于網(wǎng)絡(luò)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的侵權(quán)界定十分不清晰，而現(xiàn)實(shí)的知識(shí)產(chǎn)權(quán)法的侵權(quán)界定并不能應(yīng)用在網(wǎng)絡(luò)知識(shí)產(chǎn)權(quán)之中，這也造成了網(wǎng)絡(luò)知識(shí)產(chǎn)權(quán)者維權(quán)困難的現(xiàn)狀。

二、網(wǎng)絡(luò)知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)體系的完善對(duì)策

網(wǎng)絡(luò)知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)是未來(lái)知識(shí)產(chǎn)權(quán)法發(fā)展的必然趨勢(shì)，要加強(qiáng)對(duì)于網(wǎng)絡(luò)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的保護(hù)，需要通過(guò)道德、法制等多種途徑，為網(wǎng)絡(luò)知識(shí)產(chǎn)權(quán)所有人維護(hù)自己的合法權(quán)益提供多方途徑，完善我國(guó)的法制體系。

(一)接軌國(guó)際網(wǎng)絡(luò)知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)

我國(guó)的知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)起步較晚，而且多為借鑒外國(guó)的知識(shí)產(chǎn)權(quán)立法。所以在已經(jīng)落后的網(wǎng)絡(luò)知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)的立法之上，我國(guó)應(yīng)該盡快的和國(guó)際接軌。國(guó)際上的網(wǎng)絡(luò)知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)，從上世紀(jì)九十年代就已經(jīng)開(kāi)始，尤其是英德等國(guó)家，網(wǎng)絡(luò)知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)法律體系已經(jīng)較為完善。我國(guó)現(xiàn)階段的網(wǎng)絡(luò)知識(shí)產(chǎn)權(quán)立法調(diào)研難度較大，借鑒外國(guó)經(jīng)驗(yàn)結(jié)合我國(guó)自身情況進(jìn)行立法，是較為合理的一種立法措施。

(二)構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)道德

現(xiàn)階段，我國(guó)網(wǎng)絡(luò)道德嚴(yán)重缺失，這也是我國(guó)網(wǎng)絡(luò)知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)立法難以進(jìn)行的一個(gè)重要原因。道德是法律的來(lái)源，法律是道德底線，如果道德缺失，那么立法的難度也是被提升了?，F(xiàn)階段我國(guó)的網(wǎng)絡(luò)知識(shí)產(chǎn)權(quán)侵權(quán)，并不是現(xiàn)實(shí)社會(huì)之中的個(gè)別人進(jìn)行的，而是全網(wǎng)都在有意識(shí)無(wú)意識(shí)的進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)知識(shí)產(chǎn)權(quán)侵權(quán)，這也是網(wǎng)絡(luò)道德缺失的表現(xiàn)之一。所以要完善我國(guó)的網(wǎng)絡(luò)知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)體系，構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)道德的作用不容忽視，要依靠道德的力量，對(duì)于現(xiàn)在風(fēng)行的網(wǎng)絡(luò)知識(shí)產(chǎn)權(quán)侵權(quán)進(jìn)行打擊。

(三)完善網(wǎng)絡(luò)知識(shí)產(chǎn)權(quán)立法

法律作為道德的底線，是保護(hù)網(wǎng)絡(luò)知識(shí)產(chǎn)權(quán)最后的途徑，也是最為有效的途徑。要通過(guò)法律來(lái)完善我國(guó)網(wǎng)絡(luò)知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)體系，首先要明確網(wǎng)絡(luò)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的保護(hù)對(duì)象，將現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)之上的涉及到知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)的對(duì)象都盡可能的保護(hù)起來(lái)，將應(yīng)該網(wǎng)絡(luò)知識(shí)產(chǎn)權(quán)法律保護(hù)的主體明確在法律條文之中，讓網(wǎng)絡(luò)知識(shí)產(chǎn)權(quán)所有人能夠依法享有和現(xiàn)實(shí)知識(shí)產(chǎn)權(quán)相一致的網(wǎng)絡(luò)知識(shí)產(chǎn)權(quán)。其次，要明確網(wǎng)絡(luò)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的侵權(quán)行為，依法保護(hù)網(wǎng)絡(luò)知識(shí)產(chǎn)權(quán)。另外，建立網(wǎng)絡(luò)知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)第三方機(jī)制，通過(guò)第三方的介入，依法保護(hù)網(wǎng)絡(luò)知識(shí)產(chǎn)權(quán)所有者的合法權(quán)益。

三、結(jié)語(yǔ)

知識(shí)產(chǎn)權(quán)從現(xiàn)實(shí)向網(wǎng)絡(luò)轉(zhuǎn)移，是未來(lái)社會(huì)發(fā)展的必然趨勢(shì)。對(duì)于網(wǎng)絡(luò)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的保護(hù)，應(yīng)該以網(wǎng)絡(luò)道德為基礎(chǔ)，以網(wǎng)絡(luò)知識(shí)產(chǎn)權(quán)法律為底線，建立起合理、完善的網(wǎng)絡(luò)知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)體系。網(wǎng)絡(luò)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的保護(hù)，不僅僅需要立法者的立法行為進(jìn)行監(jiān)督，還需要廣大網(wǎng)民自覺(jué)的抵制網(wǎng)絡(luò)知識(shí)產(chǎn)權(quán)侵權(quán)。

［1］辛瑞杰，王熙寧．網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下改進(jìn)我國(guó)知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)的對(duì)策研究［J］．情報(bào)科學(xué)，2002(1):33 －34．

［2］鄭軍．網(wǎng)絡(luò)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的特性及保護(hù)［J］．淮海工學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)，2011(9):16．

［3］楊琳瑜．網(wǎng)絡(luò)知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)機(jī)制創(chuàng)新的路徑選擇［J］．蘭臺(tái)世界，2010(10):27－29．