周翔宇

中央民族大學，北京100081

馬克思主義的階級分析的理論是一個完整的理論體系，它通過總結(jié)人類社會自原始公式解體以來階級發(fā)展的歷史，囊括了階級產(chǎn)生、發(fā)展、劃分、作用以及內(nèi)部階層理論等觀點。馬克思主義的階級分析的理論主要包括如下內(nèi)容:

一、階級的存與歷史發(fā)展階段相聯(lián)系

唯物史觀是奠定馬克思主義理論科學性的兩塊基石之一，也是馬克思研究人類社會歷史發(fā)展堅持的基本方法。社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)是一定社會經(jīng)濟發(fā)展水平?jīng)Q定的，是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系、經(jīng)濟基礎和上層建筑之間關系不斷運動變化發(fā)展的產(chǎn)物。因此，社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)是與一定歷史發(fā)展的階段相適應的，是構(gòu)成一定社會的經(jīng)濟基礎。

當前我國社會正處于社會主義初級階段，公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展是當前的基本經(jīng)濟制度。多種所有制不可避免的在一定階段、在一定行業(yè)必然的會允許私有制經(jīng)濟發(fā)展，就會出現(xiàn)貧富分化，甚至會出現(xiàn)“兩極分化”的局面。這將會導致改革開放以前我國社會所形成的“兩個階級、一個階層”的社會結(jié)構(gòu)出現(xiàn)分化，促使新的利益群體形成，沖擊原有的利益格局和利益分配機制。

二、階級存在與社會發(fā)展相聯(lián)系

馬克思認為階級是同社會發(fā)展相聯(lián)系的，充分肯定了階級、階級之間的矛盾沖突同整個社會之間關系，說明了階級斗爭是社會發(fā)展的直接動力。但恩格斯也指出:“歷史總是這樣創(chuàng)造的:最終的結(jié)果總是從許多單個的意志的相互沖突中產(chǎn)生出來的。而其中每一個意志，又是由于許多特殊的生活條件，才成為它所成為的那樣?！總€意志都對合力有所貢獻，因而是包括在這個合力里面的”。這就是所謂的社會合力的觀點。當社會矛盾尖銳時，各個階級之間的矛盾會呈現(xiàn)出緊張狀態(tài)，因此運用階級斗爭理論來分析問題研究事物。但社會運行呈現(xiàn)出一種平穩(wěn)狀態(tài)時，我們就要運用社會合力理論來研究問題，需懂得社會歷史的發(fā)展是各個階級、階層人民群眾共同創(chuàng)造的結(jié)果。

當前我國社會所發(fā)生的群體性事件就是社會矛盾激化所導致的客觀產(chǎn)物。但是當前我國社會的矛盾雖然比較尖銳，但是從性質(zhì)上講屬于人民內(nèi)部矛盾，是具體的社會利益分化而導致的。因此，準確的對于當前社會所發(fā)生的矛盾的性質(zhì)進行定位是處理此類糾紛、矛盾的關鍵。而“歷史合力理論”為我們緩解糾紛、解決矛盾提供了重要的分析和認識問題的工具和方法論。

三、階級之間相互關系

馬克思主義關于階級關系的理論和觀點的正確性不僅體現(xiàn)于，它抓住了推動歷史發(fā)展的動力、建立在現(xiàn)實的和歷史的實施基礎之上，而且還體現(xiàn)于它把歷史和現(xiàn)實都看做一幅活的畫卷，充分肯定了各階級之間的相互聯(lián)系、相互作用。

(一)階級之間的關系決定于物質(zhì)生存條件

馬克思恩格斯的關于階級關系的理論和方法是始終把階級產(chǎn)生、發(fā)展以及消亡與社會物質(zhì)生產(chǎn)以及人們在生產(chǎn)和交換當中所形成的相互之間的關系為基礎來進行考察的。他認為人們所進行物質(zhì)生產(chǎn)等各項活動以及各個階級之間的相互關系均受到社會歷史發(fā)展的影響。

因此，我們在觀察和處理現(xiàn)實社會問題時一定要把它們的言論、原則同實際行動背后所體現(xiàn)的利益矛盾、沖突區(qū)別開來，探究更深層次的原因。如當前中國社會所發(fā)生的群體性事件時，其背后是相對弱勢群體的物質(zhì)利益在體制轉(zhuǎn)軌、社會轉(zhuǎn)型、企業(yè)改革過程當中受到損害，而又沒有相關的渠道、途徑來維護這些利益受損群體的合法權(quán)益。

(二)階級的劃分問題

馬克思雖然提出了系統(tǒng)的階級理論，但是對于階級概念和階級劃分的方法沒有明確提出，而是散見于相關的論述中，“馬克思認為，在生產(chǎn)過程中，由于社會階級對生產(chǎn)資料占有關系的不同，進而形成了雇傭和被雇傭、剝削和被剝削的不平等生產(chǎn)關系，這是階級對立和沖突的根源。列寧據(jù)提出了階級劃分的標準:“區(qū)分各階級的基本標志，是它們在社會生產(chǎn)中所處的地位，也就是它們對生產(chǎn)資料的關系。即各個階級在生產(chǎn)過程當中所處的地位。列寧明確反對將職業(yè)差別、生活方式等的差別為依據(jù)來進行劃分，認為會混淆了階級的界限，并進而會導致否定無產(chǎn)階級的專政。列寧所處的特殊時期覺定了去理論的出發(fā)點是維護無產(chǎn)階級的利益、鞏固新生政權(quán)，因此，就必須特別強調(diào)階級斗爭。而強調(diào)階級斗爭就必須強調(diào)階級的劃分，階級劃分正是一種沖突、對立類型的劃分標準。事實上，馬克思和恩格斯在他們的著作中，有許多關于階層問題的論述和對階層問題的理論思考。

階級分析理論體現(xiàn)的是當社會矛盾尖銳時期的社會分析理論，注重矛盾的斗爭性、對立的一面;而階層分析理論則側(cè)重于強調(diào)矛盾的統(tǒng)一性，適用于社會穩(wěn)定時期的社會分層研究。但是矛盾具有相互轉(zhuǎn)化的性質(zhì)，矛盾有對立可以轉(zhuǎn)化為統(tǒng)一、由統(tǒng)一又可以轉(zhuǎn)化為對立，因此我們在進行社會分層研究時，要注意將兩種分析方法結(jié)合起來進行研究。

[1]馬克思恩格斯選集(第4卷)[M]．北京:人民出版社，1995:697．

[2]列寧全集(第七卷)[M]．北京:人民出版社，1986．30．