段瓔軒

云南大學(xué)法學(xué)院，云南 昆明 650500

隨著社會(huì)的發(fā)展，我國(guó)婚外戀現(xiàn)象逐漸增多，它對(duì)婚外戀本人、家庭、子女、配偶、社會(huì)都帶來(lái)了嚴(yán)重的危害。在婚外戀中，隱私權(quán)一直是其中的熱點(diǎn)問(wèn)題，明確在婚外戀中能否主張隱私權(quán)以及婚內(nèi)隱私權(quán)和知情權(quán)的關(guān)系，對(duì)保護(hù)當(dāng)事人、維護(hù)家庭和睦以及社會(huì)和諧有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、簡(jiǎn)述婚外戀與隱私權(quán)

在現(xiàn)實(shí)生活中，違背社會(huì)道德的婚外戀行為破壞了婚姻家庭關(guān)系，婚外戀者往往還以隱私權(quán)為由抗辯或拒絕說(shuō)明其婚外戀行為，愈發(fā)加劇家庭矛盾，明確婚外戀與隱私權(quán)的關(guān)系，首先應(yīng)明確其概念和所存在的問(wèn)題。

(一)婚外戀與隱私權(quán)的概念分析

人們對(duì)婚外戀現(xiàn)象褒貶不一，但就目前而言，大家主要從倫理道德方面看待此問(wèn)題，認(rèn)為婚外戀違背婚戀道德，是社會(huì)所不提倡的現(xiàn)象。談及婚外戀與隱私權(quán)的問(wèn)題，首先我們需明確其概念。在社會(huì)學(xué)上，婚外戀又稱為婚外愛(ài)情，是指己婚夫婦在婚姻之外與其他的異性之間存在著的一種戀愛(ài)關(guān)系。而隱私權(quán)是指公民的私人信息和私生活安寧依法受到保護(hù)，不被他人非法知悉、搜集、侵?jǐn)_、利用和公開(kāi)的一種人格權(quán)。作為隱私權(quán)的特殊類型之一，由婚外戀者主張而產(chǎn)生的婚內(nèi)隱私權(quán)，是指夫妻雙方在婚姻關(guān)系存續(xù)期間，由一方或雙方所共同享有的不愿為配偶或第三人知曉和侵?jǐn)_信息的權(quán)利。［1］婚內(nèi)隱私權(quán)因男女雙方夫妻關(guān)系的締結(jié)呈現(xiàn)出了與隱私權(quán)不完全相同的特殊性，主要表現(xiàn)在主體間的情感性和有限的私密性。

(二)在婚外戀中主張隱私權(quán)所存在的問(wèn)題

針對(duì)婚外戀中主張隱私權(quán)所存在的問(wèn)題，我們需明確婚外戀者能否主張隱私權(quán)，若能主張，其和配偶一方的知情權(quán)有著怎樣的聯(lián)系。由此可知，在婚外戀中主張隱私權(quán)主要存在以下問(wèn)題:

1．婚外戀中能否主張隱私權(quán)

學(xué)界對(duì)隱私權(quán)所包含的權(quán)利內(nèi)容仍有爭(zhēng)議，特別是對(duì)婚外戀中能否主張隱私權(quán)這一觀點(diǎn)差異較大。一些觀點(diǎn)認(rèn)為，婚外戀是違背道德的行為，若婚外戀者可主張隱私權(quán)抗辯，則是對(duì)社會(huì)丑惡現(xiàn)象的延伸，因而婚外戀不應(yīng)列為隱私權(quán)的保護(hù)范圍。相反觀點(diǎn)認(rèn)為，婚外戀屬于私人活動(dòng)，而私人活動(dòng)符合隱私權(quán)的構(gòu)成，故應(yīng)將婚外戀納入隱私權(quán)的保護(hù)范疇?？梢?jiàn)，關(guān)于婚外戀中是否能主張隱私權(quán)的問(wèn)題，學(xué)界仍有爭(zhēng)議，它依然是學(xué)者們討論的熱點(diǎn)問(wèn)題。

2．婚內(nèi)隱私權(quán)與配偶知情權(quán)

在婚姻家庭關(guān)系中，因配偶間利益的沖突而導(dǎo)致的婚內(nèi)隱私權(quán)與配偶知情權(quán)的沖突屢見(jiàn)不鮮。為滿足自身物質(zhì)和精神上的需求，配偶一方既要保留自己的隱私，又希望更多的了解對(duì)方的私人信息，這使得婚外戀者的隱私權(quán)和配偶一方的知情權(quán)的沖突與協(xié)調(diào)也成為了婚外戀中常存在的問(wèn)題。

二、關(guān)于婚外戀中主張隱私權(quán)的法律思考

針對(duì)上述問(wèn)題，我們需一一探明，重點(diǎn)在于解決婚外戀中能否主張隱私權(quán)這一根本問(wèn)題，并明確若在婚外戀中可以主張婚內(nèi)隱私權(quán)的情況下，如何看待另一方配偶知情權(quán)的問(wèn)題。

(一)在婚外戀中能否主張隱私權(quán)的爭(zhēng)議

社會(huì)大眾普遍認(rèn)為，若法律認(rèn)可了婚外戀行為并對(duì)其隱私予以保護(hù)，這便和傳統(tǒng)的倫理道德相沖突，是“不好”的法律。實(shí)際上，學(xué)者們對(duì)婚外戀中能否主張隱私權(quán)這一問(wèn)題并未達(dá)成共識(shí)，此爭(zhēng)議背后存在著一個(gè)法理問(wèn)題，即法律與道德有無(wú)本質(zhì)的、必然的聯(lián)系。所以，歸根結(jié)底，這便是法律與道德的問(wèn)題。

1．各學(xué)派對(duì)此問(wèn)題的爭(zhēng)議

法與道德二者長(zhǎng)久以來(lái)息息相關(guān)，它們雖然在產(chǎn)生方式、存在方式、實(shí)施方式、調(diào)整方式、存在形態(tài)等有所不同，但都是一個(gè)具體的、完整的、系統(tǒng)的概念，都規(guī)范了社會(huì)的比較具體的規(guī)范準(zhǔn)則，都有著為了實(shí)現(xiàn)社會(huì)統(tǒng)一的目標(biāo)和意愿。法律與道德有沒(méi)有本質(zhì)的、必然的聯(lián)系是法的基本問(wèn)題之一，不同的學(xué)派對(duì)此問(wèn)題給予了不同的回答。［2］

(1)肯定說(shuō)。以非實(shí)證主義的自然法學(xué)派為代表的“肯定說(shuō)”認(rèn)為，道德是法存在的前提，二者有著本質(zhì)的、必然的聯(lián)系。傳統(tǒng)的自然法理論以內(nèi)容的正確性作為法的概念的唯一定義要素，認(rèn)為內(nèi)容上不正確的法，即不符合道德標(biāo)準(zhǔn)的法，是惡法，惡法沒(méi)有法律效力，社會(huì)成員沒(méi)有遵守它的義務(wù)，所以，不能體現(xiàn)道德要求的實(shí)在法就不能被認(rèn)為是法律，即“惡法非法”。

基于此觀點(diǎn)，有人認(rèn)為，道德的標(biāo)準(zhǔn)是有彈性的，法律的外延不應(yīng)過(guò)大，不是所有問(wèn)題都能用法律來(lái)解決。法律保護(hù)公民的隱私權(quán)，但是，婚外戀違背了社會(huì)道德，遭人唾棄和排斥，若此時(shí)法律還對(duì)違背道德的婚外戀的隱私權(quán)予以保護(hù)，這便是對(duì)“惡法”的延續(xù)，會(huì)間接地鼓勵(lì)和延伸社會(huì)上更加丑陋的現(xiàn)象。故此，在婚外戀中不能主張隱私權(quán)。

(2)否定說(shuō)。以分析實(shí)證主義法學(xué)派為代表的“否定說(shuō)”認(rèn)為，法與道德不存在本質(zhì)上的必然聯(lián)系。法律應(yīng)當(dāng)與道德相分離，法律問(wèn)題是一個(gè)科學(xué)問(wèn)題而不只是一個(gè)道德問(wèn)題。權(quán)威性制定是定義法的概念的首要因素，權(quán)威性的立法機(jī)關(guān)制定頒布的命令生來(lái)就應(yīng)該具有法律效力，哪怕它是不符合當(dāng)下道德觀念的惡法，只要其形式上是出于國(guó)家立法機(jī)關(guān)的規(guī)范，就應(yīng)該具備相應(yīng)的法律效力，即“惡法亦法”。

基于此觀點(diǎn)，有人認(rèn)為，從客觀上看，婚外戀雖違背婚戀道德，但其并未直接危害國(guó)家、公共利益;從主觀上看，多數(shù)的婚外戀者并不希望自己的婚外戀行為被他人知曉，且采取了隱瞞措施。由主客觀分析可知，婚外戀中的隱私權(quán)屬于法律上規(guī)定的“隱私”范疇，法律只要制定出來(lái)了就應(yīng)當(dāng)遵守，不管其是否違背道德，法律都應(yīng)該承認(rèn)婚外戀中可以主張隱私權(quán)。

2．辯證看待在婚外戀中主張隱私權(quán)

筆者認(rèn)為，婚外戀雖違背婚戀道德，但我們不能因此就把其隱私權(quán)從法律的視野中刪除，我們應(yīng)該用理性的法律眼光去看待作為法律概念而存在的隱私權(quán)。眾所周知，隱私是一種事實(shí)存在，是指自然人不愿公開(kāi)的私人事務(wù)，與其是否符合法律和道德沒(méi)有必然聯(lián)系?；橥鈶匐m違背了社會(huì)公德，但其中的隱私權(quán)應(yīng)當(dāng)從法律和事實(shí)的角度進(jìn)行評(píng)價(jià)，不能因?yàn)樾袨榈牟坏赖滦跃头穸嘶橥鈶僦须[私權(quán)的合法性?；橥鈶侔l(fā)生在配偶之間，主要針對(duì)婚外戀者的“出軌”秘密，且婚外戀者對(duì)外界的侵?jǐn)_采取對(duì)抗的態(tài)度，男女雙方來(lái)往具有秘密性，其特征完全符合法律上隱私權(quán)本身的構(gòu)成要件。所以，在婚外戀中可以主張隱私權(quán)，只是該權(quán)利有一定程度的限制。

(二)婚外戀中隱私權(quán)和知情權(quán)的沖突與協(xié)調(diào)

隱私權(quán)作為一種靜態(tài)而消極的民事權(quán)利，其旨在禁止他人非法干涉公民隱私、維護(hù)公民的私生活秘密，而知情權(quán)兼有一定的公權(quán)性質(zhì)，作為一種積極而能動(dòng)的權(quán)利，其主要目的在于滿足公民的知情需求。作為社會(huì)生活主體的公民，既想要隱藏自己的隱私，不希望被他人刺探、知曉，又想要了解更多的關(guān)于政府、社會(huì)、他人的信息，而這就不免產(chǎn)生了隱私權(quán)與知情權(quán)的沖突。相應(yīng)地，在隱私權(quán)與知情權(quán)的視野下，排除夫妻忠誠(chéng)義務(wù)的探討，在婚姻關(guān)系中，夫妻一方基于隱私權(quán)而向他方隱瞞了其婚外戀行為，夫妻另一方基于知情權(quán)而要求他方告知相關(guān)信息，由此便產(chǎn)生了婚內(nèi)隱私權(quán)與配偶知情權(quán)的沖突。［3］

婚內(nèi)隱私權(quán)和配偶知情權(quán)必須在“度”的范圍內(nèi)行使權(quán)利，知情權(quán)擴(kuò)張的空間應(yīng)止于隱私權(quán)行使的界限，通過(guò)合理的限制，使夫妻之間和第三人的合法權(quán)益得到平等的保護(hù)。例如，夫妻一方發(fā)現(xiàn)另一方婚外戀后，基于對(duì)無(wú)過(guò)錯(cuò)方利益的保護(hù)，其有權(quán)采取適當(dāng)?shù)姆绞绞占C據(jù)以維護(hù)自身的合法權(quán)益，但這些證據(jù)不能過(guò)分的到處宣揚(yáng)，以防止對(duì)他方隱私權(quán)的侵害。所以，我們可通過(guò)對(duì)事例的具體分析和各種原則的合理運(yùn)用，使婚內(nèi)隱私權(quán)和知情權(quán)得以協(xié)調(diào)，緩解權(quán)利沖突和矛盾，維護(hù)婚姻家庭關(guān)系和諧和社會(huì)穩(wěn)定。

三、關(guān)于婚外戀中主張隱私權(quán)的法律建議

我國(guó)現(xiàn)行法并沒(méi)有專門保護(hù)婚內(nèi)隱私權(quán)的條款，類似案件主要通過(guò)法律、司法解釋的有關(guān)條款，歷經(jīng)保護(hù)名譽(yù)權(quán)、隱私權(quán)的模式來(lái)實(shí)現(xiàn)。為解決在婚外戀中主張隱私權(quán)的問(wèn)題，筆者提出如下三點(diǎn)建議:

(一)通過(guò)重視法的功能與價(jià)值正確看待和處理婚外戀問(wèn)題法的功能包括法的規(guī)范功能和社會(huì)功能兩個(gè)方面。規(guī)范功能包括指引、評(píng)價(jià)、預(yù)測(cè)、強(qiáng)制及教育等，而社會(huì)功能主要體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)、政治、思想文化生活領(lǐng)域?；橥鈶匐m違背社會(huì)道德，但法可充分發(fā)揮其引導(dǎo)功能，并制約婚外戀者的相關(guān)權(quán)利，從而培養(yǎng)、強(qiáng)化、修正社會(huì)的思想道德觀念，維護(hù)家庭關(guān)系穩(wěn)定和諧。

法的價(jià)值包含著法對(duì)個(gè)人、群體、國(guó)家、社會(huì)、人類的價(jià)值，包含著法對(duì)人的物質(zhì)和精神價(jià)值，包含著法的預(yù)期與實(shí)際價(jià)值等。然而，現(xiàn)實(shí)不斷的告訴我們，多數(shù)人并沒(méi)有在現(xiàn)行《婚姻法》上感受到公正，相關(guān)法律法規(guī)在對(duì)待婚外戀問(wèn)題時(shí)的無(wú)視態(tài)度，使此問(wèn)題在法的社會(huì)、精神及預(yù)期價(jià)值方面都差強(qiáng)人意，不能充分體現(xiàn)法的價(jià)值，因此，通過(guò)重視法的價(jià)值和婚外戀現(xiàn)象的危害性對(duì)解決有關(guān)問(wèn)題而言至關(guān)重要。

(二)修改現(xiàn)行法保護(hù)婚內(nèi)隱私并多樣化其法律責(zé)任承擔(dān)方式

法律法規(guī)應(yīng)具有觀念上的前瞻性和內(nèi)容上的完備性，既要規(guī)定夫妻對(duì)對(duì)方的隱私權(quán)負(fù)有不可侵犯的義務(wù)，又要規(guī)定違反此項(xiàng)義務(wù)時(shí)所應(yīng)承擔(dān)的法律責(zé)任。首先，我們需修改和完善相關(guān)法律，在法律規(guī)定上，增加有利于無(wú)過(guò)錯(cuò)方的規(guī)定，有明確的賠償數(shù)額標(biāo)準(zhǔn)，從而改變目前賠償額不平衡的現(xiàn)狀;在舉證環(huán)節(jié)上，針對(duì)無(wú)過(guò)錯(cuò)方舉證難的客觀情況，在不侵犯社會(huì)公益和他人權(quán)益的前提下，對(duì)證據(jù)放寬要求，并出臺(tái)相應(yīng)司法解釋，在司法實(shí)踐中做更利于無(wú)過(guò)錯(cuò)方的判決。除此之外，我們還應(yīng)通過(guò)多元化、立體化的法律責(zé)任承擔(dān)方式，以達(dá)到保護(hù)婚內(nèi)隱私的目的。

(三)在司法實(shí)踐中對(duì)此現(xiàn)象嚴(yán)格執(zhí)法、公正司法

從整體上看，民法制度協(xié)調(diào)、實(shí)現(xiàn)了不同主體之間的利益關(guān)系和利益平衡，而在處理有關(guān)侵犯婚內(nèi)隱私權(quán)的案件時(shí)，最為困難的就是考慮如何處理配偶知情權(quán)和另一方的隱私權(quán)之間的利益平衡。司法工作人員在解決權(quán)利沖突過(guò)程中應(yīng)當(dāng)遵循相關(guān)原則，正確處理配偶知情權(quán)和隱私權(quán)的沖突，尋找利益平衡點(diǎn)。同時(shí)，在執(zhí)法過(guò)程中，有關(guān)單位和個(gè)人應(yīng)堅(jiān)持法律面前人人平等，嚴(yán)格執(zhí)法，真正做到有法可依，有法必依，正確處理生活中與婚外戀主張隱私權(quán)有關(guān)問(wèn)題。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，筆者認(rèn)為，在承認(rèn)婚外戀者能主張隱私權(quán)的基礎(chǔ)上，我們需辯證看待此問(wèn)題。對(duì)于婚外戀行為，若婚外者主觀上不愿讓他人知曉，并在客觀上采取了隱瞞措施，此時(shí)法律應(yīng)承認(rèn)婚外戀者的隱私權(quán)并給予有限制的保護(hù)，即此保護(hù)主要是對(duì)抗那些給婚外戀者帶來(lái)極大精神痛苦甚至名譽(yù)損害的行為。例如，婚外戀者可對(duì)第三人的惡意探查和宣揚(yáng)提起隱私權(quán)或名譽(yù)權(quán)侵權(quán)之訴，但是他不能對(duì)抗配偶一方在合法程序和合理范圍內(nèi)主張的必要知情權(quán)和其尋求司法救濟(jì)而引發(fā)的司法審查。這樣，既肯定了婚外戀者的隱私權(quán)的事實(shí)性，又維護(hù)了無(wú)過(guò)錯(cuò)配偶一方的權(quán)益，對(duì)構(gòu)建良好和諧的家庭關(guān)系具有重要意義。

［1］王睿冰．論婚內(nèi)隱私權(quán)的法律保護(hù)［D］．揚(yáng)州大學(xué)，2010．

［2］王景霞．法律與道德關(guān)系研究［D］．上海師范大學(xué)，2014．

［3］張黎利．婚內(nèi)隱私權(quán)與知情權(quán)的沖突與協(xié)調(diào)［J］．安徽農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)，2011(02)．