徐珊珊 楊 磊

河北大學(xué)馬克思主義學(xué)院，河北 保定 071000

現(xiàn)如今的中國(guó)正在處于社會(huì)轉(zhuǎn)型期間。伴隨著改革開放，西方某些不良社會(huì)思潮和不健全的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制給我國(guó)帶來(lái)了很大的負(fù)面影響，沖擊著當(dāng)代青年們的價(jià)值觀念，特別是拜金主義這一思想的沖擊，它嚴(yán)重危害著當(dāng)代青年們的價(jià)值觀。當(dāng)代青年是祖國(guó)的希望和民族的未來(lái)，是國(guó)家發(fā)展的中堅(jiān)力量。所以，正確認(rèn)識(shí)到拜金主義思想的本質(zhì)和對(duì)當(dāng)代青年價(jià)值觀的影響，引導(dǎo)當(dāng)代青年樹立正當(dāng)?shù)娜松^、價(jià)值觀和世界觀，避免拜金主義思想的不良侵蝕，已成為當(dāng)前思想政治教育的迫切任務(wù)。

一、關(guān)于拜金主義的表述

(一)拜金主義的一般含義

所謂拜金主義，就是指一種盲目崇拜金錢的價(jià)值觀，把追求金錢作為人生奮斗的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，把金錢作為人生的最高追求的一種行為和觀念，認(rèn)為一切價(jià)值都應(yīng)該服從于金錢，金錢能夠滿足于人類的一切欲望，而且認(rèn)為金錢是衡量一切思想和行為的根本標(biāo)準(zhǔn)。如今在我國(guó)大力發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和不斷加快改革開放步伐的現(xiàn)實(shí)中，當(dāng)代青年學(xué)生的思想出現(xiàn)了被拜金主義思想所腐蝕的現(xiàn)象，從而嚴(yán)重影響了青年學(xué)生們的身心健康和我國(guó)社會(huì)的健康和諧發(fā)展。

(二)馬克思關(guān)于拜金主義本質(zhì)的解讀

馬克思曾經(jīng)在《資本論》這本書中提出了拜物教的定義，他在書中是這樣說(shuō)的:“要找一個(gè)比喻，我們就得逃到宗教世界的幻境中去。在那里，人腦的產(chǎn)物表現(xiàn)為賦有生命的、彼此發(fā)生關(guān)系并同人發(fā)生關(guān)系的獨(dú)立存在的東西。在商品世界里，人手的產(chǎn)物也是這樣。我們把這叫做拜物教。”

所謂拜物教是指人類把某種物體當(dāng)作神來(lái)崇拜的一種宗教迷信。所謂商品拜物教，就是人們像崇拜神一樣來(lái)崇拜商品。但是，隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步和發(fā)展，人們無(wú)限制地?cái)U(kuò)大了貨幣的那些職能，乃至將貨幣直接當(dāng)成了價(jià)值的本身，這樣就形成了一種假象:“當(dāng)一般等價(jià)形式同一種特殊商品的自然形式結(jié)合在一起，即結(jié)晶為貨幣形式的時(shí)候，這種假象就完全形成了。一種商品成為貨幣，似乎不是因?yàn)槠渌唐范纪ㄟ^他來(lái)表現(xiàn)自己的價(jià)值，相反，似乎因?yàn)檫@種商品是貨幣，其他商品才都通過他來(lái)表現(xiàn)自己的價(jià)值。中介運(yùn)動(dòng)在它本身的結(jié)果中消失了，而且沒有留下任何痕跡。商品沒出什么力就發(fā)現(xiàn)一個(gè)在它們之外，與它們并存的商品體是它們的現(xiàn)成的價(jià)值形態(tài)。這些物，即金和銀，一從地下出來(lái)，就是一切人類勞動(dòng)的直接化身。貨幣的魔術(shù)就是由此而來(lái)的”。［1］因此，金錢成為了人們畢生追求的東西，認(rèn)為物質(zhì)是至上的。這就是馬克思所認(rèn)識(shí)到的拜金主義。

二、關(guān)于拜金主義思想的當(dāng)代青年的教育引導(dǎo)對(duì)策

加強(qiáng)和改進(jìn)當(dāng)代青年的思想政治教育，堅(jiān)決抵制拜金主義思想，必須堅(jiān)持做到以下三點(diǎn)。

(一)加強(qiáng)當(dāng)代青年社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，堅(jiān)定理想信念，樹立崇高理想

社會(huì)主義核心價(jià)值體系需要在全社會(huì)推廣和宣傳，而對(duì)于當(dāng)代青年而言，要用正確的理論來(lái)武裝自己的思想，才能深刻地理解社會(huì)主義核心價(jià)值體系的具體內(nèi)容。面對(duì)國(guó)內(nèi)外各種思潮帶來(lái)的影響，尤其是拜金主義思想帶來(lái)的危害，我國(guó)當(dāng)代青年尤其是大學(xué)生需更加深入地學(xué)習(xí)馬克思主義的基本理論，樹立中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神，學(xué)習(xí)社會(huì)主義榮辱觀，并善于應(yīng)用于實(shí)際，從而成為共產(chǎn)主義事業(yè)的建設(shè)者。而面對(duì)西方拜金主義思想的侵蝕，在全社會(huì)尤其是高校，加強(qiáng)他們社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，使當(dāng)代青年真正明白什么是真善美、什么是假惡丑，以何為榮、以何為恥，確定自己的價(jià)值取向，這對(duì)抵制拜金主義思想有著非常重要的意義。

(二)優(yōu)化社會(huì)環(huán)境，弘揚(yáng)主流價(jià)值觀，引導(dǎo)當(dāng)代青年抵制拜金主義

首先要弱化市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)所帶來(lái)的負(fù)面影響。拜金主義的存在與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的不完善有著密切的聯(lián)系，所以，抵制拜金主義思想的蔓延尤其是對(duì)當(dāng)代青年的思想侵蝕，就需要對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)進(jìn)行有效合理的規(guī)范。只有不斷完善市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，才能有效抵制拜金主義思想給當(dāng)代青年帶來(lái)的負(fù)面影響。其次，政府要加強(qiáng)對(duì)傳媒的監(jiān)督管理，形成正確的輿論導(dǎo)向。優(yōu)化傳播環(huán)境，加強(qiáng)正面宣傳、正面報(bào)道、正面教育，弘揚(yáng)主旋律和中國(guó)傳統(tǒng)文化，幫助青年們樹立正確的人生觀和價(jià)值觀，是拜金主義思想的危害影響降到最低，促進(jìn)青年們的健康成長(zhǎng)。

(三)引導(dǎo)當(dāng)代青年自我教育，為自己樹立正確的價(jià)值觀

對(duì)待拜金主義思想的影響不僅需要學(xué)校、社會(huì)各方面的努力，還需要青年們自身的免疫力，為自己樹立正確的人生觀和價(jià)值觀，這就要求當(dāng)代青年自己要不斷提高自身的科學(xué)文化和思想道德素質(zhì)。而在加強(qiáng)自身能力培養(yǎng)和知識(shí)提高的同時(shí)，通過自我教育擺正思想，明辨是非，建立牢固的思想堡壘，使廣大青年們自覺抵制拜金主義思想的侵害。

［1］唐思航.馬克思的拜物教理論及其現(xiàn)實(shí)意義［J］.蘇州科技學(xué)院學(xué)報(bào)，2008，25(1):5-10.