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        從古詩(shī)中學(xué)會(huì)宣泄情緒

        2015-02-05 12:58:37黃明鋼
        關(guān)鍵詞:心理咨詢情感心理

        黃明鋼

        何謂心理咨詢?cè)姼??深圳市?jì)劃生育協(xié)會(huì)常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)、廣東省性學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)陶林教授認(rèn)為,美國(guó)將心理咨詢定義為:咨詢乃是通過(guò)人際關(guān)系而達(dá)到的一種幫助過(guò)程、教育過(guò)程和成長(zhǎng)過(guò)程??梢?jiàn)良好的心理咨詢具有幫助和教育來(lái)訪者并且促進(jìn)其進(jìn)一步成長(zhǎng)的作用。據(jù)此,心理咨詢?cè)娍啥x為:只要能夠起到幫助、教育和促進(jìn)成長(zhǎng)的詩(shī)歌就是心理咨詢?cè)?。?jiǎn)而言之,具有心理咨詢作用或可以用于心理咨詢工作的詩(shī)歌都屬于心理咨詢?cè)姟?/p>

        陶林說(shuō),人們經(jīng)常勸慰那些心情悲傷的人“哭出來(lái)吧!”,女性常常會(huì)哭出來(lái),而男性不善哭,但一般可以說(shuō)出來(lái),文化人則可以通過(guò)詩(shī)歌表達(dá)出來(lái)。在這里,詩(shī)歌成為宣泄的方式或途徑,而且成為了標(biāo)準(zhǔn)化的情感宣泄模式。

        白居易是心理治療大師

        如何描寫(xiě)悲傷或哀愁成為中國(guó)古典詩(shī)歌的一大亮點(diǎn)或特色。甚至將悲傷的情感描繪到登峰造極或無(wú)以復(fù)加的極端狀態(tài)。南唐李后主李煜最為著名的詩(shī)句“問(wèn)君能有幾多愁?恰似一江春水向東流。”一個(gè)皇帝丟了國(guó)家成為俘虜,眼看自己寵愛(ài)的嬪妃在光天化日之下遭敵人蹂躪,而自己都性命難保無(wú)法顧及他人。這種情感常人是無(wú)法理解的,只有他能夠?qū)懗鲞@樣的空前絕后的詩(shī)句。白居易說(shuō):“座中泣下誰(shuí)最多,江州司馬青衫濕?!币粋€(gè)曾經(jīng)敢于直言進(jìn)諫,連皇帝都不怕的左拾遺白居易,在被貶到江州任司馬之后,在曾經(jīng)是京城名妓的琵琶女面前,也不顧那么多了,老淚縱橫,連長(zhǎng)衫都哭濕了。情感的宣泄何等重要,不然真會(huì)憋出病來(lái)了。今日積極心理學(xué)鼓勵(lì)男兒有淚要輕彈,看來(lái)古代也有聰明人,該哭就哭,無(wú)情未必真丈夫。

        如何解決面子或攀比問(wèn)題呢?心理安慰的方法就是減輕攀比心理。所以中國(guó)人就有了“比上不足,比下有余”這樣的心理安慰名句。比上不足當(dāng)然會(huì)感到痛苦,但也能激勵(lì)人努力上進(jìn),而比下有余自然可以得到精神安慰。如果比下有余者,仍然能夠努力,那么又不痛苦,又能上進(jìn),兩全其美,這是聰明人的做法。白居易就是這種理念的踐行者。一輩子研究比下有余,而一輩子又積極努力,審時(shí)度勢(shì),將命運(yùn)始終掌握在自己手中,成為命運(yùn)不濟(jì)之人中命運(yùn)最佳者。難怪后人評(píng)價(jià)白居易是人間最快樂(lè)的人。就是因?yàn)樗疃眯睦碚{(diào)節(jié)。他是自我心理治療的大師。白居易的詩(shī)歌如同百寶箱,年齡上可謂老少皆宜,內(nèi)容上可謂包羅萬(wàn)象。

        心理咨詢?cè)姺?0類(lèi)

        陶林介紹,心理咨詢?cè)姷姆诸?lèi)有如下幾類(lèi):一、情感支持型(友情詩(shī)歌,慰問(wèn)詩(shī)歌,感激詩(shī)歌);二、情感宣泄型(《長(zhǎng)恨歌》《琵琶行》);三、認(rèn)知改變型;四、潛能激發(fā)型;五、敘事表達(dá)型;六、知足常樂(lè)型;七、倡導(dǎo)閑適型(閑與適);八、三教融通型;九、心理養(yǎng)生型(強(qiáng)調(diào)心理作用,弱化藥物作用,身心疾病的關(guān)系);十、警示教育型(接受理論,煩惱即菩提)。

        陶林教授介紹,用古詩(shī)詞進(jìn)行心理咨詢的有許多,如身心疲憊怎么辦?《心問(wèn)身》:心問(wèn)身云何泰然?嚴(yán)冬暖被日高眠。放君快活知恩否?不早朝來(lái)十一年。《身報(bào)心》:心是身王身是宮,君今居在我宮中。是君家舍君須愛(ài),何事論恩自說(shuō)功?!缎闹卮鹕怼罚阂蛭沂桡夹萘T早,遣君安樂(lè)歲時(shí)多。世間老苦人何限,不放君閑奈我何?如何快樂(lè)生活呢?《歸田之一》:人生何所欲,所欲唯兩端。中人愛(ài)富貴,高士慕神仙。神仙須有籍,富貴亦在天。莫戀長(zhǎng)安道,莫尋方丈山。西京塵浩浩,東海浪漫漫。金門(mén)不可入,琪樹(shù)何由攀?不如歸山下,如法種春田。

        如何看待名利呢?《閑坐看書(shū),貽諸少年》:雨砌常寒蕪,風(fēng)庭落秋果。窗間有閑叟,盡日看書(shū)坐。書(shū)中見(jiàn)往事,歷歷知禍福。多取終后亡,疾驅(qū)必先墮。勸君少干名,名為固身鎖。勸君少求利,利是焚身火。我心知已久,吾道無(wú)不可。所以雀羅門(mén),不能寂寞我。

        如何看待富貴呢?《閑居》:空腹一盞粥,饑食有余味。南檐半床日,暖臥因成睡。錦袍擁兩膝,竹幾支雙臂。從旦直至昏,身心一無(wú)事。心足即為富,身閑乃當(dāng)貴。富貴在此中,何必居高位。君看裴相國(guó),金紫光照地。心苦頭盡白,才年四十四。乃知高蓋車(chē),乘者多憂畏。知足常樂(lè),白居易找理由安慰自己。

        (摘自《深圳晚報(bào)》)

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