集韻品牌及【茶與瓷】文化概念的誕生

2007年，深圳市集韻文化傳播有限公司創(chuàng)始人回到闊別二十年的母校參加同學聚會，意外見到思念多年的89歲的恩師，陳老先生儒雅、睿智，原是長春電影制片廠的作曲及音樂指揮，因其精湛的英文教學水平及曾經(jīng)成功作曲及指揮歌曲“我的祖國”而廣受師生尊敬。

創(chuàng)始人奉上隨身攜帶的武夷特產(chǎn)“百年老樅水仙”巖茶，老先生在此之后的一年里經(jīng)常拿出來欣賞，撫摸而舍不得喝，這是在90歲高齡老人去世后從師母那兒聽說的。

回眸老人希冀的目光，一種心動，一種責任感油然而生。如何做一件事，感恩導師，回饋社會，報效國家…，由于創(chuàng)始人喜歡茶，并對瓷器文化有一定認知，經(jīng)過深思熟慮，創(chuàng)始人抓住契機將中國茶文化和瓷文化相結合，以集韻公司為平臺，打造“茶與瓷” 概念并付諸實踐。

武夷茶代表東方古典意味，而陶瓷是鐫刻了古今審美變化的藝術載體。

茶”和“瓷”不僅是國人研究和承襲中國古老文明的重要脈絡，也是外國人了解中國的一條神秘通道…

2007年，集韻公司聯(lián)合國家首批非物質文化遺產(chǎn)（大紅袍）制作技藝傳承人，當今母樹紅袍主要制作者及中國陶瓷“仿古第一人“創(chuàng)意打造集韻【茶與瓷】藝術精品—皇家經(jīng)典系列罐裝大紅袍，實現(xiàn)了“國茶”與“國瓷”的巔峰結合?！安枧c瓷”以一種新的文化組態(tài)予以呈現(xiàn)，并于2008年深圳市第四屆文博會隆重登場，一個集納中華傳統(tǒng)文化精髓的“集韻”品牌終于浮出水面。

隨后，落戶于深圳市中國茶宮的“集韻軒”迅速成為深圳文化市場的新亮點。

“茶與瓷”成為文化經(jīng)典

2009年，丹貴茗品被帶入聯(lián)合國和諧慶典，2010年，丹貴茗品獲上海世博會金獎…

公司持續(xù)投資，在國內(nèi)多方位媒體平臺推廣【茶與瓷】文化概念，為推動行業(yè)的發(fā)展起到積極的推動作用，惠及茶業(yè)及相關產(chǎn)業(yè)工作者千家萬戶。

2010年起，集韻公司啟動“茶與瓷”世界藝術之旅，持續(xù)不斷地通過世界高端藝術平臺，國際投資平臺以及國家領導人高訪契機，向全世界推介中華人文之美，足跡遍及美洲，歐洲，澳洲，東南亞等地區(qū)。

2011年，集韻公司的創(chuàng)意及實踐被選錄深圳市改革開放三十周年紀念文獻， 2012年3月北京兩會期間，中國新聞報以【集韻茶瓷，品味中國】為題，報道了集韻公司多年來在文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展領域的創(chuàng)新思路和實踐，引世矚目，2012年，集韻獲評2011年度廣東省最具文化價值品牌，一度成為文化經(jīng)典。

文化的產(chǎn)業(yè)化

創(chuàng)作動漫【集韻傳奇】

2011-2012年，公司以一罐丹貴茶為脈絡，創(chuàng)作了反映中國茶文化的傳承及國際往來的動漫作品【集韻傳奇】，通過創(chuàng)意對各種與茶相關的元素進行開發(fā)延伸，為茶產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，贏得巨大的伸展空間。公司正與多方接洽，將在國內(nèi)相關地區(qū)建立相關“茶與瓷”產(chǎn)業(yè)園及及相關休閑業(yè)態(tài)，為大眾打造一系列人性化社會服務型的時尚休閑及傳統(tǒng)文化教育綜合體。

創(chuàng)建丹貴品牌

集韻啟動國家非物質文化遺產(chǎn)“大紅袍”技藝合理產(chǎn)業(yè)化項目，組建由非遺傳承者，農(nóng)學家，審評師，品牌策劃，媒體人，茶藝師，市場推廣，國內(nèi)外愛好者等組成的團隊，冠【丹貴】為名，以“韻”為本，大道至簡，創(chuàng)建具有中國意味，國際風范，具標桿性的茶葉品牌及產(chǎn)品體系，使之成為傳遞文化的橋梁，在繼承的創(chuàng)新中將中國茶文化發(fā)揚光大。

經(jīng)過六年的精心籌劃和沉淀，2014年，集韻公司“茶與瓷”產(chǎn)業(yè)化規(guī)劃及關鍵產(chǎn)品體系終于落地，它是集韻公司產(chǎn)業(yè)化探索與實踐道路上的里程碑事件，具有深遠的重大意義。

曾經(jīng)中國茶被奉為“仙葉”與孔子一道傳入歐洲，但自從歐洲第一個陶罐廠落地，第一把帶把銀質茶壺誕生，第一次往茶杯中加糖，中國茶和與它相伴的器皿都成為往事。

而今，集韻茶與瓷作品的落地，是否暗示著中國茶業(yè)新時代的來臨？

集韻奉獻的作品，不僅是中國的，也是世界的。集韻的世界化，是在觸及社會、

文化、經(jīng)濟甚至客戶的需求下以中國元素為主，集韻的“韻”是中國文化特色，也是產(chǎn)品底韻的根本。

結語：

文化，是人類在自然生存環(huán)境和社會活動中留下的痕跡和符號。人們用五官去感受世界，而人的“意”、“感覺”，寄寓于五維空間，往往只憑五官感受是無法擅越和替代的，任何茶之味，瓷之韻，在滿足人們生理實用需要以外，是否可認為是人們以物寄情，借以表達心靈隱秘之處的渴望和追求？

這正是集韻產(chǎn)品所要表達的，或是一種說法，稱作境界。endprint