田繼偉+李文環(huán)

中國陜西西安薦福寺塔———小雁塔，是我們中華民族歷史長河里遺留下來的獨具特色的歷史文化遺產(chǎn)之一。自佛教東漸，佛國時光流轉千年，佛塔仍舊靜默佇立，述說著曾有的輝煌。

中國大地上的百年古塔17000座，陜西省境內(nèi)就有200余座，其中千年古塔小雁塔被人們熟知。

小雁塔年代久遠，體量高大，具有原始建筑狀態(tài)，經(jīng)數(shù)十次地震不倒，這樣的傳奇經(jīng)歷奠定了小雁塔重要的歷史研究價值。小雁塔的建造過程蘊含著諸多科學：歷史學、佛學、道學、建筑學、材料學、美學、風水學、物理學、抗震學，是我們研究古代多學科的實證。

根據(jù)現(xiàn)存最早的碑刻顯示，小雁塔“自高宗時立為獻福寺，至天授元年改薦福，并御書飛白額。中宗大加營飾以神龍年后，翻譯佛經(jīng)，并與此院”。按照《西京記》：西北隅有薦福浮屠院，實景龍中宮人率錢造之。神龍二年（公元706年）十月，中宗從洛陽返長安，義凈大師作為國家文化譯經(jīng)主持人，敕令安置在薦福寺，設立翻經(jīng)院。義凈仰慕玄奘已久，效仿大慈恩寺和大雁塔功德，倡議于薦福寺興浮屠塔。中宗下令道岸與工部尚書張錫共同監(jiān)理，在沒有大型設備的情況下建成小雁塔。根據(jù)文獻我們了解到小雁塔應是采用“堆土法”建造。

根據(jù)建塔命名習慣，一般為某寺某塔，所以小雁塔原名應為薦福寺塔。古代建造寺院佛塔另有規(guī)定，劇道宣《四分律刪繁補闕行事鈔》卷下三載：起僧伽蘭時，先規(guī)度好地作塔處：其塔不得在南、在西，應在東、在北。中國伽蘭門都東向，故佛塔廟宇皆向東開。乃至廚、廁皆在西、南，由彼國東北風多故。神州上西為正陽，不必依中土法也。不得僧地侵佛地，佛地也不得侵僧地。從這里就看出來，佛塔建設需要考慮風水，需要與生活區(qū)域分開。小雁塔是一座舍利、藏經(jīng)塔。一般意義上塔是給我們一個禮拜朝圣的方向。

中國塔從平面分四方、六方、八方、十二邊、圓形。從層數(shù)上分單層、三層、五層、七層、九層。也有個別偶數(shù)層的。從建筑材料上有磚、木、石、金、銀、銅、鐵、玻璃等。從教義上講，肉身舍利塔、法身舍利塔、藏經(jīng)塔、供奉塔等等。從建筑結構上分，“樓閣式”“密檐式”“亭閣式”“覆缽式”“金剛寶座式”“過街式”等等。

小雁塔是典型的“密檐式”。其外觀檐層多是密集，間有變化，“愈上愈促”間距遞減。塔身內(nèi)部為空腔式，除一層塔身較厚，其余各層均為一米五到兩米五之間。出檐十五層，每層均有樓板，沿踏步梯旋轉而上，僅南北有圈窗，圈窗外側兩邊設置佛龕臺座，外壁有立柱，斗拱，欞窗裝飾?，F(xiàn)在看到的小雁塔，是由于在康熙二十二年（1683年），在塔底層包磚七十厘米，才形成了“下大上小”的造型，而原始模樣在明代的碑刻中看的非常清晰———“紡椎形”。從整體造型來看，小雁塔簡樸，端莊，大方，舒展，給人以亭亭玉立的女性美感。在塔底層南北拱門、門楣、門柱上分別刻著圖案和花紋：南門線刻飛天樂人供養(yǎng)圖及唐蔓草花紋；北門楣上線刻佛國極樂妙音世界，上面有飛天伎樂人飄逸飛揚。這些線刻圖案經(jīng)過了1300多年的洗禮，但它所蘊含的歷史和藝術價值，并不因歲月的沖刷而磨滅。

唐代是一個兼容并蓄的時代，所有的外來文化都能夠被吸收、改造、發(fā)揚光大，同時藝術來源于生活，正是因為唐代的安定繁盛才能讓工匠藝人手底下再現(xiàn)佛國乾坤。屹立千年不倒的小雁塔，它的“神合”故事，其實是“人合”的杰作，工匠們精準的選址施工，嚴格的在建工程質量控制，經(jīng)受了歲月的考驗，變成我們值得驕傲的“最佳工程質量獎”。小雁塔的經(jīng)歷令我們唏噓感懷，心潮跌宕。每當來到她的身邊，娓娓道來她的美，每一分都不禁令人嘖嘖稱奇！到西安來，一定要來看看這座1300年前充滿神韻的曼妙佛塔，千秋神奇造化功，巍巍塔身，印記著中華文化精髓的根脈；悠悠塔影，映照出來自那個盛世文明的輝煌。endprint