張靜波

【摘要】隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，人們?cè)诔鞘薪ㄔO(shè)中躍進(jìn)的同時(shí)，愈加需要在傳統(tǒng)文化中沉淀身心。文物除了具有傳統(tǒng)意義上的作用外，其經(jīng)濟(jì)價(jià)值也越來(lái)越凸顯。文章通過(guò)回顧文物價(jià)值理論研究的主要脈絡(luò)，論證了文物經(jīng)濟(jì)價(jià)值觀建立的客觀性和科學(xué)性。愈見(jiàn)明晰的文物經(jīng)濟(jì)價(jià)值觀必將指導(dǎo)人們?cè)谑袌?chǎng)環(huán)境下文物保護(hù)和傳承的新實(shí)踐。

【關(guān)鍵詞】文物 ? 價(jià)值 ? 經(jīng)濟(jì)價(jià)值度

“‘文物是作為人類社會(huì)歷史發(fā)展進(jìn)程中遺留下來(lái)的、由人類創(chuàng)造或者與人類活動(dòng)有關(guān)的一切有價(jià)值的物質(zhì)遺存的總稱。由于凝結(jié)在歷史遺跡、遺物（包括精神和物質(zhì)的遺物）中的一般人類勞動(dòng)，是人類智慧的結(jié)晶和歷史進(jìn)步的標(biāo)志，因此這種價(jià)值具有明顯的雙重性，即有形價(jià)值和無(wú)形價(jià)值?！盵1]文物種類眾多，本文討論的文物僅指部分可移動(dòng)文物。

有關(guān)文物價(jià)值的討論和研究一直持續(xù)，從不得不將文物納入價(jià)值范疇，到正視文物的經(jīng)濟(jì)價(jià)值;從對(duì)文物市場(chǎng)上文物經(jīng)濟(jì)價(jià)值的承認(rèn)，到討論博物館藏品經(jīng)濟(jì)價(jià)值評(píng)估的必要性。[2]人們?cè)谑袌?chǎng)大潮中，一面努力守護(hù)人類文明的精神家園不被市場(chǎng)規(guī)律侵蝕，一面又不得不以資本社會(huì)的價(jià)值法則為這片精神家園尋找安置之所。文物經(jīng)濟(jì)價(jià)值觀是伴隨著社會(huì)市場(chǎng)化、資本化的成熟逐步建立的，其間的掙扎與討論，求索與爭(zhēng)鳴是這一代人保護(hù)和傳承文物的必經(jīng)之路。

一、80年代，文物價(jià)值理論開始了廣泛的研究和討論

對(duì)文物價(jià)值理論的廣泛研究和討論開始于20世紀(jì)80年代，由于改革開放的寬松社會(huì)環(huán)境以及物質(zhì)建設(shè)的飛速發(fā)展，人們的思想也在這樣的環(huán)境中達(dá)到了空前的活躍。80年代，一些文博學(xué)者相繼開始了對(duì)文物價(jià)值的理論探索。從文物的功能出發(fā)，將文物引入價(jià)值范疇，進(jìn)行了前所未有的廣泛探討[3]。這些觀點(diǎn)大致有如下兩類：

一類觀點(diǎn)側(cè)重文物傳統(tǒng)價(jià)值觀點(diǎn)的討論和延伸，認(rèn)為文物的歷史價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值、科學(xué)價(jià)值產(chǎn)生的社會(huì)效益使文物成為廣大人民群眾進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義、革命傳統(tǒng)和歷史唯物主義教育的生動(dòng)教材。另一類觀點(diǎn)在傳統(tǒng)的三大文物價(jià)值觀點(diǎn)的基礎(chǔ)上，發(fā)掘了文物的其他價(jià)值，甚至創(chuàng)造性地提出了建立藏品價(jià)值評(píng)估制，同時(shí)要包括藏品的商業(yè)價(jià)值。

兩種觀點(diǎn)的產(chǎn)生都適應(yīng)了當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境，而前者對(duì)文物的經(jīng)濟(jì)價(jià)值避而不談甚至持否定態(tài)度，后者積極的探索更適應(yīng)新經(jīng)濟(jì)環(huán)境的文物價(jià)值。雖然文物經(jīng)濟(jì)價(jià)值的探索剛剛起步并不成熟，但這無(wú)疑是文物價(jià)值探討歷程中的一大進(jìn)步。

二、90年代，文物價(jià)值理論探討進(jìn)入了深入的研究和討論

20世紀(jì)90年代，由于我國(guó)飛速發(fā)展的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境以及復(fù)雜的國(guó)情，在經(jīng)濟(jì)上多種所有制經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)并存。為了適應(yīng)多種狀況，表現(xiàn)在文博界，也出現(xiàn)了許多新的變化：博物館為了在新的經(jīng)濟(jì)環(huán)境中實(shí)現(xiàn)自身功能，很多新思想充實(shí)進(jìn)了博物館理論。文物商店也在不斷變化的環(huán)境中重新定位了自身的職能。文物價(jià)值理論的研究和討論由此深入，許多獨(dú)到的見(jiàn)解令人耳目一新。

1.文物價(jià)值理論在文物主要價(jià)值的劃分方式上有了新的拓展

一種觀點(diǎn)從文物價(jià)值的實(shí)質(zhì)內(nèi)涵出發(fā)，認(rèn)為文物具有歷史、現(xiàn)實(shí)、將來(lái)三方面的價(jià)值，無(wú)論是文物三大基本價(jià)值，還是根據(jù)人們的需要認(rèn)識(shí)到的其他價(jià)值都能在這種劃分方式下全部而充分地實(shí)現(xiàn)[4]。另一種觀點(diǎn)認(rèn)為文物價(jià)值有內(nèi)涵價(jià)值和外延價(jià)值之分，內(nèi)涵價(jià)值是文物本身固有的價(jià)值，外延價(jià)值是文物在流傳過(guò)程中添加的新價(jià)值 [5]。

2.文物價(jià)值理論在文物價(jià)值的主要內(nèi)容上有了新的突破

文物價(jià)值的內(nèi)容在理論上開始涉及有關(guān)物質(zhì)與經(jīng)濟(jì)的概念。

一種觀點(diǎn)認(rèn)為：文物作為一種文化遺存具有雙重價(jià)值，即物質(zhì)價(jià)值和文化價(jià)值[6]。物質(zhì)價(jià)值指入藏博物館的藏品的物質(zhì)構(gòu)成，這種物質(zhì)構(gòu)成隨著時(shí)間的推移，空間的變化逐步縮小。文化構(gòu)成是歷史發(fā)展中特定時(shí)空內(nèi)文明基因的歷史沉淀，體現(xiàn)在社會(huì)科學(xué)、自然科學(xué)、藝術(shù)等各個(gè)領(lǐng)域。

另一種觀點(diǎn)將經(jīng)濟(jì)學(xué)的有關(guān)概念引入文物價(jià)值理論：“文物是一種價(jià)值物。不同的文物有不同的價(jià)值。按文物的性質(zhì)來(lái)區(qū)分大致可分為：物質(zhì)價(jià)值、精神價(jià)值、經(jīng)濟(jì)價(jià)值、政治價(jià)值、文化價(jià)值、審美價(jià)值等等。我們?cè)诠ぷ髦邪阉麄兘y(tǒng)稱為歷史價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值和科學(xué)價(jià)值?！盵7]經(jīng)濟(jì)效益本來(lái)就是社會(huì)效益的組成部分，博物館屬于非營(yíng)利機(jī)構(gòu)，不以追求經(jīng)濟(jì)效益為目的，但也不可偏頗地認(rèn)為實(shí)現(xiàn)文化遺存的社會(huì)效益就要無(wú)視博物館的現(xiàn)實(shí)狀況“無(wú)償服務(wù)”。過(guò)分地夸大經(jīng)濟(jì)效益與完全不提經(jīng)濟(jì)效益都是錯(cuò)誤的。“博物館搞經(jīng)營(yíng)是不改變博物館工作性質(zhì)的經(jīng)營(yíng)?！盵8]這也是館藏文物實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)價(jià)值的過(guò)程。值得肯定的是，關(guān)于文物經(jīng)濟(jì)價(jià)值的討論加入到了文物價(jià)值討論的行列中，用經(jīng)濟(jì)學(xué)分析文物經(jīng)濟(jì)價(jià)值理論，不僅擴(kuò)大了兩大學(xué)科的視野，也由此為文物經(jīng)濟(jì)價(jià)值的分析提供了科學(xué)的途徑?！半m然文物價(jià)值是依靠其歷史價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值、科學(xué)價(jià)值制定的，但文物價(jià)值在市場(chǎng)上是一個(gè)復(fù)合因素，還要受供求關(guān)系制約?！盵9]

三、21世紀(jì)初，文物價(jià)值理論的研究更貼近現(xiàn)實(shí)

改革開放以來(lái)，我國(guó)綜合國(guó)力得到極大的提高。在此期間，我國(guó)的文物藝術(shù)品市場(chǎng)更取得了超常的發(fā)展。特別是20世紀(jì)80年代以后，我國(guó)的文物市場(chǎng)廣泛形成，文物商店不再是唯一的文物交易場(chǎng)所，很多新的市場(chǎng)形式逐漸發(fā)展起來(lái)，在法律和政策允許的范圍內(nèi)，文物藝術(shù)品交易多以拍賣形式達(dá)到文物藝術(shù)品的流通，文物藝術(shù)品市場(chǎng)成為了可以與金融市場(chǎng)、房地產(chǎn)市場(chǎng)相提并論的第三大投資市場(chǎng)。人們的收藏觀念也逐漸更新，為了擴(kuò)大館藏，博物館也常出現(xiàn)在拍賣市場(chǎng)上。在這種情況下，文物的經(jīng)濟(jì)價(jià)值問(wèn)題凸顯出來(lái)。

我國(guó)文物出國(guó)展覽隨著國(guó)家的外交活動(dòng)和文物博物館事業(yè)的發(fā)展而逐漸頻繁起來(lái)。文物的出國(guó)展覽以社會(huì)效益為最高準(zhǔn)則，但從1979年開始，在進(jìn)行文物出國(guó)展覽的談判時(shí)，也逐漸注意到了經(jīng)濟(jì)效益。這些通過(guò)出國(guó)展覽而產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)效益，也是文物藏品經(jīng)濟(jì)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。最初很多情況下，合理地確定文物的保險(xiǎn)價(jià)方法是由對(duì)方提出一個(gè)保險(xiǎn)金額，我們的博物館負(fù)責(zé)人覺(jué)得“不虧”就拍腦袋定了。但發(fā)展到今天，出國(guó)文物展覽管理的規(guī)范要求，必須是我們提出一個(gè)估價(jià)，然后和對(duì)方進(jìn)行談判。

經(jīng)濟(jì)的發(fā)展帶來(lái)的改變方方面面，更好地實(shí)現(xiàn)博物館及其藏品的社會(huì)效益，需要有新的理論指導(dǎo)人們的實(shí)踐。人們開始關(guān)注這一領(lǐng)域的研究：有人從實(shí)際工作出發(fā)，考慮作為博物館的固定資產(chǎn)該怎樣記錄文物藏品的賬目[10];或從文物市場(chǎng)現(xiàn)象入手，分析文物經(jīng)濟(jì)價(jià)值規(guī)律[11];有人在考慮博物館新經(jīng)濟(jì)情況下的價(jià)值取向時(shí)，關(guān)注文物價(jià)值，認(rèn)為包含藏品在內(nèi)的博物館陳列是一種文化消費(fèi)的“產(chǎn)品”[12]，也就在文化消費(fèi)的同時(shí)，藏品實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)價(jià)值。還有人指出：“使用博物館產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)效益與出售它是不同的性質(zhì);博物館之間通過(guò)市場(chǎng)取得的平等的價(jià)格而交換、轉(zhuǎn)讓藏品，但這不是出售藏品，兌現(xiàn)其經(jīng)濟(jì)價(jià)值而謀利?！盵13]更有學(xué)者提出了文物的資產(chǎn)性及資本性，深入探討文物對(duì)經(jīng)濟(jì)的促進(jìn)作用[14]。而文物價(jià)值的不確定性也讓其在實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)價(jià)值的過(guò)程中多了更多值得拓展與探索的空間。

從80年代初對(duì)文物經(jīng)濟(jì)價(jià)值的初步認(rèn)識(shí)，到如今的深入探討;從對(duì)文物價(jià)值的哲學(xué)探討，到對(duì)它的經(jīng)濟(jì)學(xué)討論;從對(duì)文物經(jīng)濟(jì)價(jià)值實(shí)現(xiàn)過(guò)程的誤解，到區(qū)分文物經(jīng)濟(jì)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)與利用文物經(jīng)濟(jì)價(jià)值的謀利行為……現(xiàn)在，更多的人認(rèn)識(shí)到了文物的經(jīng)濟(jì)價(jià)值是一個(gè)不容回避的問(wèn)題，甚至開始討論構(gòu)建文物資產(chǎn)評(píng)估體系和創(chuàng)建文物價(jià)值學(xué)的必要性與可能性。這些見(jiàn)解開辟了新的思路，為文物經(jīng)濟(jì)價(jià)值觀的建立做了鋪墊。而建立更清晰和鮮明的文物經(jīng)濟(jì)價(jià)值觀，并以此在文物的保護(hù)和傳承過(guò)程中發(fā)揮指導(dǎo)作用，仍然任重道遠(yuǎn)。這需要人們敢想敢做，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真知。

注釋：

[1]李曉東.文物價(jià)值[A].中國(guó)大百科全書出版社編輯部.中國(guó)大百科全書·文物、博物館[M].北京：中國(guó)大百科全書出版社，2004.596-597.

[2]侯靜波.試論博物館藏品經(jīng)濟(jì)價(jià)值評(píng)估[J].北方文物，2012（2）：108-111.

[3]謝辰生.文物有哪些價(jià)值和作用[J].文物天地，1984（3）：44-45.

[4]彭捷.論文物在社會(huì)中的價(jià)值特點(diǎn)[J].中國(guó)博物館，1994（1）：6-9.

[5]阮家新.文物的特性與價(jià)值[J].中國(guó)博物館，1994（4）：31-33.

[6]凌波.論文化遺存的雙重屬性與藏品的雙重價(jià)值[J].中國(guó)博物館，1991（3）：59-64.

[7]彭捷.論文化教育價(jià)值的生成和實(shí)現(xiàn)過(guò)程[J].中國(guó)博物館，1992（2）：82-84.

[8]劉樸.經(jīng)濟(jì)效益本來(lái)就是社會(huì)效益的組成部分[J].中國(guó)博物館通訊，1993（6）：3.

[9]馬爾昌.文物的價(jià)格與價(jià)值[N].中國(guó)文化報(bào)，1995-4-15.

[10]侯波良.談博物館文物固定資產(chǎn)的管理[J].中國(guó)博物館，2003（3）：76-77.

[11]楊俊賢，胡曉光.論價(jià)格因素對(duì)地域文物的影響[J].博物館研究，2003（3）：71-72.

[12]宋向光.博物館陳列的性質(zhì)與價(jià)值取向[J].中國(guó)博物館，2005（2）：52-56.

[13]蘇東海.博物館物論[J].中國(guó)博物館，2005（2）：3-11.

[14]劉維奇.文物的經(jīng)濟(jì)功能與經(jīng)濟(jì)價(jià)值研究[J].大連理工大學(xué)學(xué)報(bào)社會(huì)科學(xué)版，2007，28（3）：31-35.2頁(yè).