丁月華+紀(jì)丙滿

摘 要：文章主要分析了西方藏家關(guān)于中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)作品收藏的評(píng)估尺度，表現(xiàn)為藏家審美趣味尺度、作品文化價(jià)值尺度、歷史價(jià)值尺度、作品流通中的關(guān)系資本尺度，除此外還有作品的時(shí)代性、可識(shí)別性等尺度。

關(guān)鍵詞：西方藏家、中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)作品、收藏、評(píng)估尺度

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Abstract ：this paper mainly analyzes the evaluation HYPERLINK "http：//www.iciba.com/criteria"criteria about Chinese collection of contemporary art made by the Western collectors. Mainly shows the measurement of aesthetic taste， cultural value， historical value， the relationship in circulation. Apart from these measurements， there are recognizability and epoch symbol of art works， etc.

Keywords ：Western Collectors， Chinese Collection Of Contemporary Art， The Evaluation

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藝術(shù)市場(chǎng)不等同于藝術(shù)收藏，但是市場(chǎng)為藏品流通提供機(jī)會(huì)。以藏品為對(duì)象的市場(chǎng)行為是一種經(jīng)濟(jì)行為，市場(chǎng)中的藝術(shù)品買(mǎi)賣(mài)都是買(mǎi)入者、賣(mài)出者試圖為了獲取最大利益的交易行為。藝術(shù)的表現(xiàn)形式是多元的，藝術(shù)收藏也是多元的。但是，從市場(chǎng)入手，可以梳理出一條關(guān)于藝術(shù)是否值得收藏的評(píng)判的尺度。如果一幅作品被買(mǎi)家花大價(jià)錢(qián)買(mǎi)入收藏或者買(mǎi)入之后尋找機(jī)會(huì)賣(mài)出賺錢(qián)，那么買(mǎi)家收藏作品自有其看重的價(jià)值。此處包含的價(jià)值評(píng)判尺度有二，一是專業(yè)收藏過(guò)程中對(duì)作品的審美價(jià)值等的評(píng)判；二是把藝術(shù)作品作為商品交易過(guò)程中的經(jīng)濟(jì)價(jià)值評(píng)判。

2006年以來(lái)，中國(guó)藝術(shù)市場(chǎng)開(kāi)始爆發(fā)，自2008年以來(lái)，國(guó)際資本陸續(xù)進(jìn)入我國(guó)畫(huà)廊行業(yè)。2011年，歐美資本取日本、韓國(guó)等亞洲國(guó)，成為國(guó)際資本的主要來(lái)源。據(jù)《2011年中國(guó)藝術(shù)品市場(chǎng)年度報(bào)告》，2011年全球藝術(shù)品的市場(chǎng)熱點(diǎn)在“現(xiàn)代藝術(shù)板塊”，而我國(guó)的當(dāng)代藝術(shù)板塊成交總額取代美國(guó)成為世界第一。據(jù)《2012年中國(guó)藝術(shù)品市場(chǎng)年度報(bào)告》，2012年全球藝術(shù)品市場(chǎng)成交總額達(dá)122億6千9百萬(wàn)美元，其中的50億6千9百萬(wàn)屬于中國(guó)，中國(guó)油畫(huà)及當(dāng)代藝術(shù)板塊成交額占中國(guó)市場(chǎng)總份額的8.47%，比2011年提高了0.84%。中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)（本文特指當(dāng)代藝術(shù)中的油畫(huà)部分），是被西方藏家推崇從而致使市場(chǎng)繁榮的。當(dāng)代中國(guó)油畫(huà)資源大部分被西方收藏家收藏，如瑞士人烏里?？耍║li Sigg）、弗立茲·凱瑟（Fritz Kaiser），皮埃爾·于貝爾（Pierre Huber）、比利時(shí)人蓋·尤倫斯夫婦（Baron Guy Ullens&Myriam Ullens）、美國(guó)人肯特羅根夫婦（Kent & Vicki Logan）、霍華德·法伯夫婦（Howard Farber & Patricia Farber）、沃什（worth）、埃斯特拉（Estella）、邁克爾·高古軒（Michael goedhuis）、約翰·費(fèi)爾南德斯（John Fernandez）、克里斯多芬·泰爾（ Christopher Tsai）、休·斯托菲爾（Sue stoffel），法國(guó)人希爾萬(wàn)·樂(lè)維（sylvain Levy）及其夫人多米尼克·樂(lè)維（Dominique Levy）、讓·馬克·德克洛、迪地亞·赫斯（Didier Hirsch）、德國(guó)人約根·路德維?！べM(fèi)舍爾夫婦（Jurgen Ludwig Fisher & Elena Ludwig）以及英國(guó)人查爾斯·薩奇（Charles Saatchi）等。

本文主要通過(guò)分析西方藝術(shù)市場(chǎng)有關(guān)中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)作品收藏價(jià)值的評(píng)估尺度，以期為想了解中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)市場(chǎng)情況的人提供參考。

一、藏家審美趣味尺度

藏家收藏的藏品蘊(yùn)含了其自身的審美情趣。當(dāng)前的藝術(shù)收藏活動(dòng)總是和各種聚會(huì)聯(lián)系在一起，這是一個(gè)充滿樂(lè)趣，令人娛樂(lè)的過(guò)程。收藏活動(dòng)成為收藏者的生活方式。放眼國(guó)際上熱愛(ài)收藏的藏家，休斯敦收藏家多米尼克·德·曼尼認(rèn)為收藏的目的就是發(fā)現(xiàn)寶藏，有可能的話就像采一束花一樣把寶藏帶回家，并不需要太多理由，只是為了悅目。[1]紐約的藝術(shù)顧問(wèn)西婭·威斯翠奇認(rèn)為當(dāng)代藝術(shù)有著數(shù)不清的表達(dá)形式，收藏者可以鎖定一個(gè)與自己的思維和審美最為契合的領(lǐng)域進(jìn)行收藏。藏品的欣賞是通過(guò)對(duì)藏品的觀察、體味其內(nèi)涵并為之付出情感的過(guò)程。希爾萬(wàn)·樂(lè)維談到他的收藏時(shí)說(shuō)：我會(huì)在收藏作品前做很多功課，最后做決定的是我自己。一個(gè)好的作品是用頭腦、心靈以及雙手完成的，在理念和情感上都能打動(dòng)人。[2]藏家審美趣味根源于特定的社會(huì)環(huán)境，他們的成長(zhǎng)經(jīng)歷和所受教育等等。每一個(gè)藏家都有各自的口胃、喜好。并且收藏趣味也不是一成不變，是可以轉(zhuǎn)向的。

油畫(huà)從西方傳入中國(guó)，中國(guó)油畫(huà)是中西文化交融的產(chǎn)物。中國(guó)當(dāng)代油畫(huà)所體現(xiàn)的中國(guó)性、現(xiàn)代意識(shí)和時(shí)代美感，符合某些藏家的審美情趣，能滿足某些藏家的審美需求。目前市場(chǎng)上寫(xiě)實(shí)油畫(huà)價(jià)格快速增長(zhǎng)的一個(gè)重要原因，就是因?yàn)閷?xiě)實(shí)油畫(huà)符合當(dāng)前大多數(shù)人或者普通大眾的審美觀，直觀易懂。

獨(dú)創(chuàng)性是作品的本質(zhì)屬性。不論是獨(dú)立創(chuàng)作還是集體創(chuàng)作，都要求作品具有一定的個(gè)性或達(dá)到一定的創(chuàng)作高度，達(dá)到某種藝術(shù)境界，這往往也是藏品帶給人審美需求的原因。表現(xiàn)自我、忠于自我，以自我為中心，是當(dāng)代西方創(chuàng)作理論的重要特征。[3]西方藝術(shù)市場(chǎng)推崇的中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)家，他們?cè)谔囟ǖ哪甏?，是不被認(rèn)知，被拒絕，非主流的，邊緣化的。他們的作品傳達(dá)的是畫(huà)家生存語(yǔ)境中的個(gè)體經(jīng)驗(yàn)，這些個(gè)體經(jīng)驗(yàn)投射出的是中國(guó)城市化進(jìn)程中不同類型的群體的集體經(jīng)驗(yàn)，與當(dāng)時(shí)環(huán)境中的學(xué)院派作品、民間作品等相比具有獨(dú)特性，為當(dāng)代藝術(shù)的思想體系注入了新鮮血液。當(dāng)前中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)家集中的北京798藝術(shù)社區(qū)、宋莊、上海莫干山展等都給城市帶來(lái)了活力。藝術(shù)生態(tài)群落、藝術(shù)展覽中最具生命力的是藝術(shù)作品。被西方藝術(shù)市場(chǎng)推崇的作品有部分是因?yàn)閭€(gè)體價(jià)值中的思想價(jià)值吸引著買(mǎi)家的眼球。思想中的嚴(yán)肅性和娛樂(lè)性共存，因?yàn)榛ヂ?lián)網(wǎng)科技的發(fā)展、大眾參與的文化氛圍強(qiáng)調(diào)公眾的個(gè)體性，社會(huì)的寬容性，適度的調(diào)侃是必要的；大眾參與的文化氛圍也倡導(dǎo)良好的公民素養(yǎng)，所以思想必須有相對(duì)的嚴(yán)肅性。藝術(shù)家個(gè)性、主觀表達(dá)在自媒體時(shí)代也是被強(qiáng)調(diào)的，藝術(shù)家本應(yīng)該有時(shí)代的敏感性，其作品傳遞的時(shí)代意識(shí)、未來(lái)意識(shí)應(yīng)對(duì)大眾意識(shí)起引領(lǐng)作用。有的畫(huà)家畫(huà)的是政治批判性的畫(huà)，正好與某些藏家的政治批判性收藏觀相吻合。邁阿密的收藏家堂·茹貝爾和米拉·茹貝爾認(rèn)為收藏當(dāng)代藝術(shù)“總會(huì)令你有吃驚的地方。舊思想的轉(zhuǎn)變和移除非常令人興奮——你從不知道你將要建立什么思想和清楚哪些固有想法。我們所知的只是，第一次看到了一件嶄新的、徹底震撼我們的藝術(shù)品，我們就想收藏當(dāng)代藝術(shù)了。”[4]還有一些被市場(chǎng)推崇的作品，如艷俗藝術(shù)等，純屬收藏家個(gè)人偏好。endprint

二、作品文化價(jià)值尺度

文明規(guī)定了價(jià)格，這一定論從全世界各大博物館的收藏可知。個(gè)人收藏在選擇藏品的時(shí)候尺度之一也和博物館收藏一樣，看重文化價(jià)值尺度，這一點(diǎn)可從蓋·尤倫斯夫婦、薩奇等拋售其收藏的中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)品大獲豐收可知，這些藏家出的是文化價(jià)值牌。

特定時(shí)期特定區(qū)域特定民族的生活方式、思想意識(shí)形態(tài)、價(jià)值取向就是文化。文化可以是一個(gè)時(shí)代由男性和女性組成的社會(huì)建立的社會(huì)公約約束而成的。[5]這些公約定義了什么是美，什么是自然，什么是文明以及人的基本生存條件。1992年前，中國(guó)的前衛(wèi)藝術(shù)家是將藝術(shù)作為思想的武器，哲學(xué)、社會(huì)學(xué)、政治以及現(xiàn)實(shí)生活中各種問(wèn)題和現(xiàn)象都被放到了作品中，藝術(shù)創(chuàng)作中的反叛精神往往成了當(dāng)前社會(huì)公約下形成的文化內(nèi)涵的相反面，以特有的倔強(qiáng)、犀利、先鋒、戲謔、堅(jiān)持面貌呈現(xiàn)。西方藝術(shù)市場(chǎng)推崇的創(chuàng)作類型之一就是時(shí)代痕跡明顯、反叛精神強(qiáng)烈的作品，這些作品反映了時(shí)代的某些精神，就是文化價(jià)值的體現(xiàn)。收藏了許多中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)作品的羅根夫婦認(rèn)為，除了價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)外，作品對(duì)當(dāng)代問(wèn)題的情境的切實(shí)關(guān)注與追憶不可或缺，堅(jiān)持認(rèn)為藝術(shù)是時(shí)代和文化的一面鏡子。中國(guó)玩世現(xiàn)實(shí)主義作品被推崇也就很好理解了。1998年曾梵志、張曉剛、方力鈞、劉煒等藝術(shù)家的作品開(kāi)始登上倫敦拍賣(mài)會(huì)，2002年登上紐約拍賣(mài)會(huì)。這些畫(huà)家現(xiàn)在是中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)家中的標(biāo)志性人物，他們的作品被有的批評(píng)家解讀為具有政治意識(shí)形態(tài)的圖像，根源于西方有些媒體、評(píng)論家、大眾對(duì)作品的解讀。2007年美國(guó)《時(shí)代周刊》年度人物評(píng)選，岳敏君的“大笑”被解釋為“荒謬一切的玩笑，或者是生活中歡樂(lè)的形象在不可避免地走向滅絕?！盵6]意大利GAM都靈現(xiàn)當(dāng)代美術(shù)館館長(zhǎng)達(dá)尼洛·埃克爾在接受雅昌藝術(shù)網(wǎng)訪談時(shí)談到方力鈞的作品價(jià)值時(shí)，他認(rèn)為方力均的作品像一個(gè)窗口，能使他從另外角度了解中國(guó)。[7]有些畫(huà)家在創(chuàng)作畫(huà)作的時(shí)候就有文化性的思考，如尹朝陽(yáng)在一次被訪談的過(guò)程中指出：“我見(jiàn)證了自己的一張畫(huà)從幾塊錢(qián)賣(mài)到幾百萬(wàn)這樣一個(gè)過(guò)程”，“一代藝術(shù)家基本是針對(duì)意識(shí)形態(tài)來(lái)做的，而我關(guān)于“毛”的那些作品，只是形象上跟意識(shí)形態(tài)沾了點(diǎn)邊兒”，“我需要把某種模糊的東西給表達(dá)出來(lái)，一個(gè)不是非黑即白的曖昧的東西?！睆漠?huà)家的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)、作品的傳播與解讀可以看到，藏家對(duì)作品的收藏與這些藏家對(duì)藏品的文化心理解讀、作品當(dāng)時(shí)的時(shí)代語(yǔ)境和對(duì)畫(huà)家的了解是分不開(kāi)的。

從20世紀(jì)90年代以來(lái)至今，中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作進(jìn)入了多元化時(shí)代，有著地域印記即地域特色的作品是西方藝術(shù)市場(chǎng)的推崇。西方規(guī)范的美術(shù)館、博物館在考慮一個(gè)項(xiàng)目的時(shí)候，通常要考慮項(xiàng)目和當(dāng)下、當(dāng)?shù)卣Z(yǔ)境之間的關(guān)系。以意大利都靈GAM美術(shù)館為例，他們要辦的是讓西方人、歐洲的觀眾能夠看得懂，感興趣同時(shí)覺(jué)得非常新穎，非常能夠引發(fā)大家共鳴的展覽。[8]在藝術(shù)生態(tài)的系統(tǒng)里，美術(shù)館、博物館和市場(chǎng)之間的聯(lián)系十分緊密，作品在生態(tài)系統(tǒng)里循環(huán)流通，也就意味著西方藝術(shù)市場(chǎng)看重的作品，力推的作品跟地域印記有關(guān)。巴塞爾藝術(shù)博覽會(huì)（ ArtBasel）評(píng)選委員會(huì)委員，日內(nèi)瓦 Art&Public畫(huà)廊的皮埃爾就很樂(lè)意發(fā)掘不同于歐美文化的東西。紐約蘇富比中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)負(fù)責(zé)人王玉玲女士就中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)令歐美市場(chǎng)情有獨(dú)鐘的原因分析如下：一是很多畫(huà)廊愿意為當(dāng)代藝術(shù)家辦展覽，二是不少學(xué)者經(jīng)常出版介紹中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的書(shū)籍，三是中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)強(qiáng)烈的民族特色和個(gè)性色彩。[9]希爾萬(wàn)·樂(lè)維談到自己的收藏理念中有一條是特別重視分地區(qū)來(lái)看待藝術(shù)作品。

三、作品歷史價(jià)值尺度

呂澎曾指出“從文化價(jià)值取向看，藝術(shù)品分為有歷史意義的藝術(shù)品、杰出精湛的藝術(shù)品以及一般欣賞藝術(shù)品?！盵10]“有歷史意義的藝術(shù)品”具有文化價(jià)值，“杰出的精湛的藝術(shù)品”以及“一般欣賞藝術(shù)品”不好界定，此處不談。文化價(jià)值和歷史價(jià)值不能截然分開(kāi)，但也可以相對(duì)區(qū)分。前一部分的文化價(jià)值中的“文化”已做了界定，本文的“歷史價(jià)值”主要是指“能顯出藝術(shù)發(fā)展的某種軌跡及文明的軌跡就具有價(jià)值”的意思。

比爾·蓋茨曾說(shuō)，“我喜歡收藏當(dāng)代藝術(shù)是因?yàn)榭梢耘c藝術(shù)一起見(jiàn)證歷史，而不是為了接受父母的審美觀”。有類藝術(shù)作品的藏家收集的中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)作品具有譜系的特征，從這些作品中可以發(fā)掘藝術(shù)進(jìn)程的歷史價(jià)值。烏里?？?0多年來(lái)收集了代表中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)約2000件作品，其收藏的作品被藝術(shù)市場(chǎng)譽(yù)為“中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)最為完整的記錄”。[11]也正因?yàn)檫@較為完整的記錄的美譽(yù)才使得其收藏的中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)具有了歷史價(jià)值，因這歷史價(jià)值在藝術(shù)市場(chǎng)上價(jià)格不菲。法國(guó)收藏家赫斯的個(gè)人珍藏的46件作品在2013年香港蘇富比春拍以“見(jiàn)證中國(guó)時(shí)代變遷”成為預(yù)展亮點(diǎn)。

“張曉剛在90年代獲得的影響力與他頻繁參加一些國(guó)際展覽和取得銷售的成功有關(guān)，自然、目光無(wú)神的歷史形象成為一個(gè)特定歷史時(shí)期中國(guó)人的圖式?！盵12]評(píng)論家王林認(rèn)為西方藝術(shù)市場(chǎng)推出的主要是針對(duì)封閉時(shí)代的歷史記憶之作，“這是中國(guó)官方以文化產(chǎn)業(yè)名義認(rèn)同并接納此類當(dāng)代藝術(shù)”，“他們實(shí)質(zhì)上已經(jīng)成為官方表現(xiàn)開(kāi)放性的形象代表?！盵13]周寧指出：“跨文化的形象學(xué)關(guān)注的是知識(shí)和想象的關(guān)系以及滲透知識(shí)與想象的權(quán)力運(yùn)作方式?！盵14]西方藝術(shù)市場(chǎng)借助推崇的中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)作品編織出對(duì)中國(guó)社會(huì)的想象的方式和一般社會(huì)觀念，而這被編制出的對(duì)中國(guó)的想象方式和社會(huì)觀念與西方藏家推崇的中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)作品建立了某種牢固的聯(lián)系，使得這些被推崇的作品符號(hào)與特定時(shí)期的烙印解讀相關(guān)聯(lián)，成了追溯歷史的一些歷史原初片段，這些片段中所描繪的內(nèi)容與今天的個(gè)體生存有關(guān)，雖然揭示的是曾經(jīng)的現(xiàn)實(shí)中個(gè)體生命的歷史生存樣態(tài)。這些作品因現(xiàn)實(shí)中個(gè)體生命的歷史生存樣態(tài)的描繪從而具有了歷史價(jià)值，也因此在藏家心中有了“代表了藝術(shù)發(fā)展的某種軌跡及文明的軌跡 ”的美譽(yù)。

四、作品流通中的關(guān)系資本尺度

關(guān)系資本是市場(chǎng)與其利益相關(guān)者為實(shí)現(xiàn)市場(chǎng)目標(biāo)而建立、維持和發(fā)展關(guān)系并對(duì)關(guān)系進(jìn)行投資形成的資本。現(xiàn)在，許多藝術(shù)一級(jí)市場(chǎng)、二級(jí)市場(chǎng)都希望進(jìn)一步發(fā)展與其所有利益相關(guān)者的關(guān)系。但利益相關(guān)者價(jià)值的衡量實(shí)際上需要在一個(gè)更廣闊的框架中進(jìn)行。如畫(huà)廊要衡量利益相關(guān)者的價(jià)值，首先要思量的是畫(huà)廊自身的內(nèi)部結(jié)構(gòu)、發(fā)展戰(zhàn)略、業(yè)務(wù)流程、運(yùn)行系統(tǒng)、文化理念，和對(duì)包括職員、客戶、藝術(shù)家等合伙人在內(nèi)的各種利益相關(guān)者加以有效管理的政策。藏家要衡量利益相關(guān)者的價(jià)值，首先要思量的是自己的收藏喜好、收藏理念、收藏體系、收藏渠道、收藏環(huán)節(jié)，以及和藝術(shù)家、代理藝術(shù)家的畫(huà)廊、從事藝術(shù)家作品拍賣(mài)的拍賣(mài)行等關(guān)系。收藏所需資本，包含這些關(guān)系資本和自身經(jīng)濟(jì)能承受的范圍都是藏家要考慮的。從歷史上看，最有影響的藏家都是通過(guò)收藏的行為，使藏品獲得聯(lián)系，在整體上形成以藏家主導(dǎo)的秩序。[15]當(dāng)代藝術(shù)作品的價(jià)格上漲與藝術(shù)家的聲譽(yù)，推薦畫(huà)廊的聲譽(yù)、藏家的聲譽(yù)、作品大小、介質(zhì)以及一個(gè)藝術(shù)家價(jià)格歷史趨勢(shì)等因素有關(guān)。藝術(shù)收藏中，藏品市場(chǎng)價(jià)值的未來(lái)必然是收藏家考慮的權(quán)重之一 ，而這市場(chǎng)價(jià)值的未來(lái)也與畫(huà)廊的努力、拍賣(mài)行的運(yùn)作、藝術(shù)家本人的創(chuàng)作持續(xù)性等有關(guān)系，收藏者在收藏作品前有時(shí)會(huì)對(duì)關(guān)系資本的投入進(jìn)行權(quán)衡。從市場(chǎng)運(yùn)作的理論來(lái)看，當(dāng)代藝術(shù)市場(chǎng)買(mǎi)賣(mài)有形的藝術(shù)品，買(mǎi)賣(mài)過(guò)程同時(shí)也是創(chuàng)造價(jià)值的過(guò)程。[16]當(dāng)前，中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的各種展覽使得藝術(shù)作品在給城市營(yíng)造景觀的同時(shí)，也在市場(chǎng)和經(jīng)濟(jì)鏈上產(chǎn)生價(jià)值，這也是藏家希望看到并令其歡喜又擔(dān)憂的事情，歡欣的是自己收藏的藏品的經(jīng)濟(jì)價(jià)值的上升，擔(dān)憂的是自己收藏系列藏品需要更多的投資。endprint

五、結(jié)語(yǔ)

西方藏家關(guān)于當(dāng)代藝術(shù)作品收藏還有別的尺度，如倫敦藝術(shù)品交易商托馬斯·吉布森認(rèn)為，之所以大部分西方收藏家選擇當(dāng)代藝術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)，僅僅是因?yàn)檫@些作品的識(shí)別度更高。[17]有的作品收藏是因?yàn)椴丶以诳吹阶髌分蟊粡氐准づ?，如安迪·沃霍爾視覺(jué)藝術(shù)基金會(huì)主席購(gòu)的第一幅作品是謝瑞·里萬(wàn)的，被其作品所激怒，但買(mǎi)下了作品，因?yàn)槟欠髌犯淖兞怂麑?duì)藝術(shù)是什么的想法。[18]就中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)作品收藏而言，有藏家看重作品中獨(dú)立自主精神，這與某類藏家的社會(huì)政治批評(píng)收藏觀相吻合；不同的藏家有自身不同的收藏側(cè)重點(diǎn)，和自己的收藏興趣有關(guān)聯(lián)；此外，中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)作品中體現(xiàn)的文化價(jià)值、歷史價(jià)值，以及收藏過(guò)程中的關(guān)系資本投入與藏品市場(chǎng)價(jià)值的未來(lái)都是藏家收藏作品的尺度。

注釋

[1] [4] [18] [英]路易莎·巴克，朱蒂絲·格里爾著.當(dāng)代藝術(shù)收藏入門(mén)[M].王秉輝，譯.北京：中國(guó)出版集團(tuán)現(xiàn)代出版社，2012：5，21，51.

[2] 安頤，羅媛.中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的法國(guó)藏家：金融危機(jī)讓我想得更清楚[J].收藏·拍賣(mài)，2009（5）.

[3] 張江.當(dāng)代西方文論：?jiǎn)栴}和局限[J].文藝研究，2012（10）：7.

[5] Walter Santagata《The Market in Contemporary Art》，The Culture Factory，2010：85-92.

[6]岳敏君的大笑為什么變成了苦笑[EB/OL].http：//auction.artron.net/show_news. php？newid=432444&p=3，2013-04-01.

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