郝彬生

我翻閱辭海，想看看先哲先圣們對“忠誠”二字有多少高妙深徹的詮釋，我想用這些詮釋去恰如其分地表達一個人。其實，人世間還有一本無字書，無字書往往與有字書互補。大千世界，蕓蕓眾生，每一個人都是一本書，只不過薄厚有別內(nèi)容形形色色而已。屈指數(shù)來，我與文珊同志的忘年交已經(jīng)有十幾年了，我就覺得這個八十老翁是一本很厚實的書，通過與他的交往，我陶冶了情操，擴展了視野;增加了修養(yǎng)，提升了境界。我從他身上至少讀出了三個忠誠：對黨和組織的忠誠，對工作和事業(yè)的忠誠，對親人和朋友的忠誠。

一

對黨和組織的忠誠。2007年11月，省委通知文珊參加選舉會議。此時，正值河北省委主要領導交替;此時，他因帕金森和心臟病正在北京協(xié)和醫(yī)院觀察治療。他身邊的人包括護士司機都不相信這個早退出政治舞臺多年的人會回石家莊參加選舉，就連人稱馬列主義老太婆的老伴周熔也主張他放棄或改用其他方式履行職責。然而誰都想不到一個耄耋老人會把政治生命看得如此神圣。他是坐著自己的小車趕回石家莊的，再趕回醫(yī)院的時候渾身上下的病痛迫使他不得不放棄小車而改乘火車。他十分自豪地告訴身邊的醫(yī)護人員，人不能沒有信仰，不能游離組織，他把自己比作一只老雁，越是老態(tài)龍鐘，越不能離開雁陣。講起參加組織選舉，雖然是投一張票，但這是一次政治活動，是為河北的老百姓選當家人，是行使自己的政治權利。在那么多那么長的投票隊列中，他是走在最前面的一個。在天真爛漫的小護士眼里，這個說話羅唆走路哆嗦的爺爺，幽默起來真像個老頑童。

對于父母大人而言，我不敢說文珊是個出類拔萃的孝子，對于兩個兒子來說，我又不敢說他是個十分稱職的父親。先哲說，父母在不遠游。文珊17歲那年參加革命，先是當小學教員，后來到太行深山涉縣西戌村的《新華日報》（太行版）當記者，1949年8月，《新華日報》太行版終刊，辦報人員成建制轉(zhuǎn)到山西太原，組成《山西日報》社，李文珊因做不通父母工作，便在磁山火車站往信筒里投了一封家書，算是對高堂父母的最后“通牒”。

文珊的父親是個老實巴交的莊稼人，膝下就守著這一根獨苗，當初從涉縣調(diào)往太原，他就找到山西，誰知越調(diào)越遠。十年后又上了世界屋脊——雪域高原。自從太原送兒子赴藏回家后，文珊的父親就神經(jīng)不正常了，特別是晚年患上癌癥之后，不能聽見天上過飛機，只要聽到有飛機的轟鳴聲，他就亢奮起來，拄著棍子，喊著兒子的小名滿街跑，他認為兒子就在飛機上，聲音凄厲絕望，鄉(xiāng)親們聽到這喊聲，也不由得一陣陣心里酸楚。

1974年10月的一天，時任西藏日報副總編的李文珊接到父親病故的電報，軍代表不同意他回家奔喪，他就發(fā)電報與家中商量，直到家里說出你不回來就不埋人的強硬的話，他才動身。本來拉薩號稱日光城，但那幾天好像是故意與這個“逆子”作對，陰雨霏霏，連日不晴，飛機因視線不佳四天沒有起飛。當他乘飛機轉(zhuǎn)火車，幾經(jīng)周折才回到武安境內(nèi)的午汲火車站時，他意識到自己來的太晚了，就徑直奔墳地走去，來到墳上，但見新冢隆起，花圈依地，紙錢灰燼漫地飛，頓時悲從中來，匍匐墳前，放聲號啕。

1985年10月，李文珊的母親病故，當匆匆趕回家時，又是母子陰陽兩隔。拉薩與太行山，遙遙萬里，成了他此生隱隱作痛的牽掛。文珊的大兒子李富和9歲了還不認識父親。文珊回一趟老家，絞盡腦汁親近兒子，他帶著兒子去縣城買燒雞，可兒子把燒雞揣在懷里，悄悄地拿回家讓給奶奶吃。后來，大兒子移居美國，自己單打獨斗，主持一個研究所。那一年文珊作為代表團團長出訪美國，這一次總算天賦良機，可以和定居美國的大兒子見面了，但從訪問線路和時間表上又擠兌不出父子相見的時間，只好約兒子請假，提前到他的下一個訪問點上等候。小兒子富兵參加工作后，為了照顧他，又為了照顧在北京廣電總局工作的母親，只好在北京與石家莊之間選擇了一個保定。小兒子富兵回到他身邊后，單把媳婦留下，造成兩地分居，后在組織的關照下調(diào)到文珊的前任秘書任領導職務的一個文化部門，他把前任秘書召來，問有沒有違規(guī)違紀。他的秘書說，我是單位的一副職，排在“老九”的位置上，這事不是我拍板的。

2008年春節(jié)前，中央政治局黨委書記處書記習近平在省長郭庚茂的陪同下來看望他，習近平首先把他作為黨的財富和前輩對待，對他在西藏27年的奉獻表示欽佩，而后問他家里有什么困難，他和愛人周熔很主動地錯開了這個話題。其實，退休后居家過日子，誰家能沒有難處，但文珊只字沒有提，就連在場的中央組織部副部長和省組織部部長也誠懇征求意見，他始終沒有提任何照顧。

身在宦海仕途上的人，最難能可貴和最顯示高風亮節(jié)的是對待進退留轉(zhuǎn)。李文珊是黨的十四大、十五大代表，就因為他多吭了一聲，使他少當了一屆代表，他調(diào)回河北當年，正逢選舉十三大黨代表。就在名額敲定的時候，也是在有人明爭暗斗，指標不夠僧多粥少的節(jié)骨眼兒上，他主動提出不當代表。這還不夠，他又把自己管轄的一位宣傳部長拉下來，把名額讓給基層。那一年河北省人大主任改選，當時主要領導找李文珊談話，動議讓他從政協(xié)過人大這邊來。他心里想，人大與政協(xié)，半斤八兩，除了職責不同，擔當都是一樣，何必喝水拿筷子，多此一舉呢？他婉言謝絕并旗幟鮮明地推薦了他人。類似這些鮮為人知的佳話，筆者只是掛一漏萬。

1994年7月，文珊參加向中紀委匯報扶貧工作的會議，他以自己在革命老區(qū)平山元坊和涉縣御甲村蹲點的經(jīng)歷和實地考察冀晉豫涉縣、和順和林州市三省交界地所見所聞，訴說特困群眾家無隔夜糧的窘迫，痛斥一些公仆肉林酒海的奢靡無度，話到動情處，猝發(fā)心肌梗塞，搶救三天，住院三個月。

2008年1月，河北省第十一屆政協(xié)和人大會議主席團，向他發(fā)出蒞臨會議的通知，他出于對組織的忠誠，一定要出席會議，最后醫(yī)生同意他只出席閉幕式，大會唱國際歌的時候，他站立，兩只手托在桌子上。這些場面，我是從電視新聞中看到的，凡是熟悉文珊并與他共過事的人，都感覺到了這個老頭子對黨的一片赤誠。

二

對工作和事業(yè)的忠誠。當年作為山西省委選派的第三批援藏干部，組織上承諾三年一輪換。隨著時局的變化，有人提出“長期建藏，邊疆為家?！鄙踔劣腥撕俺觥八涝谖鞑兀裨谖鞑亍钡目谔?。文珊以文章立身，靠筆桿子打天下。在山西日報十年，寫出了五六十萬字的新聞文學作品中，從一個無名小卒成長為報社四大金剛之一，成為記者群中的領軍人物，當了晉中記者站站長。

地處隆子縣東南的準巴鄉(xiāng)歷史上曾是三大領主流放“犯人”的地方，也是文珊多次調(diào)研和采訪的地方，他認為越是偏遠的地方越是有鮮活新聞的富礦，在這里，級別沒有區(qū)分，貧富一樣歷練。渴了，撿三塊石頭架起鍋灶煮積雪;餓了，在牛糞上烤凍饅頭，別有滋味。睡覺時沒有拴馬的地方，就把馬拴在自己的腳上。夜間呼出的熱氣，凝成水滴，后結成冰花，有時一夜醒來，頭發(fā)與被頭成了凍在一起的冰疙瘩。他曾在馬背上被摔下來兩次，一次腳還被套在馬鐙中，二次幸虧懂事的馬立即停止了奔跑。

2007年10月21日，第11屆國際吳橋雜技節(jié)的閉幕式在石家莊舉行。這個時候，組織委員會的同志依然心存僥幸，希望看到一個耄耋長者的蒞臨指導，哪怕就是露一露面，握一握手，與天涯海角的朋友照個合影也罷。大家想見的這個“老吳橋”就是李文珊。而此時日也是他住進北京協(xié)和醫(yī)院的第41天，帕金森病和心臟病像兩個孿生一樣糾纏著他，但是他早已魂不附體了，他的心早已經(jīng)掙脫兩個孿生姐妹，飛往第11屆國際吳橋雜技節(jié)的閉幕式上了。

國際吳橋雜技節(jié)是李文珊在聘任河北省委副書記時籌建創(chuàng)辦的，開始每一年一屆，后來改成隔年舉行，開始在吳橋縣舉辦，后來移至石家莊，他是前三屆的組織委員會主席，今年正好是20周年了，20周年白駒過隙，以他目前的健康狀況，還能有幾次這樣的聚會呢？這是他事業(yè)中的組成部分，他拿定主意出席這次會議。就這樣，他在住院期間，十幾天之內(nèi)，往返兩次回石家莊。

文珊把人生精力最充沛經(jīng)驗最豐富的好年華獻給了西藏，那羌塘草原上滾動的牦牛群，那終年被白雪覆蓋的珠穆朗瑪高峰，那湛藍湛藍的天湖那木措，那開滿達瑪花的藏南的河谷，都留下了他的足跡。他與百萬藏族同胞建立起割舍不斷的情誼。27年高原采風，27年生命投入，27年經(jīng)幡旋轉(zhuǎn)，27年與百萬西藏同胞血肉相連。一個太行山里的娃子，一棵黃土崖畔的小草，發(fā)育成一朵高原上的雪蓮;一個祖輩種地的農(nóng)家后代，成長為自治區(qū)黨委副書記，成長為黨的高級干部。

1986年元月中央下達調(diào)令，李文珊到河北任省委副書記，回河北的這條路很熟。他讓兒子幫助買了火車票，帶著幾本書，單槍匹馬從京城出發(fā)。在硬座車廂里，和旅客們談笑風生。旅客們看樣子，看風度，知道是干部，但猜不出這么大，你就是如實告訴他們也不會相信，甚至敢把你想象成騙子。以至于他到石家莊站下車后，接站的人在軟臥車廂的?？奎c上怎么也找不到他，最后又擠進車廂里去找。

文珊在河北主管意識形態(tài)和思想文化戰(zhàn)線整整十年?，F(xiàn)在靜坐得游閑的時候，他也回味在任時的幾個“抓手”，那些抓手就且算是政績的話，今天我們用科學發(fā)展觀來審視和檢驗它，至少目前還沒有發(fā)現(xiàn)有什么大礙和不妥的。

1987年，李文珊領銜創(chuàng)辦中國吳橋雜技節(jié)，這是河北文化史上的第一個重大國際文化交流項目。此后，他又連任兩屆雜技節(jié)組委會主席，把一個省級的賽場辦出品牌效應。從第四屆開始，國家文化部出現(xiàn)和河北省聯(lián)辦中國國際吳橋雜技節(jié)，成為世界東方第一大賽場。天涯海角的雜技界朋友把李文珊稱為“老吳橋”。

建立武強年畫博物館。當今世界，形形色色的博物館林林總總，但以年畫建館者得武強一家。武強年畫是農(nóng)耕社會基礎上產(chǎn)生的一種鄉(xiāng)土藝術，是大河文化的組成部分，元代初年就有實物遺存。武強年畫博物館聳立在冀中平原并向全世界熱愛民俗文化的人們開放，很快名揚四海。1994年5月，27個國家的駐華使館共35名文化官員來參觀，他們稱贊李文珊為東西方文化交流玉成一件天大的事。

打千童牌破解徐福東渡之謎，成立中國徐福文化研究會，促進中日友好，促進兩國經(jīng)濟與文化的交流。

“人才抓尖子，作品抓拳頭”是李文珊主管河北文化戰(zhàn)線時的口頭禪。事實上，李文珊在內(nèi)心，已將文化的管理實踐和自己的創(chuàng)作實踐融會貫通，李文珊對文學創(chuàng)作的主張有四個不能丟：為最大多數(shù)人民群眾服務的宗旨不能丟;內(nèi)容重于形式的原則不能丟;現(xiàn)實主義的傳統(tǒng)不能丟;馬克思主義文藝創(chuàng)作的典型論不能丟。這四個不能丟說得鏗鏘有力，深得河北文學工作者的欽佩和贊賞。

李文珊以極大的熱情投入到振興河北文藝，繁榮河北文藝的事業(yè)中，他親自謀劃關漢卿獎項，親自過問話劇，親自審查腳本，親自往《魏征》的電視劇里選派干將，他到蔚縣看剪紙，到邱縣看青蛙漫畫，到淶水去看土坷垃板畫，到固安屈家營去聽道教古樂演奏，到井陘去拜訪用燒餅換故事的當代“蒲松齡”……

全國政協(xié)教科文衛(wèi)體委員會副主任、中國音樂家協(xié)會主席傅庚辰說，文珊在第九屆全國政協(xié)的五年間，不辱使命，每年都要隨團到外省市調(diào)研，認真參政議政，撰寫發(fā)言提綱，他的發(fā)言不同凡響，給同志們留下深刻印象。

李文珊從1946年發(fā)表作品到如今，整整過去了十個“甲子”，連續(xù)寫作60年，這對于專業(yè)作家來說，只要天假以年，也算不上什么稀罕的事情，但如果換成一個業(yè)余作者，換成一個職業(yè)革命家，換成一個黨的高級領導人物，你不覺得難能可貴嗎？這份鍥而不舍就是意志、人品，直寫得青光眼，白內(nèi)障，還筆耕不輟。

三

對親人和朋友的忠誠。西班牙的伊麗莎白女王說，禮節(jié)乃是一封通行四方的推薦書。李文珊雖位居領導崗位，但本質(zhì)上還是一介文人。和他打過交道的人，尤其是有點文墨色彩的人，都不會從他身上嗅到官僚之氣，沒有感情上的藩籬。1986年秋天，浪波到省文聯(lián)擔任黨組書記、文聯(lián)主席，離開省委大院的時候，李文珊囑他三句話，一是擺正領導與創(chuàng)作的關系，李文珊深知浪波酷愛寫作，但你現(xiàn)在是統(tǒng)領全省文藝大軍的人物，要掂量出肩頭的責任;二是必要時放棄犧牲個人寫作，要甘為他人做嫁衣;三是善待作家、藝術家，為同志們多做好事，多辦實事。

什么是友誼？我想，當你在海邊的時候，友誼是一葉輕舟;當你置身沙漠的時候，友誼是一泓清泉。李文珊父母雙親在晚年深得領導高彩霞、高奎山姐弟倆的照料和幫襯，李文珊對此銘記在心，他與高奎山姐弟倆的交往在家鄉(xiāng)傳為佳話。

李文珊在山西日報寫的最后一篇報道是反映大寨的文章——《連續(xù)十年步步高》，1974年秋，身居副總理高位的陳永貴到西藏視察，他一下飛機就向自治區(qū)黨委書記任榮打問，李文珊來了嗎？任榮告訴他，文珊回河北奔喪去了。李文珊葬父返回西藏聽說此事后心里一陣激動。是啊，人貴有恒，陳永貴沒有忘記老朋友，這是人世間多么難得的一種友誼啊。李文珊回河北后，也不忘再去一次虎頭山，他站在陳永貴的墓前，深深地鞠了三個躬。

“多讀胸中有本，勤寫筆下生花。文章蔚然燦若霞，從政從文佳話。淳樸百姓愛讀，誠信朋友無涯。天生赤子棄虛假，人品文品堪夸”。李文珊這個冰山來客在河北省工作生活了20年。他的廣結善緣是人所共知的，人們佩服他的是為官為政為文為人都能表里如一。他為文藝界的朋友寫序，文藝界的朋友也為他寫序，這在河北被傳為佳話。按傳統(tǒng)講，都是上級給下級寫序，年長的給年輕的寫序，可李文珊出書時，總要拿給部屬如切如磋，如琢如磨。不論是韋野，還是周申明、浪波，都為他的作品寫過序。按文珊的話說，雖然為他書稿作序的人職務低，人年輕，但文學造詣高，又都是好朋友，請他們作序，適得其人，恰如其分。文藝界與文珊的交往，早已經(jīng)突破了官本位的藩籬。

李文珊從西藏回河北后，打交道多一些的本族成員中有兩個人，一個是武安文化館的李恒昶，一個是邯鄲漢光機械廠的李富蒼，但這兩個人誰也沒有沾過他的光。他當年從西藏回家探親，住在李富蒼的單身宿舍里，排隊買飯，睡上下鋪，他的夫人有一年回家，李富蒼背著過河，他埋父親是在李富蒼家發(fā)的喪。李富蒼下崗后，也找過李文珊，但李文珊很無奈，除了道義上的同情，他沒有往邯鄲寫一個條子，打一個電話。李富蒼女兒在石家莊完成學業(yè)后，找李文珊，而此時李文珊心有余而力不足。

深入觀察人生會看出，獲得贊揚之道猶如經(jīng)商致富之路，正如一句俗語所說，“薄利才能多銷”。同樣，小節(jié)上的一絲不茍?？哨A得別人很高的評價。因為小節(jié)更引人注意，因此舉止彬彬有禮的人一定能贏得好的名聲。那年我在北京參加他的散文研討會，會上邀請了不少大腕名家出席，原定發(fā)言的每人10分鐘，先省外后省內(nèi)，但文人聚會，偏有人不管這一套，一位河北作家搶先發(fā)言，10分鐘，20分鐘過去了，他還沒有收尾跡象，大家都把目光投向文珊，想讓他出面提示，我耐不住了，寫了張紙條直接放在那位發(fā)言人的面前，發(fā)言人看了之后，不屑一顧，那次研討會很多名人都沒有講，文珊囑咐我等，登門拜訪，把人家的書面發(fā)言稿拿到手。

家中的一樓會客廳掛著歐陽中石為他題寫的藏頭詩“文心雕龍志，玉冊鑄鼎新”。成果與美德是衡量人生事業(yè)的兩種尺度。同時具備這兩者的人應該是幸福的。

有字書教人知識，無字書喻人道理;有字書使人聰明，無字書使人高尚。我和鄉(xiāng)友喬金富、王寶田、黃永恩等人看望李文珊，正值河北花山文藝出版社剛剛出版了125萬字的《李文珊文集》（三卷本），捧讀皇皇巨著，游弋文字海洋，我們品味著他的有字書，尊敬著他的無字書！

2014年2月20日，文珊因病在石家莊去世。這一天，雖是我不想要的，但遲早要來。早在十年前，文珊就給我談論過死的事，真想不到，以他過多透支的軀體，能撐到86歲。住院期間我曾去醫(yī)院看望他，他的夫人當著醫(yī)生和護士的面說：“文珊，你睜眼看看，你的好朋友斌生來看你了。”這一句話，文珊是聽不到的，因為他早在幾個月前就失去了意識。這句話，對于姍姍來遲的我，猶如把鋼針刺心。頃刻，我對“朋友”兩個字，有了新的認識，產(chǎn)生了新的敬意。

在殯儀館追悼會上，詩人堯山壁問我：老李在河北省委沒有當過正職，其朋友為什么這么多？其追悼會的規(guī)模為什么這樣大？我對堯老師說，你是在問我，也是在考我，這是個問題，很值得我們思考和總結。當時，我倆還對他的鄰居程維高等人，說了些其它。

有時候靜下心來，總結我和文珊的關系到底屬于哪一類？連我自己都弄不清，后來讀了李春雷老弟的《朋友》，我才找到思考的門道。物以類居，人以群分，因為我們之間有共同的風骨、有共同的情趣和愛好，所以近20年來，總是以朋友和老鄉(xiāng)歡聚，除此之外，沒有摻雜其它。

（作者單位：河北日報報業(yè)集團）