于娟

基于葉圣陶課程思想的職業(yè)學(xué)校地域文化語文校本課程開發(fā)

于娟

基于葉圣陶課程思想的精髓，以其課程價(jià)值觀、課程結(jié)構(gòu)觀、課程內(nèi)容觀、課程實(shí)施觀、課程評(píng)價(jià)觀為理論依據(jù)，指導(dǎo)語文校本課程開發(fā)。以職業(yè)學(xué)校的不同專業(yè)為例，將地域文化中的優(yōu)秀資源整合為校本語文教學(xué)資源，以開展一系列教育教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)為抓手，培育學(xué)生的語文素養(yǎng)和專業(yè)能力，從而為社會(huì)培養(yǎng)優(yōu)質(zhì)的服務(wù)型人才。

職業(yè)學(xué)校;語文;校本課程;葉圣陶課程思想;地域文化

一、葉圣陶的課程思想

葉圣陶先生是我國(guó)卓越的文學(xué)家、教育家、編輯出版家。葉老的課程思想涉及課程價(jià)值、課程結(jié)構(gòu)、課程內(nèi)容、課程實(shí)施、課程評(píng)價(jià)等諸多方面。他的教育理念集中體現(xiàn)在他的課程價(jià)值取向上，他認(rèn)為，“受教育的意義和目的是做人，做社會(huì)合格的成員，做國(guó)家的夠格公民”［1］對(duì)于語文教材的功能，他曾指出:“語文教材無非是例子，憑這個(gè)例子要使學(xué)生能夠舉一反三，練成閱讀和作文的熟練技能。”［2］他注重傳統(tǒng)文化的教育作用，主張“一個(gè)受教育的人，依理說，必須了解固有文化，才可以‘繼往開來’，否則象無根之草，長(zhǎng)發(fā)不起來，也就說不上受教育”［3］，主張開發(fā)生活化的課程內(nèi)容，促進(jìn)學(xué)生經(jīng)驗(yàn)的發(fā)展，他還呼吁老師應(yīng)該與多數(shù)學(xué)生做搜集、觀察、比較、綜合、試驗(yàn)、實(shí)習(xí)等工作，并提出“教是為了達(dá)到不需要教”的教學(xué)哲學(xué)觀。葉老的這些課程思想和職業(yè)學(xué)校的人才培養(yǎng)目標(biāo)是密切契合的。

二、地域文化引入職校的可行性

《江蘇省五年制高等職業(yè)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中提出:五年制高職語文課程應(yīng)根據(jù)專業(yè)特點(diǎn)、不同學(xué)生的學(xué)習(xí)需求和發(fā)展方向，有選擇地、創(chuàng)造性地設(shè)計(jì)和實(shí)施課程;開發(fā)多種課程資源，采用多種教學(xué)手段和評(píng)價(jià)方式，改革教學(xué)模式，堅(jiān)持基本要求與多樣選擇相結(jié)合，構(gòu)建開放而有活力的五年制高職語文課程;學(xué)校應(yīng)結(jié)合當(dāng)?shù)匚幕h(huán)境和文化傳統(tǒng)，積極利用和開發(fā)本地區(qū)蘊(yùn)藏的自然、社會(huì)、人文等方面的課程資源，擴(kuò)展語文課程資源的范圍，滿足語文課程多樣化和選擇性的需要。

高文鵬說那你可能還不知道，就在半個(gè)月前，或者更早些，美國(guó)的幾家大銀行倒了，引發(fā)了全美的金融危機(jī)，正在波及歐洲，可能會(huì)形成全球性的經(jīng)濟(jì)危機(jī)。而且這種危機(jī)正在向中國(guó)大陸蔓延，大陸一些鐘表廠必將一步步淪為池魚，受到殃及。鐘表廠一旦受殃及，拋光廠的命運(yùn)便可想而知了。

特定的地域文化由于能使高職校師生置身其間、躬臨其境而具有不可替代的“地域氛圍”和近距離的“親和力”以及教育教學(xué)上的方便，正日益成為一種富有潛力和特色的優(yōu)勢(shì)教育資源?！耙环剿琉B(yǎng)一方人”，因而，育好一方人就要善于從一方水土中汲取營(yíng)養(yǎng)。筆者所在的學(xué)校地處石湖景區(qū)上方山麓，這里歷史悠久，文化斑斕，具有豐富的自然景觀和人文景觀，是可以利用的“不可復(fù)制”的教育資源。如果我們能夠以葉圣陶的課程思想精髓為指引，對(duì)這些得天獨(dú)厚的資源進(jìn)行整合和利用，挖掘其中的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化來浸染和熏陶學(xué)生，就能建設(shè)體現(xiàn)學(xué)校特色的，注重學(xué)生專業(yè)特點(diǎn)和個(gè)性特征的校本課程。因此，要深入學(xué)習(xí)葉圣陶課程思想的精髓，以它的課程價(jià)值觀、課程結(jié)構(gòu)觀、課程內(nèi)容觀、課程實(shí)施觀、課程評(píng)價(jià)觀為理論依據(jù)，指導(dǎo)我們進(jìn)行課程開發(fā)，把地域文化中的優(yōu)秀資源整合為職校校本語文教學(xué)資源，以開展一系列教育教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)為抓手，培養(yǎng)學(xué)生的語文素養(yǎng)和專業(yè)能力。

三、地域文化在職校語文校本課程中的開發(fā)——以不同專業(yè)為例

導(dǎo)游專業(yè)作為旅游類高職學(xué)校的主要專業(yè)之一，主要為適應(yīng)現(xiàn)代旅游企業(yè)發(fā)展要求，培養(yǎng)具有旅游知識(shí)和技能的導(dǎo)游員和講解員。而要想成為一名合格的導(dǎo)游員或講解員，既要有較高的文化素養(yǎng)(尤其要把握本區(qū)域的文化)，又要具備較強(qiáng)的語言表達(dá)能力。為了有效培養(yǎng)導(dǎo)游專業(yè)學(xué)生的口語才能和文化素養(yǎng)，語文教師應(yīng)充分利用語文課這一平臺(tái)，通過說、寫訓(xùn)練的方式，強(qiáng)化學(xué)生的口語交際和文化知識(shí)的積淀，努力構(gòu)建適合學(xué)生職業(yè)需求的教學(xué)模式。語文學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)聽、說、讀、寫能力的培養(yǎng)，基于此，可以在以下四個(gè)方面做好和導(dǎo)游課程的對(duì)接:(1)在讀的方面，可以編寫校本教材，作為吳文化知識(shí)的補(bǔ)充，其中包括詩文、楹聯(lián)、摩崖石刻等，可以開展體現(xiàn)吳文化主題的歷代詩文朗誦會(huì);(2)在聽的方面，蘇州評(píng)彈、蘇州昆曲就是最好的吳文化，也可以組織學(xué)生到景點(diǎn)現(xiàn)場(chǎng)聆聽金牌導(dǎo)游的講解;(3)在說的方面，可以利用學(xué)校文化早餐、課前三分鐘、班會(huì)課、校內(nèi)講師團(tuán)巡講等，培養(yǎng)學(xué)生說的能力;(4)在寫的方面，可以利用黑板報(bào)、主題小報(bào)、班級(jí)博客等，另外，還可以要求學(xué)生撰寫個(gè)性導(dǎo)游詞或解說詞等。在實(shí)踐中，基于不同的對(duì)象，采取任務(wù)驅(qū)動(dòng)法，進(jìn)行過程性評(píng)價(jià)。要教給學(xué)生自主學(xué)習(xí)的方法，教師做好分組、比賽和評(píng)價(jià)工作，從而達(dá)到提升學(xué)生自我管理能力和導(dǎo)游職業(yè)素養(yǎng)的目的。

藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)也是高職學(xué)校的一個(gè)重要專業(yè)，通過學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生具有扎實(shí)的藝術(shù)設(shè)計(jì)理論基礎(chǔ)，具備較強(qiáng)的藝術(shù)創(chuàng)新和創(chuàng)作實(shí)踐能力。創(chuàng)新離不開對(duì)傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)和繼承，藝術(shù)上的創(chuàng)新也概莫能外。為此，在語文教學(xué)中，教師可以利用得天獨(dú)厚的地理?xiàng)l件，把學(xué)生帶入具有“蘇州西湖”之稱的石湖這樣的山水大課堂，進(jìn)行寫生、寫作及誦讀活動(dòng)，使學(xué)生在身臨其境中感受吳風(fēng)越韻，進(jìn)行“畫山水”、“話山水”、“讀山水”系列活動(dòng)。通過“畫山水”，讓學(xué)生在青山秀水間畫古寺、古塔、古像，湖泊、山水、田園，不僅可以增進(jìn)學(xué)生對(duì)石湖地區(qū)景點(diǎn)、歷史、人物的了解，而且還可以鍛煉學(xué)生的專業(yè)創(chuàng)作能力。通過“話山水”，讓學(xué)生對(duì)自己的畫作進(jìn)行創(chuàng)作思路的解說，也可以讓其他同學(xué)進(jìn)行點(diǎn)評(píng)，大家在相互點(diǎn)評(píng)中切磋技藝，使學(xué)生既得到了專業(yè)訓(xùn)練，又鍛煉了語言組織和表達(dá)能力。石湖，如其名，山青水秀，鐘毓一處，歷代文人雅士集結(jié)匯聚，書影墨香，流傳至今。帶領(lǐng)學(xué)生置身如此“石湖佳山水”中，進(jìn)行“讀山水”活動(dòng)，讓歷代詩文在學(xué)生的唇齒間流動(dòng)，讓文人雅士的高雅情操來侵潤(rùn)學(xué)生的精神家園，從而提高學(xué)生的人文素養(yǎng)，培育文明儒雅內(nèi)秀的氣質(zhì)。

表演專業(yè)是高職學(xué)校的一個(gè)特色專業(yè)，其目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生掌握比較系統(tǒng)的表演基礎(chǔ)理論知識(shí)和人物形象創(chuàng)造的基本方法，使其能在影視劇中塑造比較完整的、具有性格特征的人物形象;能勝任廣播電視相關(guān)欄目和各類慶典活動(dòng)中主持、策劃、攝影攝像、影視節(jié)目制作等工作。為了達(dá)到上述人才培養(yǎng)目標(biāo)，在課程設(shè)置上除了開設(shè)諸如表演、婚慶主持、音樂、舞蹈、模特、禮儀、美術(shù)、攝影攝像、影視節(jié)目制作等專業(yè)課程外，還要求學(xué)生系統(tǒng)地學(xué)習(xí)兩年的高職語文課程。這樣的課程設(shè)置就是充分考慮到語文課的重要作用，為學(xué)生的就業(yè)創(chuàng)業(yè)提供必要的語文素養(yǎng)。教學(xué)過程中，我們要善于從教材中選取合適的篇目讓學(xué)生練習(xí)表演能力，如在教學(xué)《雷雨》、《哈姆雷特》時(shí)，可以讓學(xué)生課后自由組成表演團(tuán)隊(duì)進(jìn)行模擬表演，課上進(jìn)行分組表演比賽;也可以大膽從地域文化中尋求表演的素材，把學(xué)生帶入石湖景區(qū)內(nèi)的“吳越春秋影視藝術(shù)中心”進(jìn)行實(shí)地表演，該區(qū)域以先秦勾吳風(fēng)情建筑為主體，展示了古吳越文化;可以大膽讓學(xué)生拍攝微電影來鍛煉其專業(yè)綜合能力。在題材選取方面，既可以選擇歷代在石湖游歷或居住過的文人、名人，如范成大、姜夔、乾隆、余覺等人的故事;也可以根據(jù)歷史傳說，如范蠡傳授制舟之術(shù)的故事、范蠡在蠡墅喝玉蘭酒的故事、范蠡與西施的故事等大膽地編寫劇本。這些實(shí)踐活動(dòng)，在培養(yǎng)學(xué)生組織、溝通、協(xié)調(diào)等綜合能力的同時(shí)，也為學(xué)生提供了一次對(duì)傳統(tǒng)文化深入學(xué)習(xí)的極好的機(jī)會(huì)。對(duì)于學(xué)生拍攝的微電影，可以組織學(xué)生觀看、點(diǎn)評(píng)，甚至可以擇優(yōu)上傳至網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，借助網(wǎng)絡(luò)的力量，讓更多的人參與評(píng)價(jià)。相信通過這樣的實(shí)踐和評(píng)價(jià)方式，學(xué)生一定可以從中受益甚多。

過程論者認(rèn)為，人類命運(yùn)共同體是對(duì)人類解放的當(dāng)代回答，從本質(zhì)上來看是人類自我完善的過程，是為了實(shí)現(xiàn)全人類的共同發(fā)展[13]。文化論者認(rèn)為，人類命運(yùn)共同體是中華文化關(guān)于人類命運(yùn)思考和自身魅力的展示，是在合作共贏基礎(chǔ)上構(gòu)建的共生主體間的生存體[14]。人類命運(yùn)共同體顯示了中國(guó)的文化軟實(shí)力,提升了中國(guó)的國(guó)際話語權(quán),是“和”文化在當(dāng)代踐行的重要途徑,為解決錯(cuò)綜復(fù)雜的全球性問題貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧和方案[15]。價(jià)值論者認(rèn)為，人類命運(yùn)共同體是對(duì)單一國(guó)族認(rèn)同的超越，注重多元合作發(fā)展的價(jià)值追求[16]?！氨举|(zhì)上是構(gòu)建以合作共贏為核心的新型國(guó)際關(guān)系的戰(zhàn)略目標(biāo)，是對(duì)人類未來發(fā)展作出的一項(xiàng)重要頂層設(shè)計(jì)?！盵17]

綜上所述，我們要將葉圣陶先生的課程思想和教材觀運(yùn)用到職業(yè)學(xué)校的語文教學(xué)中，在大語文視野中，將優(yōu)秀的地域文化資源整合為語文教育課程資源，開發(fā)符合學(xué)生專業(yè)能力培養(yǎng)的語文校本課程。通過設(shè)置具體的語文實(shí)踐活動(dòng)，在對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和體悟中培養(yǎng)學(xué)生的語言表達(dá)能力、團(tuán)隊(duì)合作能力、溝通能力、信息搜集能力和整合創(chuàng)新能力;培養(yǎng)學(xué)生對(duì)本土文化的優(yōu)越感和認(rèn)同感，激發(fā)學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)、熱愛優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的情感，從而增強(qiáng)其學(xué)好本領(lǐng)、建設(shè)家鄉(xiāng)的責(zé)任感。

［1］葉至善，葉至美，葉至誠(chéng).葉圣陶集(第十一卷)［M］.南京:江蘇教育出版社，1991:264.

［2］葉圣陶.葉圣陶教育文集(第二卷)［M］.北京:人民教育出版社，1994:204.

［3］中央教育科學(xué)研究所編.葉圣陶語文教育論集(上下冊(cè))［M］.北京:教育科學(xué)出版社，1980:74.

［責(zé)任編輯 盛 艷］

于娟，女，江蘇聯(lián)合職業(yè)技術(shù)學(xué)院蘇州旅游與財(cái)經(jīng)分院講師，主要研究方向?yàn)檎Z文教學(xué)。

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