吳君

帶著腳鐐跳出迷人的舞步
——以《老王》為例探究文本創(chuàng)造性解讀的策略

吳君

一堂語文課生動與否、深刻與否、有效與否，很多人往往會關(guān)注學(xué)生的反映與表現(xiàn)，然而這背后是絕然離不開教師對文本的創(chuàng)造性解讀。可以說：“文本解讀的深度決定著課堂的高度”。本人認(rèn)為：教師能否“創(chuàng)造性地解讀文本”，不僅僅是教師個人素養(yǎng)的體現(xiàn)，更是課堂能否生動、深刻、有效的決定性因素。下面，筆者以《老王》為例，就文本的創(chuàng)造性解讀進(jìn)行探究。

一、創(chuàng)造性解讀，于“空白處”品內(nèi)涵

文本解讀是一種主體能動的參與行為。文本解讀活動中的這種主體能動性參與行為，實際上是讀者的解讀經(jīng)驗對文本的“空白”結(jié)構(gòu)加以想象性充實和建構(gòu)的過程，是一種融注了讀者感知、想象、理解、感悟等多種心理因素的活動。這是因為任何文本都存在 “未定點”，作者的思想不僅可以通過字面來表示，也可以隱蔽于文字的空白處。引導(dǎo)學(xué)生憑借語境展開想象，對空白處進(jìn)行創(chuàng)造性解讀，既是對課文思想內(nèi)容的豐富，又是對文本的發(fā)展和超越。

如“處理”老王死亡時的“白布”，案例一：

師：我們來看看這句話：“他還講身上纏了多少尺全新的白布——因為老王是回民，埋在什么溝里。我也不懂，沒多問?！鄙砝p白布是回民的葬禮特點，無論窮與富，都是三丈六尺布。面對身裹白布凄然離世的老王，作者最想追問的是什么？

師：如果你想問，你會問些什么的話？

生：我們?yōu)楹我@樣辛苦地活著。

師：你能推己及人。

生：老王，是誰造就你的不幸！

生：只有死了，才能獲得公正，難道只有死亡才能換來公平！

師：能不能具體闡述？

生：老王生前，人們看不起他，是沒有平等可言的，只有在死時，他才真正地獲得平等與公正，因為他與富人一樣，都是纏三丈六尺布的白布。

案例抓住了文章的空白處，通過“追問”的形式進(jìn)行創(chuàng)造性解讀，填補(bǔ)了空白，品味了內(nèi)涵。這種利用文本的“空白處”進(jìn)行創(chuàng)造性解，動態(tài)地把握課文整體，也往往能體現(xiàn)出“超越文本”的閱讀效果。

二、創(chuàng)造性解讀，于“拓展處”見思想

正如新課標(biāo)所說的：“要注重跨越領(lǐng)域的學(xué)習(xí)，拓展語文學(xué)習(xí)的范圍，通過廣泛的實踐，提高語文綜合運(yùn)用的能力。”對文本“拓展處”進(jìn)行創(chuàng)造性解讀，使自身體驗與文本的意義同化，進(jìn)而從文本意義中發(fā)現(xiàn)、認(rèn)識自己，也容易在感悟、體驗“他人的世界”的基礎(chǔ)上建構(gòu)“自己的世界”。

對《老王》主題把握上，幾乎所有教師都認(rèn)為主旨是“這是底層人所散發(fā)出的光芒”，這種理解固然沒錯，那么主題是否僅限于些呢？

案例二：

師：在作者敘寫老王的“不幸”中，我們可以讀出什么？

生：讀出了老王的善良，老王給作者三送東西就足見其善良。

生：寫老王的善良，事實也可以讀出楊絳先生的善良，因為在文中，我們也可以看見楊絳先生的善良，給他魚肝油，坐老王三輪車，怕老王騎不動等。

師：老王是善良的，楊絳先生也是善良的，這兩個的善良，讓我們看到了溫暖。我們還可以讀出了什么？

生：老王是不幸的，楊絳先生也是不幸的，因為她在文革期間也遭受了不幸。

師：兩個不幸連接在一起，那更是社會的不幸。我們一起來找找，在文本中對社會的諷喻有哪些句子？

生：不知怎么的一條腿走不動了。

師：這是寫作過程中，情感的不經(jīng)意的流露。

生：幸虧有一位老先生愿把自己降格為“貨”。

師：這是把人當(dāng)貨的時代?！独贤酢窋⑹鲋袧撾[的時代針砭。文中說：幾年過去了，我漸漸明白：那是一個幸運(yùn)的人對一個不幸者的愧怍。作者愧怍什么？

因此，本次按四海站設(shè)計雨型時程分配得到設(shè)計降雨過程，采用初損后損法得到設(shè)計凈雨過程［5］，并采用霍頓曲線理論對其進(jìn)行修正，得到凈雨成果如表6。

生：是活著的人，沒有理解老王，沒有為老王做些什么，感到愧怍。

生：沒有理解老王送雞蛋的用意，感到愧怍，可見作者的反省精神。

師：到底是誰該為老王埋單？

生：是所有的人，是整個社會。

師：愧怍，不僅是作者自我靈魂的無情審視，更是替一個未曾充分反省、懺悔的時代樹立的人類良知標(biāo)桿。愧怍，一個無辜生命體對一切生命欠然狀態(tài)的全力擔(dān)荷。愧怍，人類眼光、人類情懷，知識分子的擔(dān)當(dāng)與良知。愧怍，站在更高的層面來思考苦難，思考苦難的價值以及我們面對的方式。

案例在理解文本內(nèi)容的基礎(chǔ)上抓住“拓展處”進(jìn)行了創(chuàng)造性解讀，文章的內(nèi)容變得豐富，文章的思想也變得更加深刻，更有品味。

三、創(chuàng)造性解讀，于“平凡處”顯偉大

孫紹振先生認(rèn)為閱讀教學(xué) “光是在字句上理解人文精神是不夠的。課堂上要求真正意義上的具體分析，以及在看似平淡的地方分析出深刻的人文內(nèi)涵來，是需要真功夫的。”越是偉大的作家，越是深刻的傾向，往往越是隱蔽，有時就潛藏在似乎平淡的、并不見得精彩的字句中。

案例三：

師：在文本中，老王是以一個不幸者形象出現(xiàn)，那么，老王有哪些不幸？

師：說明老王身體不好。

生：只有一輛三輪車。

師：說明老王的經(jīng)濟(jì)壯況也不好。

生：他只有一個人，沒有親人，很孤獨。

師：剛才同學(xué)在說老王窮、殘、孤……時，語言相當(dāng)隨意，作者楊絳寫老王時也是波瀾不驚的，來讀幾個句子。

PPT呈現(xiàn)內(nèi)容，生讀。

①他靠著活命的只是一輛破舊的三輪車；有個哥哥死了，有兩個侄兒“沒出息”，此外就沒什么親人了。

②老王不僅老，他只有一只眼，另一只是 “田螺眼”，瞎的。

師：同學(xué)有沒有讀出其中的情感。

生：沒有

師：再琢磨琢磨，作者有什么情感，應(yīng)該如何去讀，那些詞語要讀出重音。

生：活命、破舊應(yīng)該重讀。

師：你來讀一讀。

（生讀）

師：后面還是沒有讀出情感，“有個哥哥死了”應(yīng)該如何停頓。

生：停在哥哥后的后面，在情感方面有個先揚(yáng)后抑的過程，有個哥哥，應(yīng)該讓人高興，卻死了，有個侄兒也是好事，卻沒有出息。

師：那么，“死了”“沒出息”應(yīng)用什么語調(diào)來讀。

生：低沉的語調(diào)。

師：①②兩句一起我們再來讀一次。

（生讀）

師：林筱芳在《人在邊緣──楊絳創(chuàng)作論》文章中是這樣評價的：其沉定簡潔的語言，看起來平平淡淡，無陰無晴。然而平淡不是貧乏，陰晴隱于其中，干凈明晰的語言在楊絳筆下變得有巨大的表現(xiàn)力?！?/p>

案例抓住其中的平凡之處進(jìn)行創(chuàng)造性解讀，讀出了情感，讀出了內(nèi)容，學(xué)生深受感染。

四、創(chuàng)造性解讀，于“無理處”解真情

在創(chuàng)造性解讀文本時，我們要注意就文本“無理”處——“不符常理的地方”進(jìn)行創(chuàng)造性解讀，因為這些地方往往隱藏著作者和人物的情感密碼。通過找出其間矛盾，進(jìn)入分析，找出差異，就能從文本中解讀出它字面上無法直接體會的意義。

在文本中，我們不難發(fā)現(xiàn)一些不符合常規(guī)的詞語或句子。

案例四：

師：從這些描寫中我們可以看出，老王的居住條件十分簡陋。后來當(dāng)“我”坐著老王的車和他閑聊的時候，問起那里是不是他的家，老王是如何回答的？

生：住那兒多年了。

師：如果有人問我們“那里是你的家嗎”，我們通常會如何回答？

生：“是我的家”或者“不是我的家”。

師：老王為什么不這么回答而要說 “住那兒多年了”呢？

生：那個小屋可能根本就不是老王的家，只是他暫時居住的地方。

師：為什么不是家？你覺得怎樣才是家？

生：有親人，才有家。

生：有熱騰騰的飯菜，讓人感到溫暖的地方才是家。

生：家應(yīng)該是心靈的港彎，有愛才有家。

師：同學(xué)們說得非常到位，這個塌敗的小屋不是他的“家”，只是一個暫時的棲身之所罷了。我們可以感受到老王多么渴望能有一個家呀。綜合以上分析，我們可以看出老王的命運(yùn)很慘，他是個多么不幸的人??！他生的時候是這樣，死的時候又是怎樣的呢？

案例抓住了不符合常理的回答進(jìn)行深入的解讀。一個看似“無理”并容易被我們忽略的回答，經(jīng)過創(chuàng)造性解讀，我們讀出了其中人物的真實情感，看到了人物的內(nèi)心世界。

浙江平陽中學(xué)。