程家平

從兩個“問題”看詞人獨具匠心的思想表達
——《念奴嬌·赤壁懷古》內(nèi)容的特殊化處理

程家平

《念奴嬌·赤壁懷古》是蘇軾詞中具有豪放風格的代表作。詞作借寫自然之景（赤鼻磯壯景）、古人之事（周瑜、赤壁之戰(zhàn)）來表達詞人的人生之感（人生如夢），是傳世之經(jīng)典名篇。然而，在全面把握詞作內(nèi)容的基礎(chǔ)上，仔細推敲詞句時發(fā)現(xiàn)，詞作存在兩個有悖史實的“問題”。這兩個“問題”的出現(xiàn)，是詞人無意疏漏，還是有意為之？通過仔細分析這兩個問題，把握詞人的生平遭遇，走進詞人的思想和情感世界，或許可以找尋最終的答案。

一、兩個“問題”的提出

1.“地點”問題：作者所游的赤壁是黃州（湖北省黃岡市）城外的赤鼻磯，在長江北岸。而赤壁之戰(zhàn)的古戰(zhàn)場在蒲圻（湖北省赤壁市西北），在長江南岸。兩者并非同一地點。

2.“時間”問題：史書記載，小喬嫁給周瑜為建安四年（199），赤壁之戰(zhàn)在建安十三年（208），此時小喬嫁周瑜已九年。而文中寫到赤壁之戰(zhàn)之時“小喬初嫁了”，與史實不符。

二、兩個“問題”的分析

1.“地點”問題分析

學(xué)界研究普遍認為：赤壁之戰(zhàn)的古戰(zhàn)場位于蒲圻（今天湖北省赤壁市西北）。作為一代文豪的蘇軾知曉此時所游的湖北黃岡城外的赤鼻磯，并非赤壁之戰(zhàn)的古戰(zhàn)場，詞中“人道是（當?shù)厝苏f）”一句已有提示。那么詞人明知此赤壁非彼赤壁，其意欲何為呢？

其實，此時詞人作為一名文學(xué)創(chuàng)作者，并不十分關(guān)注此地是否是赤壁古戰(zhàn)場，也無心考證（其因“烏臺詩案”被貶黃州團練副使，內(nèi)心極度憤懣、失意），其意在于借題發(fā)揮，引出赤壁之戰(zhàn)這一歷史性著名戰(zhàn)役，其最終目的是為了引出此場戰(zhàn)役的核心人物——周瑜。

詞的下闋極寫周瑜的年輕有為、風流倜儻、功成名就，其目的是與詞人當下的壯士暮年、早生華發(fā)、功業(yè)未成的境況形成鮮明對照。兩相對比，詞人的那份壯志難酬的憂憤之情自然生發(fā)出來。所以，地點的“錯誤”選擇，是為歷史事件的展開、歷史人物的出現(xiàn)服務(wù)的，最終是為詞人思想情感表達服務(wù)的，其效果是將詞人的情感表達推向了高潮。

2.“時間”問題分析

蘇軾此處用一“初”字寫盡十年歲月，除展現(xiàn)周瑜年輕有為、風流倜儻、功成名就外，其深意在于想表達：十年時間，對于人生而言可能是漫長的，但放到人類歷史發(fā)展的長河來看，不過是一個短短的瞬間。當年的周瑜，曾經(jīng)是何等令人羨慕、嫉妒和向往?？稍谌缃窨磥恚贿^是人類歷史長河的浪花一朵，不過是過眼云煙而已，最終都被歷史湮沒。這樣一比，蘇軾的內(nèi)心便從憂憤之情中獲得了超脫和釋然。此處，詞人抒發(fā)了自我的真實性情和獨特的人生感受。

三、對兩個“問題”的深入思考

那么，我們不禁要問：詞人緣何會有如此獨特的性格和情懷呢？

按照“知人論世”的方法來品讀這篇詞作，我們發(fā)現(xiàn)詞人一生深受儒、道、佛三家思想的影響，思想性格呈現(xiàn)出復(fù)雜矛盾的特點。其思想在本詞中的具體表現(xiàn)為：詞人既有積極入世、壯志難酬的儒家情懷，又有超脫出世、平和自然的道家、佛家境界。入世，就是把現(xiàn)實生活中的恩怨、得失、利害、成敗等作為行事待人的基本準則。出世，就是尊重生命、尊重客觀規(guī)律，既要全力以赴，又要順其自然，以平和的心態(tài)對人，以不苛求完美的心態(tài)對事。一個人入世太深，易陷入繁瑣的生活末節(jié)，把實際利益看得過重，難以超脫出來冷靜全面地看問題。這時就需要有點出世的精神。站得高一點，看得遠一點，對有些東西看得淡一些。這樣才能排除私心雜念，以這種出世的精神去做入世的事業(yè)，就會事半功倍。所以，詞人最后自然生發(fā)出“人生如夢（美好、易逝）”的深沉感慨。

他的這種人生態(tài)度，成為了后代文人士大夫敬仰的范式：進退自如、寵辱不驚。蘇軾把封建社會中士大夫的兩種處世態(tài)度（入世、出世）用同一種價值尺度予以整合，所以他能處變不驚，無往而不可。當然，這種范式更適用于士大夫遭受坎坷之時，它可以通向既堅持操守又全生養(yǎng)性的人生境界，這正是宋以后的歷代士人所希望做到的。蘇軾的審美態(tài)度為后人提供了富有啟迪意義的審美范式，他以寬廣的審美眼光去擁抱大千世界，所以凡物皆有可觀。詞人在題材內(nèi)容和表現(xiàn)手法兩方面為后人開辟了新的世界。所以，蘇軾受到后代文人的普遍熱愛，實為歷史的必然。

★作者單位：江蘇無錫汽車工程中等專業(yè)學(xué)校。