□文｜秦　靜

學(xué)術(shù)視域下的歌德研究
——《外國(guó)文學(xué)學(xué)術(shù)史研究：歌德研究文集》評(píng)析

□文｜秦靜

歌德之于后人，不僅僅是一名享譽(yù)世界的文豪，也是思想家、科學(xué)家、政治人物，更是作為一個(gè)文化的象征和學(xué)術(shù)的存在。歌德學(xué)已在學(xué)術(shù)史層面被賦予了明確的學(xué)科含義。幾個(gè)世紀(jì)以來(lái)對(duì)歌德的研究從未間斷。在中國(guó)，對(duì)歌德作品的譯介亦是經(jīng)歷了宗白華、朱光潛、馮至等大家的努力，歌德經(jīng)典作品在國(guó)內(nèi)受到廣泛拜讀的同時(shí)，歌德學(xué)研究也進(jìn)入人們的視野?！锻鈬?guó)文學(xué)學(xué)術(shù)史研究：歌德研究文集》（譯林出版社，2014年9月出版）一書(shū)在學(xué)術(shù)視域下，梳理了歌德研究的代表性成果，闡釋了歷史意識(shí)和時(shí)代語(yǔ)境下不同研究者對(duì)歌德的理解和歌德學(xué)的建構(gòu)，體現(xiàn)了歌德研究對(duì)不同時(shí)期人們價(jià)值塑造的先導(dǎo)性作用和深遠(yuǎn)影響。

《歌德研究文集》系中國(guó)社會(huì)科學(xué)院外國(guó)文學(xué)研究所主持的重要文化出版工程——《外國(guó)文學(xué)學(xué)術(shù)史研究》叢書(shū)之一。這套書(shū)是國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界首次對(duì)外國(guó)文學(xué)開(kāi)展系統(tǒng)的學(xué)術(shù)史研究，也呈現(xiàn)了國(guó)內(nèi)學(xué)者在外國(guó)文學(xué)研究領(lǐng)域的最新研究成果。其中的《歌德研究文集》，在思想史理路的范疇下，以時(shí)間為序，以歌德研究的學(xué)術(shù)史發(fā)展為軌跡，選擇歌德學(xué)術(shù)研究中具有代表性的學(xué)者，介紹這些學(xué)者研究歌德的基本范式和思想體系，展現(xiàn)不同層面的歌德學(xué)說(shuō)。

《歌德研究文集》分別從德國(guó)古典時(shí)代、19世紀(jì)德國(guó)文學(xué)批評(píng)、20世紀(jì)德國(guó)文學(xué)批評(píng)階段入手，依托學(xué)術(shù)研究的進(jìn)程，介紹德國(guó)學(xué)術(shù)界歌德研究的基本脈絡(luò)和主要觀點(diǎn)，繼而放眼國(guó)際視野，從法、英、美、中等國(guó)選出代表學(xué)者，梳理了各國(guó)歌德學(xué)學(xué)術(shù)研究的重要成果。就本書(shū)的學(xué)術(shù)性而言，主要體現(xiàn)在如下方面。

學(xué)術(shù)史與學(xué)科史的雙重視角。學(xué)科史在此即歌德學(xué)的發(fā)展歷史，書(shū)中列舉的這些文章，均是針對(duì)歌德在戲劇、小說(shuō)、詩(shī)歌、哲學(xué)等方面的成就，探討歌德對(duì)后世文學(xué)創(chuàng)作、女性學(xué)研究、中國(guó)文化、當(dāng)代藝術(shù)、自然哲學(xué)的影響，解析歌德現(xiàn)象，是學(xué)術(shù)范圍內(nèi)的學(xué)科軌跡，彰顯了學(xué)科史的視角。與此同時(shí)，作者以歌德學(xué)術(shù)史的源流、嬗變?yōu)榫€索，論述了不同學(xué)術(shù)思想語(yǔ)境下歌德學(xué)術(shù)研究的階段性特征?；诟璧卵芯康膶W(xué)術(shù)史和學(xué)科史的互為張力，完成了本書(shū)對(duì)歌德這個(gè)文化人物的特色理論介紹。

思想與學(xué)術(shù)的雙重論域。思想史是對(duì)自然、社會(huì)、生存的所思所想的描述體系歷程。書(shū)中認(rèn)為歌德學(xué)的研究成果是與不同研究者所處的時(shí)代背景、面臨的學(xué)術(shù)資源和自身的學(xué)術(shù)修養(yǎng)密切相關(guān)，如此也使得歌德學(xué)研究在不同的歷史時(shí)期具有不同的理論特征和學(xué)術(shù)創(chuàng)新。如以庫(kù)爾提烏斯為例，強(qiáng)調(diào)以對(duì)時(shí)代意識(shí)的強(qiáng)烈關(guān)注介入歌德學(xué)研究，在德國(guó)乃至國(guó)際范圍的思想史、學(xué)術(shù)史的雙重視域中理解歌德學(xué)研究的意義。可見(jiàn)，對(duì)歌德的研究不能脫離思想語(yǔ)境，思想史是歌德學(xué)術(shù)史研究在更高層次的體現(xiàn)，學(xué)術(shù)研究要根植于思想而存在，在此，歌德研究的主體性、對(duì)話性、現(xiàn)實(shí)性一覽無(wú)遺，《歌德研究文集》充分體現(xiàn)了思想史論域和學(xué)術(shù)史論域相結(jié)合的研究路徑。

科學(xué)性與技術(shù)性的雙重維度。通過(guò)書(shū)中按照學(xué)術(shù)史的發(fā)展思路，按照特定范圍內(nèi)歌德研究的熱點(diǎn)問(wèn)題，對(duì)歌德研究史上諸多大家的篩選，對(duì)若干歌德學(xué)術(shù)研究范式及其變遷的列舉，可以看出歌德學(xué)術(shù)研究具有其自身的理論系統(tǒng)，展現(xiàn)了歌德學(xué)術(shù)研究的科學(xué)性?！陡璧卵芯课募吩诶碚擉w系的框架內(nèi)，尋求歌德作品的風(fēng)格、歌德對(duì)文學(xué)創(chuàng)作的影響、歌德崇拜等現(xiàn)象和問(wèn)題的解決方法，則凸顯了歌德學(xué)的技術(shù)性特質(zhì)，實(shí)現(xiàn)了科學(xué)性與技術(shù)性的緊密結(jié)合。

當(dāng)然，鑒于編撰體例的要求，書(shū)中并沒(méi)有選輯尼采、梅林、舒伯特等人同樣精彩的篇章，不能不說(shuō)是一個(gè)遺憾。不過(guò)相信鐘情于歌德作品和歌德研究的人，仍可從中獲得養(yǎng)分。

（作者單位：江蘇科技大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院）