宋文佳，別治明

(1.鄭州市世界遺產(chǎn)保護(hù)管理辦公室，河南 鄭州 450000；2.鄭州市文物考古研究院，河南 鄭州 450000)

歷史建筑群的保護(hù)管理與旅游開(kāi)發(fā)
——以登封“天地之中”為例

宋文佳1，別治明2

(1.鄭州市世界遺產(chǎn)保護(hù)管理辦公室，河南 鄭州 450000；2.鄭州市文物考古研究院，河南 鄭州 450000)

登封“天地之中”歷史建筑群作為舉世聞名的世界文化遺產(chǎn)，具有突出普遍價(jià)值。申遺成功后，世界遺產(chǎn)組織對(duì)登封“天地之中”歷史建筑群的保護(hù)管理有了更嚴(yán)格的要求，但由于游客數(shù)量的大幅增長(zhǎng)，景區(qū)的旅游基礎(chǔ)設(shè)施修建和各種開(kāi)發(fā)建設(shè)活動(dòng)空前頻繁，對(duì)遺產(chǎn)地的歷史環(huán)境風(fēng)貌等產(chǎn)生一定的影響。如何在遺產(chǎn)保護(hù)和旅游開(kāi)發(fā)之間尋找一個(gè)平衡點(diǎn)，對(duì)于解決遺產(chǎn)保護(hù)管理與旅游開(kāi)發(fā)以及城市發(fā)展之間的矛盾具有重要意義。

登封“天地之中”歷史建筑群；保護(hù)管理；旅游；世界文化遺產(chǎn)

一、引 言

世界遺產(chǎn)是全人類(lèi)公認(rèn)的具有突出意義和普遍價(jià)值的文物古跡及自然景觀。由于其反映了世界自然地理和人類(lèi)文明的多樣性和復(fù)雜性，因而成為旅游愛(ài)好者了解文明、感受文明的一個(gè)重要窗口。近年來(lái)，隨著文化旅游的興起，中國(guó)不少世界遺產(chǎn)景區(qū)年收入都水漲船高，這使得遺產(chǎn)保護(hù)管理機(jī)構(gòu)在保護(hù)經(jīng)費(fèi)上也較為寬裕。例如明十三陵每年有超過(guò)1億元的收入，其中超過(guò)50%的經(jīng)費(fèi)專(zhuān)項(xiàng)用于文物保護(hù)工作①；另一方面，旅游活動(dòng)也成為遺產(chǎn)地本體和周邊環(huán)境風(fēng)貌遭到破壞的直接原因。旅游產(chǎn)業(yè)帶來(lái)的過(guò)度開(kāi)發(fā)和密集人流對(duì)文物保護(hù)也存在負(fù)面影響，若是管理者認(rèn)知不到位，重開(kāi)發(fā)輕保護(hù)，將對(duì)世界遺產(chǎn)的保護(hù)帶來(lái)不良后果。

登封“天地之中”歷史建筑群于2010年成功申報(bào)世界文化遺產(chǎn)。申遺成功后，隨著該歷史建筑群知名度的提高，登封“天地之中”歷史建筑群的游客接待量迅速增加，景區(qū)的旅游基礎(chǔ)設(shè)施修建和各種開(kāi)發(fā)建設(shè)活動(dòng)頻繁，遺產(chǎn)的保護(hù)管理面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)?；诖?，本文擬對(duì)登封“天地之中”歷史建筑群申遺成功后保護(hù)管理和旅游開(kāi)發(fā)之間的關(guān)系進(jìn)行梳理，并對(duì)如何在合理保護(hù)遺產(chǎn)的前提下進(jìn)行旅游開(kāi)發(fā)提出建議，以期有助于在最大限度地保證遺產(chǎn)的真實(shí)性和完整性的前提下，更加充分地向世人彰顯登封“天地之中”歷史建筑群作為世界文化遺產(chǎn)的魅力。

二、登封“天地之中”歷史建筑群基本情況及核心價(jià)值概述

登封“天地之中”歷史建筑群包括周公測(cè)景臺(tái)和登封觀星臺(tái)、嵩岳寺塔、太室闕和中岳廟、少室闕、啟母闕、嵩陽(yáng)書(shū)院、會(huì)善寺、少林寺建筑群(常住院、塔林和初祖庵)8處11項(xiàng)優(yōu)秀歷史建筑，于2010年8月1日被列入《世界遺產(chǎn)名錄》，成為中國(guó)第39處世界遺產(chǎn)、鄭州第1處世界遺產(chǎn)。

登封“天地之中”歷史建筑群是古代建筑藝術(shù)、雕刻藝術(shù)、環(huán)境藝術(shù)的杰出代表。建筑群中不同的建筑類(lèi)型均展現(xiàn)出極高的設(shè)計(jì)和建造水平。高超的磚石和木結(jié)構(gòu)建造技術(shù)和材料處理技術(shù)更是體現(xiàn)了其突出的科學(xué)和藝術(shù)成就?！侗Ｗo(hù)世界文化和自然遺產(chǎn)公約》關(guān)于世界文化遺產(chǎn)是否具有突出普遍價(jià)值的評(píng)定標(biāo)準(zhǔn)共有六條，其符合其中的第三條“能為一種已消失的文明或文化傳統(tǒng)提供一種獨(dú)特的至少是特殊的見(jiàn)證”和第六條“與具特殊普遍意義的事件或現(xiàn)行傳統(tǒng)或思想或信仰或文學(xué)藝術(shù)作品有直接或?qū)嵸|(zhì)的聯(lián)系”。

由于登封優(yōu)越的地理環(huán)境和人文環(huán)境，加上建筑群本身具有極高的歷史價(jià)值和文化底蘊(yùn)，一直以來(lái)，少林寺、中岳廟等幾個(gè)遺產(chǎn)點(diǎn)都是國(guó)內(nèi)外知名的旅游勝地。申遺成功后，“天地之中”理念和建筑群的價(jià)值得到了國(guó)內(nèi)外專(zhuān)家和廣大公眾的普遍認(rèn)同，除了上述幾個(gè)遺產(chǎn)地游客數(shù)量居高不下外，儒家文化的代表嵩陽(yáng)書(shū)院和佛教文化的代表會(huì)善寺、嵩岳寺塔等遺產(chǎn)點(diǎn)游客數(shù)量也出現(xiàn)顯著增長(zhǎng)，文化遺產(chǎn)保護(hù)與旅游開(kāi)發(fā)有了更為密切的關(guān)系。

三、申遺成功后登封“天地之中”歷史建筑群保護(hù)管理體系及旅游開(kāi)發(fā)現(xiàn)狀

1.登封“天地之中”歷史建筑群保護(hù)管理體系及旅游經(jīng)營(yíng)模式

登封“天地之中”歷史建筑群申遺成功后，為進(jìn)一步加強(qiáng)遺產(chǎn)的保護(hù)和管理，鄭州市成立了鄭州市世界文化遺產(chǎn)保護(hù)管理辦公室，隸屬鄭州市文物局。登封市政府也成立了“登封市世界文化遺產(chǎn)管理委員會(huì)”，全面構(gòu)建了以登封市世界文化遺產(chǎn)管理委員會(huì)為統(tǒng)領(lǐng)，以遺產(chǎn)管理中心為核心，文物、宗教、旅游等各部門(mén)共同參與的遺產(chǎn)管理體制。登封市文物管理局掛牌成立“登封市世界文化遺產(chǎn)管理辦公室”，對(duì) 8處11項(xiàng)遺產(chǎn)的文物保護(hù)工作進(jìn)行統(tǒng)一管理，并受鄭州市文物局和鄭州市世界文化遺產(chǎn)保護(hù)管理辦公室的業(yè)務(wù)指導(dǎo)。

目前，登封“天地之中”歷史建筑群除了漢三闕外，其余8處遺產(chǎn)點(diǎn)已作為旅游資源對(duì)外開(kāi)放。少室闕新保護(hù)房剛剛落成，正在進(jìn)行周邊環(huán)境整治，暫未達(dá)到開(kāi)放條件；太室闕、啟母闕由于保護(hù)房過(guò)于窄小，無(wú)法承載大量游客參觀的需求，暫不對(duì)外開(kāi)放。開(kāi)放的遺產(chǎn)點(diǎn)根據(jù)地理位置分布及旅游資源整合的需要又劃分為少林景區(qū)、中岳景區(qū)、嵩陽(yáng)景區(qū)。景區(qū)具體管理單位和管轄內(nèi)容如圖1所示。

從圖1可以看出，登封“天地之中”歷史建筑群已開(kāi)放遺產(chǎn)點(diǎn)的旅游經(jīng)營(yíng)模式為景區(qū)公司統(tǒng)一經(jīng)營(yíng)、多重部門(mén)綜合管理，公司統(tǒng)一負(fù)責(zé)景區(qū)的宣傳管理和開(kāi)發(fā)，而文化遺產(chǎn)和自然資源的保護(hù)則由其他機(jī)構(gòu)或相關(guān)業(yè)主單位負(fù)責(zé)。具體來(lái)講，少林景區(qū)、中岳景區(qū)、嵩陽(yáng)景區(qū)均由港中旅(登封)嵩山少林文化旅游有限公司(以下簡(jiǎn)稱(chēng)港中旅)代理經(jīng)營(yíng)景區(qū)總體旅游業(yè)務(wù)，其文物本體的管理運(yùn)營(yíng)則由遺產(chǎn)點(diǎn)的業(yè)主單位負(fù)責(zé)。宗教場(chǎng)所如少林寺(含常住院、初祖庵、塔林)、中岳廟分別由少林寺民主委員會(huì)和中岳廟民主委員會(huì)管理，其門(mén)票收入及各種經(jīng)營(yíng)項(xiàng)目的收入由港中旅和少林寺民主委員會(huì)、中岳廟民主委員會(huì)按比例分成，具體用途未受到文物部門(mén)監(jiān)管，但涉及遺產(chǎn)本體的各項(xiàng)事務(wù)由業(yè)主單位向登封文物管理局報(bào)備；嵩陽(yáng)書(shū)院、會(huì)善寺、嵩岳寺塔、觀星臺(tái)這些遺產(chǎn)點(diǎn)業(yè)主單位為登封市文物管理局，旅游收入由港中旅統(tǒng)一管理并分撥一部分給登封市文物管理局用于遺產(chǎn)保護(hù)，由登封市文物管理局來(lái)負(fù)責(zé)遺產(chǎn)本體保護(hù)等事務(wù)。

2.登封“天地之中”歷史建筑群對(duì)外開(kāi)放情況

登封市位于嵩山南麓，地理位置得天獨(dú)厚，是河南省級(jí)歷史文化名城，旅游資源非常豐富。除了8處11項(xiàng)世界遺產(chǎn)之外，還有法王寺、永泰寺等知名歷史景點(diǎn)及峻極峰、三皇寨、盧崖瀑布等秀美的自然景觀。根據(jù)登封市旅游局報(bào)表統(tǒng)計(jì)，登封市已開(kāi)發(fā)旅游景點(diǎn)有26處之多，但已對(duì)外開(kāi)放的8處遺產(chǎn)點(diǎn)卻成為整個(gè)登封旅游的金字招牌和旅游收入主力。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，2011年，登封市共接待游客768萬(wàn)人次，遺產(chǎn)范圍內(nèi)的游客接待占整個(gè)旅游接待的46.6%。2013年接待游客958.7萬(wàn)人次，遺產(chǎn)范圍內(nèi)的游客接待占整個(gè)旅游接待的41.5%。可以看出，世界文化遺產(chǎn)景點(diǎn)游客在整個(gè)登封游客中占了將近一半的分量，并直接對(duì)其他相近景點(diǎn)的游客參觀數(shù)量產(chǎn)生了積極影響。

根據(jù)《鄭州市嵩山歷史建筑群總體保護(hù)規(guī)劃》要求，登封“天地之中”歷史建筑群合理的游客承載量約為每年350萬(wàn)人次。鑒于旅游有淡旺季之分及受傳統(tǒng)節(jié)日的影響，在節(jié)假日期間，景區(qū)會(huì)出現(xiàn)游客量增多的情況，但每個(gè)景點(diǎn)內(nèi)的瞬時(shí)游客數(shù)量均有明確限制。從統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)來(lái)看，游客主要集中在3、4、5、6、9、10月份和周末。自2006年開(kāi)始申報(bào)世界文化遺產(chǎn)起，由于宣傳到位，登封“天地之中”歷史建筑群知名度得到進(jìn)一步的提高，游客數(shù)量開(kāi)始大幅增長(zhǎng)，從2007年起游客規(guī)模已超過(guò)游客環(huán)境容量，申遺成功當(dāng)年(2010年)達(dá)到高峰，之后在遺產(chǎn)管理部門(mén)的監(jiān)控下，游客數(shù)量得到了合理的控制(見(jiàn)圖2)。目前“天地之中”歷史建筑群管理機(jī)構(gòu)已經(jīng)采取措施，對(duì)游客行為進(jìn)行了系統(tǒng)化的引導(dǎo)和管理，旅游壓力已經(jīng)有了很大的緩解。

除此之外，通過(guò)對(duì)登封“天地之中”歷史建筑群兩處主要的文物景點(diǎn)中岳廟、嵩陽(yáng)書(shū)院2008年至2012的接待情況調(diào)研(見(jiàn)圖3)，可以看出，在申報(bào)世界文化遺產(chǎn)之前就已經(jīng)非常知名的中岳廟景點(diǎn)，申遺成功后在遺產(chǎn)保護(hù)管理機(jī)構(gòu)的努力下，合理控制了游客數(shù)量。而之前相對(duì)較為低調(diào)的嵩陽(yáng)書(shū)院，因?yàn)槭澜缥幕z產(chǎn)提高了知名度，讓公眾認(rèn)識(shí)到其作為儒家文化代表及天地之中理念彰顯實(shí)例的寶貴的歷史價(jià)值，游客數(shù)量大幅上升，但控制在保護(hù)規(guī)劃要求的數(shù)量范圍內(nèi)，亦有效改善了游客扎堆參觀熱門(mén)景點(diǎn)、數(shù)量分布不均的情況。

3.遺產(chǎn)地旅游開(kāi)發(fā)現(xiàn)狀及存在的問(wèn)題

近些年，登封市政府為了充分利用和展示世界文化遺產(chǎn)，推出了一些新的展示手法，如制作精良、畫(huà)面唯美的《禪宗少林·音樂(lè)大典》是實(shí)景演出中的代表之作，而會(huì)期長(zhǎng)、影響大、參與人數(shù)多的傳統(tǒng)中岳廟廟會(huì)更是成為對(duì)外展現(xiàn)中岳廟價(jià)值的一個(gè)重要窗口②。除此之外，登封市文物管理局已開(kāi)始籌建觀星臺(tái)天文博物院，少林寺正在籌建少林寺博物館等綜合展示項(xiàng)目。但從總體來(lái)講，各個(gè)遺產(chǎn)點(diǎn)的展示僅限于文物本體，展示水平均處于初級(jí)階段，展示手段落后，展示內(nèi)容對(duì)于文物價(jià)值挖掘深度不夠，無(wú)法把文物建筑的全部文化、歷史和藝術(shù)內(nèi)涵充分傳達(dá)出來(lái)。在旅游開(kāi)發(fā)方面，各遺產(chǎn)點(diǎn)還存在以下問(wèn)題。

(1)游客行為對(duì)文物本體及周邊環(huán)境構(gòu)成安全隱患

游客行為的危害大致可分為三類(lèi)：一類(lèi)是在少林寺、中岳廟、嵩岳寺塔等宗教活動(dòng)場(chǎng)所內(nèi)燒香等宗教朝拜行為較為嚴(yán)重，給文物建筑本體帶來(lái)安全隱患；二是在旅游旺季，尤其在春節(jié)、五一、十一黃金周期間，游客人數(shù)猛增，遺產(chǎn)點(diǎn)的游客瞬間停留人數(shù)大大超過(guò)自身的承載能力；三是一些游客不文明的行為，如在文物古跡上涂畫(huà)、亂丟廢棄物等，如果沒(méi)有及時(shí)得到制止，也會(huì)對(duì)文物本體構(gòu)成直接的損傷和危害，并對(duì)周邊歷史風(fēng)貌產(chǎn)生負(fù)面影響。

(2)不合理的旅游開(kāi)發(fā)項(xiàng)目影響遺產(chǎn)地周邊歷史風(fēng)貌

由于登封市區(qū)與登封“天地之中”歷史建筑群的核心區(qū)和緩沖區(qū)緊鄰，隨著游客數(shù)量的增長(zhǎng)，旅游接待壓力增加，一些配套的旅游基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)和旅游地產(chǎn)開(kāi)發(fā)項(xiàng)目也開(kāi)始規(guī)劃。這些項(xiàng)目部分位于遺產(chǎn)的緩沖區(qū)或核心區(qū)內(nèi)，建設(shè)內(nèi)容與遺產(chǎn)保護(hù)要求相沖突，對(duì)遺產(chǎn)的周邊歷史風(fēng)貌會(huì)產(chǎn)生負(fù)面影響。因此，對(duì)于有可能對(duì)登封“天地之中”歷史建筑群文物本體和周邊環(huán)境造成影響建設(shè)項(xiàng)目，需要嚴(yán)格把關(guān)。

(3)游客分布不均衡，重要的文化資源未被充分認(rèn)知

申遺成功為登封的旅游發(fā)展帶來(lái)了新的契機(jī)。但由于少林寺、中岳廟名氣過(guò)大，致使已開(kāi)放的其他遺產(chǎn)點(diǎn)游客數(shù)量與這些熱門(mén)景點(diǎn)相比差異懸殊。以2011年10月份為例，少林寺共接待游客33萬(wàn)人次，門(mén)票收入三千多萬(wàn)元，而觀星臺(tái)景區(qū)接待游客2702人次，門(mén)票收入僅有14674元。同樣是登封“天地之中”歷史建筑群的重要組成部分，觀星臺(tái)和周公測(cè)影臺(tái)是“天地之中”宇宙觀形成的最直接、最具說(shuō)服力的證據(jù)，其科學(xué)價(jià)值和歷史價(jià)值之高，絕非少林寺可比。如此懸殊的差異說(shuō)明游客的熱情還多集中在“少林功夫”“禪宗祖庭”等光環(huán)上，并未真正被遺產(chǎn)本身的價(jià)值和內(nèi)涵所吸引，不利于天地之中歷史建筑群整體形象和價(jià)值的展示和傳承。

(4)解說(shuō)內(nèi)容及系統(tǒng)不完善，展示方式和手段不合理

由于大多數(shù)公眾通過(guò)直觀的參觀并不能完全感受到文化遺產(chǎn)所蘊(yùn)含的歷史和文化價(jià)值，因此解說(shuō)系統(tǒng)成為遺產(chǎn)旅游中關(guān)鍵的組成部分。由于登封“天地之中”歷史建筑群已開(kāi)放遺產(chǎn)點(diǎn)隸屬于不同景區(qū)，因此沒(méi)有一個(gè)相對(duì)統(tǒng)一完整的解說(shuō)內(nèi)容。在現(xiàn)有的解說(shuō)詞中，也偏重于教育、傳說(shuō)等趣味性較強(qiáng)的內(nèi)容，無(wú)法全面展示天地之中的文化內(nèi)涵。

此外，少林寺常住院等宗教活動(dòng)場(chǎng)所因不當(dāng)?shù)拈_(kāi)發(fā)和利用，造成終日人聲嘈雜，缺乏寧?kù)o清幽的氣氛，少林寺塔林旁的索道為了招攬游客，高聲播放流行歌曲，破壞了塔林應(yīng)有的安謐氛圍。少林景區(qū)內(nèi)的“舍利館”“十方禪院”等打著少林寺旗號(hào)的一些所謂的禪院，搞一些封建迷信活動(dòng)，收取高額的香火費(fèi)，有欺騙游客之嫌，嚴(yán)重影響了少林寺的聲譽(yù)和文化價(jià)值的展現(xiàn)。

(5)管理部門(mén)職能交叉，協(xié)調(diào)困難

目前在中國(guó)，世界遺產(chǎn)大多由地方政府直接管理。各級(jí)地方政府一方面對(duì)世界遺產(chǎn)保護(hù)起著監(jiān)督職能，一方面又直接參與到世界遺產(chǎn)的經(jīng)營(yíng)和使用中，監(jiān)督者和使用受益者的角色重疊，導(dǎo)致一些遺產(chǎn)地的管理水平十分低下③。而具體到登封“天地之中”歷史建筑群上，鄭州市世界文化遺產(chǎn)保護(hù)管理辦公室與登封市世界文化遺產(chǎn)管理辦公室之間負(fù)責(zé)的事務(wù)有交叉重復(fù)的部分。保護(hù)管理部門(mén)和體系看似健全，但由于涉及部門(mén)眾多，日常工作也有很多難以協(xié)調(diào)的方面。文物部門(mén)、地方政府、景區(qū)管理機(jī)構(gòu)之間存在意見(jiàn)分歧、思路差異、土地矛盾、經(jīng)濟(jì)分配不公等多種問(wèn)題，導(dǎo)致管理水平達(dá)不到遺產(chǎn)保護(hù)的需求。在旅游開(kāi)發(fā)這一塊，由于涉及具體經(jīng)濟(jì)利益，更是多方相爭(zhēng)，矛盾重重。

四、保護(hù)管理與旅游開(kāi)發(fā)平衡發(fā)展的措施

1.堅(jiān)持保護(hù)第一的原則

聯(lián)合國(guó)教科文組織世界遺產(chǎn)委員會(huì)對(duì)世界遺產(chǎn)的評(píng)定程序復(fù)雜、標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)苛，對(duì)已入選的世界遺產(chǎn)更有嚴(yán)格的保護(hù)和管理要求。一旦遺產(chǎn)的真實(shí)性、完整性或歷史風(fēng)貌遭到破壞，將會(huì)被予以黃牌警告甚至從《世界遺產(chǎn)名錄》中除名。因此，這就要求我們?cè)谖幕z產(chǎn)旅游開(kāi)發(fā)利用的過(guò)程中，必須始終遵循聯(lián)合國(guó)教科文組織世界遺產(chǎn)委員會(huì)和國(guó)家文物局的相關(guān)要求，嚴(yán)守世界文化遺產(chǎn)完整性和真實(shí)性的標(biāo)準(zhǔn)，在堅(jiān)持保護(hù)第一的原則和前提下，合理利用，加強(qiáng)管理，使世界文化遺產(chǎn)得到全面展現(xiàn)的同時(shí)，還能夠永續(xù)傳承。

2. 理順保護(hù)管理和開(kāi)發(fā)體制, 明確責(zé)任分工

切實(shí)加強(qiáng)世界文化遺產(chǎn)的保護(hù)管理和旅游開(kāi)發(fā)水平，需要進(jìn)一步理順各個(gè)管理機(jī)構(gòu)的關(guān)系，明確分工，提高工作效能，使得保護(hù)管理工作更加科學(xué)規(guī)范。鄭州市世界文化遺產(chǎn)保護(hù)管理辦公室可以主要負(fù)責(zé)鄭州市世界文化遺產(chǎn)的申報(bào)組織、保護(hù)管理、人員培訓(xùn)和資料檔案管理、科學(xué)研究、監(jiān)測(cè)數(shù)據(jù)分析評(píng)估和反饋、社會(huì)宣傳教育等工作。登封市世界文化遺產(chǎn)管理辦公室應(yīng)在鄭州市世界文化遺產(chǎn)辦公室指導(dǎo)下，開(kāi)展世界遺產(chǎn)日常監(jiān)測(cè)管理，根據(jù)鄭州市世界遺產(chǎn)監(jiān)測(cè)中心反饋的評(píng)估意見(jiàn)對(duì)問(wèn)題進(jìn)行處置等工作。同時(shí)，登封市文物管理局、嵩山風(fēng)景名勝區(qū)管理委員會(huì)、宗教業(yè)主單位和目前掌握旅游開(kāi)發(fā)大權(quán)的港中旅(登封)嵩山少林文化旅游有限公司應(yīng)在登封市政府及登封世界遺產(chǎn)委員會(huì)的協(xié)調(diào)下，進(jìn)一步理順各自的職責(zé)，明確責(zé)任分工，按照國(guó)家文物局要求，共同做好登封“天地之中”歷史建筑群的旅游管理、安全防范、環(huán)境保護(hù)等工作。

3.嚴(yán)格執(zhí)行相關(guān)規(guī)劃，合理利用，有序開(kāi)發(fā)

近年完成編制并通過(guò)專(zhuān)家評(píng)審的《登封市旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃》和《登封世界歷史文化旅游名城概念規(guī)劃》中，均確立了依托“天地之中”歷史建筑群，發(fā)展文化旅游為主導(dǎo)的經(jīng)濟(jì)模式。此外，正在修編的《登封“天地之中”歷史建筑群保護(hù)管理規(guī)劃》對(duì)登封“天地之中”歷史建筑群的整體價(jià)值和內(nèi)涵進(jìn)行了綜合論證，并對(duì)世界文化遺產(chǎn)核心區(qū)和緩沖區(qū)的建設(shè)項(xiàng)目進(jìn)行了嚴(yán)格的限制?？梢?jiàn)登封市政府在文化產(chǎn)業(yè)、旅游開(kāi)發(fā)和城市整體形象提升方面，對(duì)登封“天地之中”歷史建筑群這張名片寄予了厚望，在對(duì)遺產(chǎn)地的保護(hù)方面也會(huì)加強(qiáng)監(jiān)督管理和執(zhí)法力度, 確保遺產(chǎn)地周邊的旅游開(kāi)發(fā)建設(shè)按規(guī)劃進(jìn)行。

4.整合資源，打造“天地之中”文化景觀系列路線

鑒于遺產(chǎn)點(diǎn)游客分布極為不均的情況，為了更好地向游客展示那些知名度相對(duì)較低但歷史和藝術(shù)價(jià)值卻非常高的遺產(chǎn)地，建議打造“天地之中”文化景觀系列路線，將登封“天地之中”歷史建筑群11處遺產(chǎn)點(diǎn)串接起來(lái)，方便游客進(jìn)行系統(tǒng)性的參觀。此前《嵩山歷史建筑群保護(hù)規(guī)劃》曾建議利用登封已經(jīng)確定的城市道路系統(tǒng)連成一條能夠方便到達(dá)各個(gè)遺產(chǎn)點(diǎn)的道路，并定名為文化遺產(chǎn)景觀大道④。以文化遺產(chǎn)景觀大道為聯(lián)系紐帶，將整個(gè)歷史建筑群分成科技建筑文化展示、山岳祭祀和儒家文化、宗教文化三個(gè)展示區(qū)，分區(qū)展示登封“天地之中”歷史建筑群所蘊(yùn)含的不同歷史文化內(nèi)涵。這幾個(gè)展示區(qū)若能用文化景觀大道串聯(lián)起來(lái)，并予以道路標(biāo)示，將提高游客參觀“天地之中”歷史建筑群的整體效果。

5.擴(kuò)充展示手段，延長(zhǎng)旅游產(chǎn)業(yè)鏈

雖然文化遺產(chǎn)旅游有要遵循遺產(chǎn)資源的真實(shí)性和完整性原則，不適宜過(guò)度開(kāi)發(fā)，但是作為旅游資源就應(yīng)該擁有一般旅游景區(qū)的基本配套設(shè)施，一方面可以滿足旅游者的多種需求，同時(shí)可以彌補(bǔ)遺產(chǎn)類(lèi)旅游資源的薄弱環(huán)節(jié)，延長(zhǎng)旅游產(chǎn)業(yè)鏈，進(jìn)一步促進(jìn)遺產(chǎn)地周邊經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，也可以進(jìn)一步讓遺產(chǎn)地周邊居民看到遺產(chǎn)旅游所帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)輻射作用，增強(qiáng)周邊居民的遺產(chǎn)保護(hù)意識(shí)⑤。因此相關(guān)部門(mén)應(yīng)該進(jìn)一步拓展展示手段，對(duì)解說(shuō)詞和展示系統(tǒng)進(jìn)行完善，除了對(duì)文物本體的展示外，再下功夫開(kāi)發(fā)相關(guān)產(chǎn)品及與《禪宗少林·音樂(lè)大典》類(lèi)似的體驗(yàn)型音樂(lè)劇等。在登封“天地之中”歷史建筑群各類(lèi)規(guī)劃允許的范圍內(nèi)，完善旅游基礎(chǔ)配套設(shè)施，從而增強(qiáng)旅游者體驗(yàn)的舒適度，增加旅游收入。

五、結(jié) 語(yǔ)

遺產(chǎn)旅游作為一種高品位、高層次的旅游資源，受到越來(lái)越多的旅游愛(ài)好者的推崇。登封“天地之中”歷史建筑群作為舉世聞名的世界級(jí)文化遺產(chǎn)地，擁有杰出歷史文化價(jià)值。從目前的旅游現(xiàn)狀來(lái)看，“申遺”成功之前游客多集中于少林寺、中岳廟等熱門(mén)景點(diǎn)，“申遺”成功當(dāng)期，各個(gè)遺產(chǎn)點(diǎn)都出現(xiàn)了 “井噴”現(xiàn)象，超出了遺產(chǎn)點(diǎn)的最大承載量，而后遺產(chǎn)點(diǎn)旅游人數(shù)除了少林寺外又逐漸回歸理性，一方面說(shuō)明保護(hù)管理部門(mén)在游客監(jiān)測(cè)、旅游管理上起到了很大作用，另一方面也說(shuō)明游客對(duì)“天地之中”“三教合一”等遺產(chǎn)核心價(jià)值的興趣遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有對(duì)“少林功夫”“禪宗祖庭”的興趣大，遺產(chǎn)點(diǎn)的珍貴價(jià)值沒(méi)有得到全面的展示，公眾認(rèn)知度不夠?？傊谑澜邕z產(chǎn)旅游開(kāi)發(fā)過(guò)程中遺產(chǎn)本體或周邊環(huán)境屢遭破壞的今天，登封“天地之中”歷史建筑群應(yīng)該是保護(hù)較為得力、控制相當(dāng)嚴(yán)格的遺產(chǎn)地一員。但是，遺產(chǎn)的保護(hù)和旅游開(kāi)發(fā)如何和諧共生、共同發(fā)展，還是一個(gè)非常嚴(yán)峻和要深入研究的議題，需要遺產(chǎn)地當(dāng)?shù)卣V大民眾和專(zhuān)家學(xué)者的共同努力。

注 釋?zhuān)?/p>

①旅游是“雙刃劍”世界遺產(chǎn)何時(shí)不再為“超載”所累[EB/OL].新華網(wǎng)(2006-06-10) http://news.xinhuanet.com/fortune/2006-06/10/content_4673585.htm.

②邵培松.登封中岳廟廟會(huì)民俗文化特點(diǎn)[J].北京電力高等專(zhuān)科學(xué)校學(xué)報(bào),2012，(2):262.

③中國(guó)的世界遺產(chǎn)保護(hù)狀況不容樂(lè)觀[EB/OL].中國(guó)網(wǎng) (2010-06-04) http://www.china.com.cn/culture/2010-06/04/content_20186909.htm.

④清華大學(xué)城市規(guī)劃研究院.鄭州市嵩山歷史建筑群總體保護(hù)規(guī)劃[R].2008：39.

⑤李建軍.世界文化遺產(chǎn)的保護(hù)和開(kāi)發(fā)研究——以安陽(yáng)殷墟為例[D].成都：四川師范大學(xué)，2011.

責(zé)任編校：裴媛慧，孫詠梅

2015-10-11

宋文佳，女，河南封丘人，碩士，館員，主要從事文博研究。

F592.7

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1007-9734(2015)06-0112-05