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        提高解讀古詩能力 培養(yǎng)學生語文素養(yǎng)

        2015-01-31 00:52:15江蘇
        作文教學研究 2015年4期
        關(guān)鍵詞:文本語文學生

        江蘇 沈 權(quán)

        提高解讀古詩能力培養(yǎng)學生語文素養(yǎng)

        江蘇沈權(quán)

        蘇教版語文六年級教材十二冊第六單元的一篇課文《古詩兩首》,兩首古詩的題目為《石灰吟》和《墨梅》。這一次,我打算從編者、作者、教師、學生四個角度進行解讀。

        一、立足教材,理清編者意圖

        編者把這篇課文編排在本教材的第六組,本組課文的主題皆為生活詠物,共同的表達方式為借物抒情或托物言志。這種借物抒情的寫作方式,貫穿于兩首古詩中,借助特殊的表達方式抒發(fā)自己的情感,我想這是作者將兩首古詩安排在本單元的原因吧。

        古詩有效的學習方法也是在品讀中漸入詩境。在學習兩首古詩的過程中,引導學生欣賞,從而體現(xiàn)學生的個性理解,提高學生的思考能力,培養(yǎng)學生的語文素養(yǎng)。

        二、走近作者,了解創(chuàng)作背景

        (一)走近于謙

        《石灰吟》的作者是于謙(1398年─1457)號節(jié)庵,字廷益,浙江錢塘人,著名的政治家、軍事家,漢族人,明朝名臣,民族英雄。他是永樂年間進士。于謙從小學習刻苦,志向遠大。相傳有一天,他信步走到一座石灰窯前,觀看師傅們煅燒石灰。只見一堆堆青黑色的山石,經(jīng)過熊熊的烈火焚燒之后,都變成了白色的石灰。他深有感觸,略加思索之后便吟出了《石灰吟》這首膾炙人口的詩篇。那年,于謙剛好12歲。12歲的于謙寫下的這首詩不只是石灰形象的寫照,更是他人生的追求。于謙經(jīng)過發(fā)憤苦學,步入仕途。他的一生,為官清廉,關(guān)心民間疾苦,為人剛正不阿,敢于得罪權(quán)貴。因此,朝中一批陰險貪殘的家伙恨死了他。他們密謀策劃,等待時機,一心想除掉于謙。最后,在一場事變中,這幫家伙挑唆皇帝,殺害了正直無私的于謙。今天,讀著這首千古流傳的《石灰吟》,仿佛天宇中傳來英雄的吟誦之音,這聲音吟誦的是于謙的人生追求,表達的是于謙的終生志向。所以,這首詩可以說是于謙生前的座右銘,死后的墓志銘?!胺酃撬樯砣慌拢羟灏自谌碎g?!眽阎竞狼?,天地可鑒,錚錚鐵骨,日月同輝。于謙的《吟石灰》,表白的是自己;我們《吟石灰》,懷念的是于謙?。?/p>

        (二)走近王冕

        《墨梅》的作者是元代詩人王冕。王冕(公元1287--1359)我國元代著名畫家。字元章,號煮石山農(nóng),今浙江人。關(guān)于王冕,我們通過所學課文《少年王冕》對其有所了解,自幼家境貧寒,孝敬母親,自學成才,學畫荷花,四里八鄉(xiāng)聞名;后來,勤奮不輟,滿腹經(jīng)綸,但當時的元朝統(tǒng)治者蔑視漢族文人,所以,王冕幾次參加進士考試,都不被錄取。王冕看透了當時黑暗的社會現(xiàn)實,燒毀了自己所有的文章,絕意永不做官,后來不管是誰,推薦邀請他去做官,無論官位大小,他一律謝絕,再后來,他回到故鄉(xiāng),隱居九里山,蓋了三間茅草屋,屋前屋后種了數(shù)株梅花,稱為梅花屋,他自然就是梅花屋主了。種梅、畫梅又詠梅,王冕用畫易米,過著清苦的生活。“畫梅須具梅氣骨,人與梅花一樣清。”是人們對王冕的贊美。我的情感自然走近了王冕,王冕歌詠墨梅,是在表達自己的氣節(jié);我們吟誦《墨梅》,是在歌詠王冕的氣節(jié)??!一個不與世俗同流合污,不向權(quán)貴摧眉折腰,一個清清白白,有著浩然正氣的王冕,就站立在我們的面前。

        三、叩問吟誦,釋放讀者情懷

        我把自己置于讀者身份,在不斷的吟誦中,發(fā)現(xiàn)前者《石灰吟》更應(yīng)以激情昂揚的格調(diào)進行吟誦,以體現(xiàn)詩人慷慨正義的情懷;后者《墨梅》更適合淺吟低唱式的吟誦,以符合詩的意境,符合詩人隱居山野,遠離鬧市,求的內(nèi)心清明。

        在高吟淺唱中,我不由地和石灰對話,和梅花對話,我產(chǎn)生了叩問二者的沖動。我叩問石灰:假如你會說話,你回答我:你的人生經(jīng)歷了怎樣的一個過程?石灰回答我:經(jīng)歷了千錘萬擊、烈火焚燒、粉骨碎身的過程;我叩問石灰:你痛嗎?你苦嗎?你后悔嗎?石灰回答我:面對災(zāi)難,我若等閑,我全不怕。我叩問石灰:這一切你是為了什么?石灰凜然回答:只留清白在人間。我叩問石灰:你懂詩人于謙嗎?詩人僅僅是在歌詠你石灰嗎?石灰回答我:懂。我們的生命歷程就是于謙的生命歷程,我們的精神就是于謙的精神,我們就是于謙的寫照,于謙歌詠石灰,是借著石灰表達自己的人生志向——不與世俗同流合污,清清白白地做個好人。

        同樣,我叩問墨梅:假如你會說話,你羨慕在林間在山野在公園盛開的那些色彩艷麗的梅花伙伴嗎?墨梅回答我:不羨慕,做最好的自己,做與眾不同的自己是我的追求。我叩問墨梅:梅花家族,歷來為文人墨客所吟詠歌頌,你們梅花家族共同的特點是什么?墨梅回答我:凌寒獨自開,俏也不爭春,零落成泥碾作塵,只有香如故;孤傲高潔,傲骨錚錚,暗香猶存……我叩問墨梅:你與同伴的不同是什么?墨梅回答我:我沒有同伴鮮艷的色彩,我是主人用淡淡的墨痕點化而來,我永遠不會凋零,我在香在,流芳百世。我叩問墨梅:你懂主人的心思嗎?墨梅回答我:懂。主人借我表心境,我就是主人的化身,不想得到任何人的夸獎,只想做最好最單純最高雅的自己,不管是十年百年還是千年萬年的光陰流逝,我的清淡香氣永世留存。我叩問自己:石灰墨梅在我的精神家園留下的是什么?我默默回答:留下的是于謙和王冕的足跡,是豪情,是骨氣,是志向,是傲氣。

        四、價值取向,拓展學生視野

        如果我是學生的話,對于這兩首古詩,我知道大部分同學對于這兩首七絕并不陌生,且能瑯瑯上口地吟誦。學生盡管在自己已有經(jīng)驗的基礎(chǔ)上,了解這是詩人在托物言志,但真正的認識并不深刻,對于兩首古詩的內(nèi)涵聯(lián)系尚未建立,對于兩位詩人的情懷理解尚不深刻。所以,抓住題眼“吟”字,一吟到底,貫穿始終。 “千錘萬擊”“烈火焚燒”“粉骨碎身”“個個花開”“不要人夸”……如何將這些詞語還原為生活的鏡頭,拉近學生和文本的距離,創(chuàng)設(shè)對話的情境,剖析石灰和墨梅的內(nèi)心想法,從而真正理解詩人托物言志的寫作方法,理解兩位詩人的精神氣質(zhì),非常關(guān)鍵。

        綜上所述,文本解讀的歷程,就是對文本的一種解讀,一種歷練。在教學中,我躊躇、徘徊、煩悶甚至苦惱,于是我沉入文本,進行文本解讀,滋養(yǎng)我貧瘠的心靈,不斷提高學生解讀古詩能力,逐步培養(yǎng)學生語文素養(yǎng)。

        (作者單位:江蘇省宿遷市泗洪縣天崗湖中心小學)

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