黃大威++李景華++韓冰

內(nèi)容摘要：對(duì)傳播淫穢物品行為的民眾態(tài)度進(jìn)行調(diào)查分析是為了給傳播淫穢物品犯罪立法政策提供素材和依據(jù)。采用問(wèn)卷調(diào)查法，以大學(xué)生、城市、農(nóng)村居民為對(duì)象展開(kāi)調(diào)查結(jié)果顯示，對(duì)網(wǎng)上散布淫穢圖片行為，認(rèn)為現(xiàn)行法處罰適當(dāng)占12.5%，處罰過(guò)重87.5%。贊成處罰的主要理由是破壞道德風(fēng)氣、保護(hù)未成年人。不贊成處罰的理由是成人觀看者主動(dòng)自愿，不會(huì)對(duì)其產(chǎn)生巨大影響。對(duì)傳播淫穢物品牟利罪，認(rèn)為現(xiàn)行法適當(dāng)15.7%，八成以上認(rèn)為處罰過(guò)重。處罰理由是保護(hù)未成年人、維持道德和網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。不處罰理由是雙方自愿參與、未侵害他人利益，成年人有性自由權(quán)。從調(diào)查結(jié)論可以看出，民眾對(duì)此類(lèi)行為多數(shù)傾向于不處罰或行政處罰，這與現(xiàn)行法追究刑事責(zé)任的規(guī)定并不一致。

關(guān)鍵詞：傳播淫穢物品；傳播淫穢物品牟利；處罰；社會(huì)負(fù)性態(tài)度

日本學(xué)者西元春夫指出，國(guó)民欲求是制定刑法的原動(dòng)力，國(guó)民欲求可歸結(jié)為盧梭所說(shuō)的“一般意愿”，因此確定其內(nèi)容的形式標(biāo)準(zhǔn)就是一般的平均水平的國(guó)民正確地認(rèn)識(shí)了不良行為的狀況和對(duì)此而制定刑法的意義，那就可以算具備這種欲求了。 也就是說(shuō)，普通民眾對(duì)某種行為的態(tài)度是立法的基礎(chǔ)。國(guó)民欲求是一種抽象化的概念，立法者最終只能站在平均的國(guó)民立場(chǎng)上來(lái)推測(cè)這種欲求。目前來(lái)看，科學(xué)的民意調(diào)查是推測(cè)國(guó)民欲求的重要的素材。

一、研究背景與方法

為了調(diào)查普通民眾對(duì)無(wú)被害人犯罪的態(tài)度，為無(wú)被害人犯罪刑事政策的調(diào)整提供民眾意見(jiàn)，或者對(duì)立法是否反映了民意進(jìn)行某種檢驗(yàn)與驗(yàn)證，本文進(jìn)行了小樣本的問(wèn)卷調(diào)查。本次調(diào)查的目的是調(diào)查普通民眾對(duì)于無(wú)被害人犯罪的某些具體類(lèi)型的法律態(tài)度，即對(duì)是否應(yīng)當(dāng)處罰、處罰與不處罰原因、處罰程度與措施所持態(tài)度。本文針對(duì)傳播淫穢物品犯罪的民眾態(tài)度進(jìn)行分析。

本調(diào)查于2012年6月至7月進(jìn)行針對(duì)大學(xué)生的調(diào)查，至2012年11月完成對(duì)社會(huì)居民（城市、農(nóng)村居民）的調(diào)查。發(fā)出400份問(wèn)卷，回收率100%，有效卷382份。為統(tǒng)計(jì)分析方便，剔除了無(wú)效卷，所以，統(tǒng)計(jì)顯示問(wèn)卷有效率為100%。

調(diào)查對(duì)象情況：被調(diào)查者地域范圍以黑龍江省為主，此外問(wèn)卷發(fā)放涉及20個(gè)省份；職業(yè)涵蓋城市各職業(yè)居民（企業(yè)、事業(yè)單位工作人員、公務(wù)員、自由職業(yè)、個(gè)體工商戶、離退體人員、媒體從業(yè)人員、其他）、農(nóng)民、大學(xué)生；文化程度分為小學(xué)、初中、高中（中專、職高）、?？?、本科、碩士、博士；男性193人，女性189人；年齡在16歲到60歲之間。

關(guān)于問(wèn)卷情況：第一，問(wèn)卷涉及無(wú)被害人犯罪的常見(jiàn)類(lèi)型，具體到傳播淫穢物品共有兩道題，一是散布淫穢圖片，二是祼聊營(yíng)利。第二，每題以案例方式進(jìn)行描述，案例按照刑法規(guī)定或司法解釋規(guī)定的某罪的定罪的最低標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行設(shè)計(jì)，如傳播淫穢物品罪、傳播淫穢物品牟利罪的相關(guān)規(guī)定。第三，問(wèn)卷的提問(wèn)包括是否應(yīng)當(dāng)處罰、處罰與不處罰的原因、處罰措施。通過(guò)這樣的提問(wèn)了解被調(diào)查者對(duì)這種行為的觀念上的可罰性，推測(cè)普通民眾即社會(huì)通念對(duì)這種行為的可罰程度的認(rèn)識(shí)，以此推測(cè)普通民眾對(duì)這種行為的容任度，反推出行為的悖德性。使用“投影”的方法，原因在于，一般來(lái)看，如果對(duì)某種行為容任度較強(qiáng)，則認(rèn)為其可罰性較低，在其觀念中悖德性也越?。灰簿褪钦f(shuō)，如果對(duì)某種行為認(rèn)為其可罰性較強(qiáng)，則表明民眾的容任度較低，在其觀念中悖德性越強(qiáng)。或者說(shuō)，普通民眾對(duì)某種行為的容任度與悖德性、可罰性呈負(fù)相關(guān)性。但經(jīng)法學(xué)訓(xùn)練的人，選擇時(shí)往往會(huì)由于法律慣性思維，而按現(xiàn)行法律的規(guī)定去做選擇。這樣，其觀念上的容任度可能會(huì)與其可罰性選擇相分離。所以在選擇被調(diào)查者時(shí)，在社會(huì)居民的調(diào)查中避免了法律從業(yè)者。但在針對(duì)大學(xué)生調(diào)查中，有意地選擇了法學(xué)專業(yè)學(xué)生，試圖與其他教育背景的學(xué)生進(jìn)行對(duì)比，同時(shí)也想對(duì)法學(xué)專業(yè)的不同年級(jí)學(xué)生之間進(jìn)行對(duì)比。此外，對(duì)于處罰原因的提問(wèn)，試圖通過(guò)被調(diào)查者對(duì)選擇處罰與不處罰原因的表達(dá)，觀察對(duì)立觀點(diǎn)的雙方所持主要的理由，總結(jié)對(duì)立的焦點(diǎn)，從而為立法政策提供素材。第四，關(guān)于處罰措施的設(shè)計(jì)。在處罰措施上，以法律明確規(guī)定的處罰方式為主體。由于案例設(shè)計(jì)情節(jié)為剛達(dá)到定罪標(biāo)準(zhǔn)的情節(jié)，即定罪與非罪臨界點(diǎn)，處罰措施上也是列舉了行政處罰措施與刑事處罰的法定最低刑。

為體現(xiàn)選項(xiàng)間的處罰措施的輕重區(qū)別，處罰措施均設(shè)計(jì)成單項(xiàng)選擇。由于法律規(guī)定往往是幾種措施并罰，如處以拘留，并處罰款。所以，可能出現(xiàn)由于不能同時(shí)多選，在選擇處罰措施時(shí)而選擇了較重的措施。如將拘留與罰款并處的措施升格為拘役、有期徒刑等處罰措施，從而增加了對(duì)較重措施的選擇量。但只有這樣設(shè)計(jì)，才能使處罰措施形成階梯，即根據(jù)其選擇的處罰措施的輕重不同判斷其觀念上的可罰性程度，而一般認(rèn)為，人身強(qiáng)制措施的處罰重于財(cái)產(chǎn)處罰，而人身強(qiáng)制的處罰根據(jù)其拘禁的期限或短或長(zhǎng)決定其或輕或重。

此外，由于社會(huì)贊許性，也許處罰的選擇會(huì)有偏重傾向，如被調(diào)查者在作出不處罰、處罰較輕的選項(xiàng)時(shí)顧慮到別人對(duì)自己的看法，潛意識(shí)中會(huì)有在別人眼中自己是比較高尚的傾向，所以，將處罰選擇比較重。所以，在分析處罰措施時(shí)，一方面在數(shù)據(jù)上保持原樣以保證調(diào)查問(wèn)卷的真實(shí)性和尊重被調(diào)查者意愿的獨(dú)立性，另一方面，以分析時(shí)，考慮到社會(huì)贊許性的影響，將明顯較輕的措施視同不應(yīng)處罰的選項(xiàng)，也就是，推定作出較輕的處罰措施的被調(diào)查者的意愿，是傾向于不處罰。如將警察訓(xùn)誡、罰款500元以下、拘留5日以下，推定其情感上，傾向于不處罰，或者至少可以說(shuō)明該行為的可罰性非常低，這樣的處罰措施是被調(diào)查者觀念上所能接受的最重懲罰了。

二、結(jié)果

（一）傳播淫穢物品

問(wèn)卷第一題：“某女在QQ群里發(fā)成人淫穢圖片400張，在技術(shù)上采取措施，只限成人觀看?！痹摪咐凑?004年兩高《關(guān)于辦理利用互聯(lián)網(wǎng)、移動(dòng)通訊終端、聲訊臺(tái)制作、復(fù)制、出版、販賣(mài)、傳播淫穢電子信息刑事案件具體應(yīng)用法律若干問(wèn)題的解釋》第三條關(guān)于傳播淫穢物品罪的定罪標(biāo)準(zhǔn)所設(shè)計(jì)，所發(fā)布的淫穢圖片數(shù)量正好達(dá)到定該罪的起點(diǎn)。按照刑法第364條規(guī)定構(gòu)成傳播淫穢物品罪，應(yīng)判處2年以下有期徒刑、拘役或者管制。

1.關(guān)于是否應(yīng)當(dāng)處罰

對(duì)于在網(wǎng)上散布布淫穢圖片的行為，認(rèn)為應(yīng)當(dāng)處罰的有311人，占81.4%；認(rèn)為不應(yīng)當(dāng)處罰的有71人，占18.6%。見(jiàn)圖一?？梢钥闯?，大部分民眾認(rèn)為應(yīng)當(dāng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)色情給以法律制裁。

不同性別者對(duì)網(wǎng)上散布淫穢圖片的行為是否應(yīng)當(dāng)處罰的態(tài)度具有顯著差異。見(jiàn)表一。男性認(rèn)為應(yīng)當(dāng)處罰的有147人，占76.2%；女性認(rèn)為應(yīng)當(dāng)處罰的有164人，占86.6%。男女兩性對(duì)于在網(wǎng)上散布淫穢圖片是否應(yīng)當(dāng)處罰的態(tài)度在0.01的顯著性水平上存在顯著性差異。具體差異表現(xiàn)為，女性比男性更傾向于對(duì)此行為進(jìn)行處罰。存在這種差異的原因，可能與女性和男性的性格差異有關(guān)，對(duì)于直觀的色情圖片女性由于性羞恥心而更感到應(yīng)予禁止，淫穢圖片是對(duì)女性感情的一種傷害。另一方面，女性成為淫穢圖片中主要表現(xiàn)的內(nèi)容，而這某種程度上可認(rèn)為是對(duì)女性的傷害，從保護(hù)女性權(quán)利上的角度，女性認(rèn)為對(duì)散布淫穢圖片應(yīng)以法律制裁。

不同職業(yè)者對(duì)網(wǎng)上散布淫穢圖片的行為是否應(yīng)當(dāng)處罰的態(tài)度具有顯著差異。見(jiàn)表二。城市職業(yè)者群體認(rèn)為應(yīng)當(dāng)處罰的有92人，占67.6%；學(xué)生群體中認(rèn)為應(yīng)當(dāng)處罰的有162人，占80.6%；農(nóng)民群體中認(rèn)為應(yīng)當(dāng)處罰的有57人，占98.3%。不同職業(yè)者對(duì)網(wǎng)上發(fā)布淫穢圖片的處罰在0.01顯著性水平上存在極其顯著差異。不同職業(yè)者的態(tài)度差異表現(xiàn)在，農(nóng)民群體中認(rèn)為應(yīng)處罰的比重最高，大學(xué)生群體認(rèn)為處罰的比重居中，城市職業(yè)者中認(rèn)為處罰的比重最低。存在這種差異的原因，可能是與社會(huì)的開(kāi)放度有關(guān)系，農(nóng)村的社會(huì)環(huán)境開(kāi)放性最低，民眾觀念最為保守；大學(xué)生群體所生活的校園環(huán)境比較單純，而與社會(huì)閱歷較少，觀念上相對(duì)保守；而城市職業(yè)群體的社會(huì)環(huán)境最為開(kāi)放，所以表現(xiàn)出比農(nóng)民、大學(xué)生的觀念更為開(kāi)放、包容。

不同文化程度者對(duì)于網(wǎng)上散布淫穢圖片的法律態(tài)度存在差異。見(jiàn)表三。高中以下文化程度者認(rèn)為應(yīng)當(dāng)處罰的比重是100%，?？普J(rèn)為應(yīng)當(dāng)處罰的比重是77.4%，本科認(rèn)為應(yīng)當(dāng)處罰的比重是85.3%。數(shù)據(jù)經(jīng)卡方檢驗(yàn)表明，不同文化程度者對(duì)網(wǎng)上散布淫穢圖片的態(tài)度在0.01顯著性水平上存在顯著差異。專科以上學(xué)歷者比高中以下學(xué)歷者認(rèn)為應(yīng)當(dāng)處罰的比例低。差異的原因可能是受教育程度越高，對(duì)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境接觸相應(yīng)較多，思想也相對(duì)寬容。大學(xué)生中不同專業(yè)背景、不同年級(jí)對(duì)于網(wǎng)上發(fā)布淫穢圖片的行為的是否應(yīng)當(dāng)處罰的態(tài)度沒(méi)有顯著差異。

2.關(guān)于處罰與不處罰原因

對(duì)網(wǎng)上散布淫穢圖片行為，認(rèn)為應(yīng)當(dāng)處罰的原因中，位居第一位的是破壞社會(huì)風(fēng)氣，占69.3%；第二位是無(wú)法避免未成年人接觸，占67.3%；第三位是違背社會(huì)道德，占56.9%；第四位是誘發(fā)性犯罪，55.9%；第五位是傷及無(wú)意看到的人的感情，占31.7%?？梢?jiàn)，主張?zhí)幜P網(wǎng)上散布淫穢圖片的行為的理由主要基于道德風(fēng)氣、保護(hù)未成年人的考慮，另外誘發(fā)性犯罪、保護(hù)不愿看到的人的利益也是重要因素。

對(duì)網(wǎng)上散布淫穢圖片行為，認(rèn)為不應(yīng)處罰的原因中，位居第一位是觀看者主動(dòng)自愿觀看，占64.3%；第二位是無(wú)法對(duì)成人造成巨大影響，占58.6%；第三位是沒(méi)有性行為，不會(huì)對(duì)社會(huì)產(chǎn)生實(shí)際影響，占40%。位居后幾位的原因依次是滿足性心理（28.6%）、人的自由（18.6%）、減少性犯罪（17.1%）?？梢?jiàn)，主張不處罰的主要理由是成人觀看者主動(dòng)自愿，不會(huì)對(duì)其產(chǎn)生巨大影響。此外反對(duì)的理由還有滿足性心理、自由權(quán)的因素。

3.關(guān)于處罰措施的選擇

對(duì)網(wǎng)上散布淫穢圖片行為的處罰措施，罰款3000元以下占24.6%，拘留1-15天占19.4%，警察訓(xùn)誡占23.6%，拘役、有期徒刑占12.5%，不處罰的占19.9%。對(duì)于本案根據(jù)現(xiàn)行法的處罰應(yīng)是2年以下有期徒刑、拘役或者管制。與之相比較，認(rèn)為現(xiàn)行法規(guī)定的處罰適當(dāng)?shù)恼?2.5%，認(rèn)為處罰過(guò)重的占87.5%。其中認(rèn)為不應(yīng)處罰的19.9%，還有23.6%（近四分之一）的被調(diào)查者認(rèn)為處以警察訓(xùn)誡這種非常輕微的行政處罰最為適當(dāng)。從數(shù)據(jù)來(lái)看，民眾對(duì)于網(wǎng)上散布淫穢圖片的行為的容任度比較高，多數(shù)傾向于不處罰或行政處罰。

（二）傳播淫穢物品牟利

問(wèn)卷第二題：“某女使用視頻與600多人次（成人）共同祼聊，并收費(fèi)?！痹摪咐鶕?jù)司法解釋與真實(shí)判例改編。實(shí)踐中該案構(gòu)成刑法第363條規(guī)定的傳播淫穢物品牟利罪，應(yīng)判處3年以下有期徒刑、拘役或者管制，并處罰金。

1.關(guān)于是否應(yīng)當(dāng)處罰

對(duì)于視頻祼聊牟利行為，認(rèn)為應(yīng)當(dāng)處罰的有332人，占86.9%；認(rèn)為不應(yīng)當(dāng)處罰的有50人，占13.1%。見(jiàn)圖二?？梢?jiàn)，大部分被調(diào)查者認(rèn)為應(yīng)當(dāng)處罰。

不同性別者對(duì)于視頻祼聊牟利行為是否應(yīng)當(dāng)處罰的態(tài)度存在差異。見(jiàn)表四。男性中認(rèn)為處罰的有159人，占82.4%，女性中認(rèn)為處罰的有173人，占91.5%。男女兩性對(duì)視頻祼聊牟利行為的處罰態(tài)度在0.01顯著性水平上存在顯著性差異。女性比男性更傾向于對(duì)此行為進(jìn)行處罰。女性對(duì)于祼聊牟利行為觀念上更無(wú)法接受，原因可能是女性的性道德觀念更保守，尤其是對(duì)于出賣(mài)色相、肉體的同性表現(xiàn)得比男性更為排斥。此外，也有女性自我防衛(wèi)心理的原因。

不同職業(yè)者、不同文化程度對(duì)視頻祼聊牟利行為的法律態(tài)度沒(méi)有顯著差異。大學(xué)生中不同專業(yè)、不同年級(jí)對(duì)此問(wèn)題的法律態(tài)度也沒(méi)顯著差異。

2.關(guān)于處罰或不處罰的原因

對(duì)視頻祼聊牟利的行為應(yīng)當(dāng)處罰原因，占第一位的是對(duì)未成年人產(chǎn)生不良影響（77.2%），第二位是違背道德、破壞社會(huì)風(fēng)尚（76.9%），第三位是破壞公共網(wǎng)絡(luò)環(huán)境（71%）。后幾位依次是性不可成為交易的對(duì)象（36.5%）、誘發(fā)犯罪（31.7%）、誘發(fā)不勞而獲心理（13.8%）?？梢?jiàn)，主張對(duì)視頻祼聊牟利行為進(jìn)行處罰主要理由是保護(hù)未成年人、維持道德和網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。此外，還有性權(quán)利不可交易、誘發(fā)犯罪和不良導(dǎo)向因素。

對(duì)視頻祼聊牟利行為不應(yīng)處罰原因，占第一位的是自愿參與、公平交易（79.2%），第二位的是未侵害他人利益（70.8），第三位是性自由權(quán)（60.4%），第四位是采用技術(shù)手段使未成年人無(wú)法參與（47.9%），最后是現(xiàn)實(shí)中并未發(fā)生實(shí)際的性行為（20.8%）?？梢?jiàn)，主張不應(yīng)處罰的理由主要是雙方自愿參與、未侵害他人利益，成年人有性自由權(quán)，而技術(shù)手段之下未成年人無(wú)法參與，所以在不危及未成年人利益的情形下應(yīng)保障成年人自由。

3.關(guān)于處罰措施

對(duì)視頻祼聊牟利行為的處罰措施，罰款3000元，占19.9%；拘留占36.1%；警察訓(xùn)誡12.3%；拘役、有期徒刑15.7%；不處罰占15.4%。根據(jù)刑法規(guī)定，視頻祼聊牟利行為構(gòu)成傳播淫穢物品牟利罪，該案中行為人可判處3年以下有期徒刑、拘役或者管制，并處罰金。從數(shù)據(jù)來(lái)看，認(rèn)為現(xiàn)行法規(guī)定適當(dāng)?shù)恼?5.7%，除此以外，大部分人均認(rèn)為處罰過(guò)重。對(duì)此行為認(rèn)為應(yīng)給予罰款、拘留處罰的占56%，認(rèn)為處以警察訓(xùn)誡或不處罰的共占27.4%。也就是說(shuō)，超過(guò)一半的人認(rèn)為給以行政處罰是最適當(dāng)?shù)摹?/p>

三、討論

對(duì)傳播淫穢物品是否應(yīng)當(dāng)處罰、處罰原因等認(rèn)識(shí)并不一致，印證了民眾道德觀的多元性。通過(guò)調(diào)查可以得出這樣的結(jié)論：在我國(guó)傳播淫穢物品犯罪非犯罪化的顯著障礙是社會(huì)負(fù)性態(tài)度。社會(huì)負(fù)性態(tài)度原因似乎可以總結(jié)如下：

（一）道德觀念因素

在民眾選擇應(yīng)當(dāng)處罰的原因中，最主要理由是這些行為破壞社會(huì)道德風(fēng)尚和社會(huì)秩序。長(zhǎng)期以來(lái)在民眾觀念中，色情是封建社會(huì)的遺毒，是資本主義腐朽生活方式的表現(xiàn)，社會(huì)主義社會(huì)的對(duì)立物，是堅(jiān)決不能容忍的。這樣的認(rèn)識(shí)不但體現(xiàn)在民眾觀念中，也體現(xiàn)在政府宣傳與公共媒體的報(bào)道中，而這些語(yǔ)詞就是在政府官員的講話及主流媒體的報(bào)道中摘取出來(lái)的。換言之，政府主導(dǎo)的思想道德教育就是這樣評(píng)說(shuō)的，某種程度上，民眾對(duì)色情犯罪的認(rèn)識(shí)就是受到這種道德教育的引導(dǎo)而形成。事實(shí)上，意識(shí)形態(tài)因素影響人們對(duì)犯罪現(xiàn)象正確地認(rèn)識(shí)與評(píng)價(jià)，正如將犯罪作為階級(jí)斗爭(zhēng)產(chǎn)物的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)一樣，認(rèn)為犯罪隨著財(cái)產(chǎn)私有制和階級(jí)的消滅而消滅，雖然這種犯罪根源理論已經(jīng)在犯罪學(xué)上被證偽和拋棄，但在政府文件與講話中仍表現(xiàn)出這種原因觀。如“抵制資產(chǎn)階級(jí)腐朽思想說(shuō)”， “蒼蠅說(shuō)” 均是這種意識(shí)形態(tài)因素的產(chǎn)物。這種帶有政治意識(shí)的犯罪原因觀體現(xiàn)在賣(mài)淫嫖娼、淫穢物品類(lèi)犯罪中，認(rèn)為這些行為是敵對(duì)意識(shí)形態(tài)的產(chǎn)物，是社會(huì)主義道德所不能容忍的，是道德淪喪、世風(fēng)日下的表征。對(duì)這類(lèi)犯罪進(jìn)行處罰是維護(hù)社會(huì)主義精神文明，而不予處罰是與社會(huì)主義國(guó)家的屬性相背離。

調(diào)查顯示，農(nóng)民、學(xué)生、城市職業(yè)者對(duì)傳播淫穢物品犯罪現(xiàn)象的可罰性觀念依次遞減，學(xué)歷層次越高認(rèn)為此類(lèi)犯罪可罰性越低。這一數(shù)據(jù)結(jié)論某種程度上表明，如果對(duì)社會(huì)有較多了解，對(duì)這類(lèi)犯罪有更多認(rèn)識(shí)，那么將會(huì)降低社會(huì)負(fù)性態(tài)度。

如果媒體對(duì)這些人群的生活狀態(tài)以客觀的心態(tài)進(jìn)行真實(shí)描述與報(bào)道，而不是片面地、情緒化地丑化其形象，拋棄那種以歧視、貶斥、甚至敵視心態(tài)對(duì)其進(jìn)行挖苦、諷刺、謾罵的話語(yǔ)暴力，那么可能會(huì)減少敵對(duì)、增加寬容與同情。當(dāng)然，這并非倡導(dǎo)不正確的生活方式，而是盡量不要以公共媒體的便利，行使話語(yǔ)霸權(quán)煽動(dòng)民眾敵視情緒。

（二）權(quán)利意識(shí)因素

權(quán)利意識(shí)薄弱，法治觀念有待提高。中國(guó)傳統(tǒng)法律文化特征之一就是忽視權(quán)利。民眾權(quán)利意識(shí)薄弱，常將自身的應(yīng)有權(quán)利認(rèn)為是政府或上級(jí)的恩賜，形成對(duì)權(quán)力的崇拜和依賴。我國(guó)現(xiàn)代社會(huì)要建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，這決定了要建設(shè)現(xiàn)代法治社會(huì)。法治是要限制國(guó)家權(quán)力，強(qiáng)調(diào)依法治國(guó)，保障公民權(quán)利。公民法治觀念的樹(shù)立和提高是法治國(guó)家建設(shè)的需要。

在不應(yīng)處罰的原因中，維護(hù)“自由權(quán)”占較高比例，這是民眾的權(quán)利意識(shí)的表現(xiàn)，但與認(rèn)為應(yīng)當(dāng)處罰的高比重相比，選擇維持自由權(quán)的比重較小，權(quán)利意識(shí)有待提高。

在域外討論中，反色情立法受到違憲的質(zhì)疑。如在日本，對(duì)于刑法規(guī)定的“猥褻物頒布罪”受到違反其憲法第13條“個(gè)人的尊重”、21條“表現(xiàn)的自由”、23條“學(xué)問(wèn)的自由”、31條“罪刑法定主義”的質(zhì)疑。 例如，對(duì)《查泰萊夫人的情人》一書(shū)，日本最高法院（1957年）將該書(shū)的日譯本認(rèn)定為猥褻文書(shū)，其譯者與發(fā)行人構(gòu)成“猥褻物頒布罪”；該書(shū)雖然在英國(guó)（1961年）也受到指控，但最終被陪審團(tuán)認(rèn)定為無(wú)罪。 同一本書(shū)在不同的國(guó)家中定性不同，一方面體現(xiàn)了淫穢一詞本身就是價(jià)值判斷的結(jié)果，難以形成一致性意見(jiàn)；另一方面體現(xiàn)出反色情法對(duì)于文學(xué)、藝術(shù)創(chuàng)作實(shí)際上形成某種羈絆，而這正是對(duì)言論自由權(quán)地限制。

漠視自由權(quán)的選擇，某種程度上是法律家父制觀的表現(xiàn)，認(rèn)為國(guó)家處于家長(zhǎng)的立場(chǎng)，

為保護(hù)社會(huì)道德和公民個(gè)人，應(yīng)當(dāng)對(duì)其進(jìn)行處罰。這種觀念在二戰(zhàn)后的歐美國(guó)家受到批判，原因在于國(guó)家作為國(guó)民的監(jiān)護(hù)人，對(duì)國(guó)民日常生活進(jìn)行家長(zhǎng)式干涉，不利于國(guó)民自我決定權(quán)和隱私權(quán)保護(hù)。 基于法律家父制觀而主張?zhí)幜P散布淫穢物品，實(shí)際上是忽視了公民自由權(quán)表現(xiàn)，同時(shí)也是擴(kuò)大國(guó)家權(quán)力、限制公民自由的違背法治理念的認(rèn)識(shí)。我國(guó)法治建設(shè)道路是政府推進(jìn)型的，政府要具有較強(qiáng)的法治觀念。同時(shí)，公民的法治意識(shí)構(gòu)成法治社會(huì)建立的文化土壤，因而提高公民的權(quán)利意識(shí)也是推進(jìn)法治建設(shè)的重要環(huán)節(jié)。

（三）人性認(rèn)識(shí)因素

我國(guó)的道德觀強(qiáng)調(diào)人要有高尚的道德，要求克己、向善、利他。道德追求至善，往往缺乏寬容精神。道德上的不寬容，源于對(duì)人性的認(rèn)識(shí)模糊與漠視。在這種道德觀中，人的基本需要并未得到充分重視。馬斯洛把人類(lèi)需要分為三大層次，基本需要（包括生理需要和安全需要）、心理需要（包括歸屬和愛(ài)的需要、尊重需要）和自我實(shí)現(xiàn)需要，低級(jí)需要比高級(jí)需要更為強(qiáng)烈；基本需要是一種“似本能”需要，這是人類(lèi)需要的本性。 其中生理需要包括食物、水、性交、排泄、睡眠等，這在人類(lèi)的各種需要中是最中心的。事實(shí)上，人類(lèi)創(chuàng)造大量與性愛(ài)有關(guān)的作品，如言情小說(shuō)、詩(shī)歌、通俗歌曲、影片、繪畫(huà)、雕塑、服飾、美容等（極端表現(xiàn)就是色情作品），這些性文化作品的創(chuàng)造是性本能的升華途徑和結(jié)果，而補(bǔ)償性性文化是人類(lèi)普遍的精神需要。從心理上，這并不會(huì)使人墮落或無(wú)法自拔。丹麥實(shí)驗(yàn)表明，大量接觸淫穢色情物品并不會(huì)使人陷入迷戀，反而起到降低興趣的效果。

人有趨利避害的本性，人是自然性與社會(huì)性的統(tǒng)一體。人基于本能和基本需要的支配追求快樂(lè)，即“趨利”。但人又是社會(huì)性的存在，在聚集形態(tài)中生活，在人結(jié)成的社會(huì)群體中生活有避害的必要，避害是順利趨利的保障。同時(shí)，在趨利過(guò)程中不能傷害他人，也就是存在著人的自然性與社會(huì)性沖突，存在著趨利與避害沖突，這“實(shí)質(zhì)是社會(huì)利益的沖突”。 人有利已與利他心理，為解決二者的沖突，需要對(duì)人性通過(guò)理性、道德、法律來(lái)進(jìn)行引導(dǎo)和限制。 在謀求個(gè)人利益同時(shí)，也使他人獲得利益，或者至少不能妨害他人利益。

我國(guó)的人性觀主要從倫理學(xué)角度界定， 存在著性善與性惡的爭(zhēng)論，人性本善觀念廣泛存在。對(duì)于崇高道德的追求已經(jīng)成為一種傳統(tǒng)觀念，也就是道德上要求每個(gè)人做到克己、舍己?；谛陨频某霭l(fā)點(diǎn)，道德觀和法律觀要求人不能做不利于他人的事，尤其是在個(gè)人利益與社會(huì)利益發(fā)生沖突時(shí)，個(gè)人利益應(yīng)服從于社會(huì)利益。 因?yàn)槿诵员旧?，做惡事是違背了人的本性的，當(dāng)惡行在道德上達(dá)到無(wú)法容忍時(shí)，則應(yīng)受到法律懲罰。這種觀念之下，對(duì)人提出了最高的道德要求。法律為了維持這種道德而充當(dāng)了密爾所說(shuō)的“道德警察”， 道德化立法出現(xiàn)了，道德的內(nèi)在性使法律觸角探及人的內(nèi)在，人的本性被忽視了，甚至在某種監(jiān)視之下被扼制了。

事實(shí)上，人是自然性與社會(huì)性的統(tǒng)一體，人性是中性的；人具有本能和基本需要，這種自然屬性是中性的，無(wú)所謂善與惡，所謂的善惡是在本能與社會(huì)規(guī)范發(fā)生沖突后得出的價(jià)值判斷，惡行不能直接歸因于人的本性、本能和基本需要。散布淫穢物品等行為符合人的趨利避害本能，符合人的基本需要。對(duì)這種本能和需要應(yīng)予正視和尊重。在刑事政策上進(jìn)行合理的疏導(dǎo)和管制，而不是一味禁止和打壓。

在不應(yīng)處罰的原因中，傳播淫穢物品“滿足性心理”這一理由在個(gè)案百分比中占28.6%的比例，這顯示出民眾觀念對(duì)人的本性認(rèn)識(shí)的回歸。但相比起主張?zhí)幜P的比例來(lái)說(shuō)，仍是較小一部分?？梢哉f(shuō)，民眾對(duì)人的本性的認(rèn)識(shí)并不清晰，甚至是漠視人的本能和基本需要。

（四）科技水平因素

科技發(fā)展水平影響到民眾此類(lèi)犯罪態(tài)度。在選擇應(yīng)當(dāng)處罰和不處罰的理由中，關(guān)于科技因素占一定比例。對(duì)于網(wǎng)上散布淫穢圖片行為，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)能否可以保障未成年人不會(huì)接觸到網(wǎng)絡(luò)色情，這影響到對(duì)網(wǎng)上散布淫穢圖片行為處罰與不處罰的抉擇。能夠采取技術(shù)措施避免未成年人接觸的情況下，網(wǎng)上色情就在某種程度上被寬容，反之，若在技術(shù)上無(wú)法保障未成年人接觸，則可能為了保護(hù)未成年人利益而禁止散布淫穢圖片。

人們反對(duì)色情最重要理由在于色情對(duì)未成人的不良影響，影響未成年人健全發(fā)展。因此，一方面需要保障未成年人利益，另一方面，要在成年人利益與未成年人利益之間尋求平衡。對(duì)未成年人利益應(yīng)當(dāng)優(yōu)先保護(hù)，保護(hù)未成年人是政府、社會(huì)、家庭義不容辭的責(zé)任，需要互相配合和合理分工才能達(dá)到目標(biāo)。

基于社會(huì)負(fù)性態(tài)度的原因分析，對(duì)傳播淫穢物品非犯罪化的社會(huì)負(fù)性態(tài)度是表面現(xiàn)象，法治建設(shè)的薄弱是深層次原因。提高公民法治意識(shí)，是建設(shè)法治社會(huì)重要步驟，法治社會(huì)是實(shí)現(xiàn)公民人權(quán)的保障。同時(shí)，社會(huì)文明的進(jìn)步依賴于物質(zhì)進(jìn)步，所以科學(xué)技術(shù)的發(fā)展也是提高公民法意識(shí)、建設(shè)法治社會(huì)的基礎(chǔ)和條件。從民眾對(duì)傳播淫穢物品犯罪所持的處罰態(tài)度的不一致性，證明對(duì)這類(lèi)犯罪的社會(huì)道德和價(jià)值的多元性，也體現(xiàn)對(duì)這類(lèi)犯罪不能采取一刀切的措施，需要采取多元、穩(wěn)妥的應(yīng)對(duì)政策。