張輝

壯哉東林：一座民族精神的豐碑

“直到今天，人們參觀東林書院后，還由衷地贊嘆道：“東林精神永垂不朽！壯哉東林魂！”

記者：朱教授，您好，作為東林書院研究專家，請您給我們講講東林書院在中國歷史和傳統(tǒng)文化中具有怎樣的地位，又是如何達(dá)到這種地位的？

朱文杰：東林書院創(chuàng)建于北宋，是創(chuàng)辦較早的我國古代書院之一，在我國文化、教育、思想史方面占有重要的地位。創(chuàng)辦人楊時，是宋代一位偉大的愛國學(xué)者、著名的理學(xué)家，也是一位社會教育的文化巨匠。東林書院是宋代理學(xué)南傳的主陣地、主課堂、重要活動中心，是開啟構(gòu)建南宋福建閩學(xué)即朱子學(xué)的發(fā)祥地。儒學(xué)從孔子創(chuàng)立，經(jīng)孟子等人傳承發(fā)揚，到北宋二程推廣傳授，其思想影響主要還在我國北方一帶。楊時將理學(xué)正統(tǒng)傳到我國南方，構(gòu)建了宋代程朱理學(xué)的正統(tǒng)學(xué)術(shù)歷史地位，這一歷史豐碑和文化功績是永遠(yuǎn)值得后人敬仰銘記的。

到了明代，無錫顧憲成等東林學(xué)者為了繼承楊時講學(xué)遺志，繼承發(fā)揚理學(xué)傳統(tǒng)，將東林書院修復(fù)，開始講學(xué)。他們申明宗旨、確立規(guī)程、訂立會約、首列孔孟之教，以標(biāo)明講學(xué)方向與統(tǒng)宗。東林書院不分尊卑長幼、來去自由、集體討論、暢所欲言、敞開門庭、廣納眾議，不執(zhí)門戶之見。提倡關(guān)心國事、廉潔奉公、振興吏治、革除積弊、關(guān)心民生疾苦、提倡實際有用學(xué)問，反對談空說玄的誤世腐朽學(xué)風(fēng)，這在國家政權(quán)建設(shè)及思想文化建設(shè)等方面均產(chǎn)生了巨大、廣泛、深遠(yuǎn)的影響。東林書院名聲大震，一時朝野士大夫皆以東林為歸。東林書院成為國內(nèi)探索、傳承、發(fā)揚傳統(tǒng)文化學(xué)術(shù)思想的重要活動中心和一流學(xué)術(shù)論壇，樹立學(xué)人風(fēng)范的一面標(biāo)的與旗幟。對明末社會及學(xué)術(shù)思想界起到規(guī)導(dǎo)、指引和推動的重要作用。

東林書院在講學(xué)中提倡實學(xué)有用，反對脫離實際的空談學(xué)風(fēng)。我國實學(xué)思想歷來為學(xué)術(shù)界所關(guān)注，而首開實學(xué)思想先河的，當(dāng)首推東林書院。它使明末社會思想由空乏玄虛轉(zhuǎn)向務(wù)實有用學(xué)風(fēng)，使傳統(tǒng)文化得到繼承傳播，這一艱巨的歷史重任主要是由東林學(xué)派完成的。

東林學(xué)人敢于說真話，嚴(yán)于律己，敢于揭露當(dāng)時弄權(quán)小人和貪官污吏。東林學(xué)人胸懷大局、志在世道，主張拯時救民、和衷共濟。這在客觀上嚴(yán)重侵犯了一部分權(quán)臣和貪官的實際利益，最終引起了所謂東林黨與閹黨之間的激烈斗爭，最后導(dǎo)致東林書院被矯旨拆毀，廣大東林學(xué)人遭受迫害。這一事件時間長達(dá)半個世紀(jì)，震動全國。

這一局面的形成，不是東林講學(xué)及東林人士的錯，而是由當(dāng)時社會的嚴(yán)重腐敗造成的。這場爭論斗爭，實際上是愛國與誤國、為公與營私、廉正與貪腐、正直與邪惡之間的較量和碰撞。直到今天，人們參觀東林書院后，還由衷地贊嘆道：“東林精神永垂不朽！壯哉東林魂！”

東林書院從創(chuàng)建開始到明清，一直以傳承儒學(xué)正統(tǒng)文化為己任，帶著強烈的愛國情懷和社會責(zé)任感，積極探索、堅持傳統(tǒng)、反復(fù)宣傳、竭力推廣、百折不撓，經(jīng)過數(shù)代人的艱苦努力，雖朝代更替、社會變遷，東林書院傳承傳統(tǒng)文化的宗旨始終沒有變，最終成為我國一處著名的歷史文化勝跡。

整肅風(fēng)習(xí)：傳承儒學(xué)的一方圣地

“儒學(xué)的核心內(nèi)涵及社會價值，就是遵循天地人客觀的自然發(fā)展規(guī)律，構(gòu)建和諧共濟的社會環(huán)境?！?/p>

記者：您的《東林書院叢談》以檔案、調(diào)查、史料為支撐，引用了各學(xué)派的言論及其他學(xué)理分析，不少材料和觀點頗具新意，是一部學(xué)術(shù)水平與歷史價值較高的著述，您的創(chuàng)作初衷是什么，在創(chuàng)作過程中經(jīng)歷了哪些挑戰(zhàn)？

朱文杰：東林書院是江蘇省首批公布的愛國主義教育基地，該書院以往講學(xué)，一直貫徹愛國、關(guān)心社會的優(yōu)良文化傳統(tǒng)，是一處社會文化教育陣地，值得深入總結(jié)。

從清代中期以后，無錫包括國內(nèi)沒有研究東林書院的專著。以往所存《東林書院志》，版本較早，全是文言，人們閱讀不便，而且受體例限制，內(nèi)容不夠完善。為了解決這一問題，更好地適應(yīng)讀者的需要，應(yīng)該撰寫一部通順完整，資料全面，既能把握文字內(nèi)容的嚴(yán)肅真實和準(zhǔn)確性，又要考慮到知識性與可讀性。盡量做到章節(jié)內(nèi)容平衡，通俗易懂，言之有據(jù)，避免空話。

東林書院是傳承儒家學(xué)說的一方圣地。儒學(xué)的核心內(nèi)涵及社會價值，就是遵循天地人客觀的自然發(fā)展規(guī)律，構(gòu)建和諧共濟的社會環(huán)境。我國目前處在和平發(fā)展的大好時期，政府提倡要加強精神文明建設(shè)，繼承優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，構(gòu)建和諧社會。因此東林書院是一處進行傳統(tǒng)文化教育的好場所、好教材。本人撰寫這部書，所選取素材都是積極向上、勇于進取的人物內(nèi)容，使人讀后能夠受到啟迪。

撰寫這部書所遇到的最大挑戰(zhàn)，就是要反復(fù)學(xué)習(xí)，認(rèn)真理清書中所涉及的歷代有關(guān)古典文獻(xiàn)資料。書中所列書目，從《十三經(jīng)注疏》到先秦諸子及各類書籍種類繁多，如果缺乏傳統(tǒng)文化知識及必要的古典文獻(xiàn)知識，要解決問題恐怕是非常困難的，前輩學(xué)者在介紹自己的寫作甘苦與體會時說“晚睡燈盡后，早起鳥鳴先?！庇终f“板凳要坐十年冷，文章不寫半句空。”其中的經(jīng)歷滋味本人也是感同身受，其實這也是一種挑戰(zhàn)，只有堅持，才能到達(dá)彼岸。

記者：古代的書院還是以講學(xué)為主，那么東林書院是如何講學(xué)的呢？會有些什么具體舉措來貫徹落實書院的學(xué)風(fēng)？

朱文杰：明代東林書院講學(xué)有一套較為完整的管理體系，從講學(xué)禮儀、講學(xué)內(nèi)容，到生活安排等都有明確的要求與規(guī)定。通常每年一大會，每月一小會，會期三日。每月都有主持，并推舉一人講解儒家經(jīng)典著述中的一段內(nèi)容，然后相互探討商量。并審訂有《東林會約》，開列孔孟等人的語錄為與會者遵循的準(zhǔn)則，還羅列修身、格物、處事等修煉內(nèi)容。要求學(xué)人要博學(xué)、審問、慎思、明辨、篤行，就是學(xué)要應(yīng)用，聯(lián)系實際。

另外，顧憲成還增加了多項規(guī)誡學(xué)人的思想體系要求，要求講學(xué)人胸懷大志、誠意從學(xué)、講行一致、不務(wù)虛名，要為國家社會培養(yǎng)人才，并達(dá)到去掉浮躁妄談，整肅風(fēng)習(xí)的作用。東林會約對講學(xué)之人的思想影響非常深刻，他們大多數(shù)人都能以古代圣賢風(fēng)范要求自己，嚴(yán)格自律，成為尊德守禮的社會有用人才。

時代印記：讀書人的一致心聲

記者：顧憲成先生的對聯(lián)“風(fēng)聲雨聲讀書聲聲聲入耳，家事國事天下事事事關(guān)心”可謂是家喻戶曉，它表達(dá)了知識分子認(rèn)真讀書又關(guān)心國家大事的精神，您覺得這種精神對于現(xiàn)代社會有什么重要意義？

朱文杰：顧憲成這幅對聯(lián)是其對傳統(tǒng)儒家學(xué)說的高度概括和精辟闡述，是其愛國憂時思想的真實寫照與具體反映。它說出并代表了天下士大夫以及所有讀書人的共同愿望和一致心聲。該聯(lián)雖文字簡單，但含義深刻、影響深遠(yuǎn)，教育號召意義大。直到今天，仍然能引起社會各界的普遍稱頌和思想共鳴，是現(xiàn)今社會進行愛國主義教育、素質(zhì)教育的好內(nèi)容、好實物、好材料。這幅對聯(lián)的思想宗旨必將成為現(xiàn)今及以后所有讀書人與社會人士長期共同遵守的永恒主題。

采訪過程中不難感到，朱文杰對東林書院的那份堅定的熱愛，他治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度何嘗不是對東林精神最好的守護和傳承呢，他把自己的家風(fēng)總結(jié)成16個字：清白簡約、坦誠心正、平和敬業(yè)、律己從善。正是長輩們的言傳身教，給后人做出了好榜樣，小到“我家”，大到“國家”，這種精神的傳承是無聲與無價的，讓每一個國人受益終身。endprint