李零

什么是國學什么是大師

傳統(tǒng)是什么？就是過去，好的壞的，一鍋亂燉，跟現在沒什么兩樣，用不著拔高，用不著貶低。祖宗留下的東西，什么沒有？你別以為，大浪淘沙，剩下的全是金子。

我的看法，祖宗留下的寶貝，最大的一件，是中國人。但我們自己，也有毛病，甚至是渾身的毛病。

傳統(tǒng)，誰都有。孩子是自己的好，但別人的孩子未必比你差。你排斥人家，人家不排斥你，吃虧的是自己。西方人，開口閉口，言必稱國際，你的我的，都是他的。國際二字，背后有霸道，但他們四海為家，氣魄比我們大。

什么叫國學？研究中國的學問就叫國學嗎？不是。沒有西學，無所謂國學，國學是對西學而言，鄭玄不是國學家，戴震也不是。陳寅恪、傅斯年，他們到外國干什么？就是出去偷藝。他們心里，全都憋著口氣：人家看不起，暫時不說話，30年后，再與他們爭勝。

我的看法，國學雖刻意區(qū)別于西學，但實質上是“國將不國之學”。它跟西學爭勝，越爭氣越短。新學，就連國學家也學，即使最最保守者也學——明著不學偷著學。大家要找原汁原味，幾乎沒有，其實都是不中不西之學、不新不舊之學。所謂大師也很簡單，全是推倒重來、白手起家、創(chuàng)建各門新學術的人。

中國的國寶要保不要造

中國歷史太悠久，地上地下寶貝多。中國的考古發(fā)掘，年年大豐收，但盜掘也十分猖獗。

傳世品和出土品，書畫、陶瓷、青銅器，博物館的收藏很豐富。近兩年，全國都在蓋新館。但很多文物流入私人手中，流入海外市場。地面遺跡，《封禪書》、《郊祀志》、《水經注》等書所載，如甘泉宮、后土祠、八主祠等，都是了不起的古代遺跡。這些都是真古物、真古跡，一定要保。

假古跡，也不少。比如陜西的黃帝陵，湖南的炎帝陵和舜廟，河南的二帝陵和太昊陵，等等。這些古跡，歷代翻修，本身也是古跡。但各地公祭，燒香磕頭，十分滑稽。不僅如此，為了尋根問祖，弘揚中華傳統(tǒng)文化，各地還拆了不少真古跡，造了不少十分荒誕的假古跡。保護真的沒錢，造假倒有錢。

現在的中國，文物古跡大破壞，超過歷史上的任何時期，不能怪五四，不能賴“文革”。中國的地方官、旅游部門、施工單位、考古文博單位，都有責任。

中國傳統(tǒng)再偉大，也不能靠毀真造假來發(fā)揚。推而廣之，就是古代思想，也是同樣的問題。真孔子，沒人愛。大家更愛假孔子。

我們的信心建在哪里

我們的信心該建在哪里？是真?zhèn)鹘y(tǒng)，還是假傳統(tǒng)？這個問題，和大國崛起有關。中國人的心底，埋著個夢，就是重新當大國。不當大國，堵得慌。

中國曾是大國，歷史上了不起的大帝國。然而世事滄桑，近百年來，我們衰落了。就像歷史上的很多大國一樣。

20世紀80年代，怨天尤人罵祖宗。大家恨傳統(tǒng)，簡直恨到了根兒上。把明明屬于中國現代化的不良反應，全都怪在傳統(tǒng)的頭上。但這種聲音，并未引起大家的注意，國人幾乎一邊倒。

現在的中國，正好相反，從罵祖宗變賣祖宗，急轉直下。我們的自信心仿佛一夜之間就提高了，高到令人驚訝的地步。舉國若狂，一片復古之聲。但大國夢想，小國心態(tài)，表面自大，骨子里還是自卑。

中國的復古，是因為信仰缺失，就像俄國，乞靈于傳統(tǒng)。

我的看法是：研究傳統(tǒng)，我們應該有充分的自信。中國的歷史遺產，雖遭破壞，還是相當豐富。古書也好，古物也好，古跡也好，還是集中在中國大陸。特別是尚未開發(fā)的地下資源，更幾乎百分之百在中國大陸。

特別重要的一點，是我們有人。中國人還在，不信邪的精神還在。

我們有這么多真東西，干嗎還要拿假的壯膽，拆了真的造假的，跟著別人起哄。

托古改制，自欺欺人的闡釋，全是無聊把戲，對中國的形象，有百弊而無一利。不是愛中國，而是害中國。endprint