守中

宋朝的時(shí)候，日本青年僧人道元，與明全結(jié)伴，渡海來到中國留學(xué)。他們落腳在天童山景德寺參禪修行，孜孜不倦地求悟禪法。

一個(gè)大熱天，午飯后，道元前往延壽堂探望因病靜養(yǎng)的明全。當(dāng)他經(jīng)過東廊來到佛殿之前時(shí)，看見一位僧人，背駝如弓，眉白如雪，一手撐著拐杖，一手將香菇一顆顆地排在地磚上。僧人們都知道，寺院里需要食用大量香菇，必須趁著暑天烈日曬干，以便儲(chǔ)存?zhèn)溆谩?img src="https://cimg.fx361.com/images/2018/03/02/xsgx201410xsgx20141024-1-l.jpg" style=""/>

道元禪師認(rèn)識(shí)這位僧人，他是寺院里負(fù)責(zé)膳食炊事的“典座”。道元看到盡管驕陽當(dāng)空，僧人卻沒戴斗笠，全身汗水淋淋地專心工作著，不由得停住了腳步。赤日炎炎，熱浪逼人，連廊蔭下的道元都受不了，何況酷日下的古稀老人呢？年輕的留學(xué)僧頓生憐憫之心，于是趨前探問：“請(qǐng)問老師父今年貴庚？”僧人稍微直直腰，答道：“老衲今年68歲?！钡涝P(guān)切地說：“老師父年歲已高，這種工作就讓院里其他僧人來做吧?！蹦闹渥^也不抬，嚴(yán)肅地回答：“他不是我。”

“他人”當(dāng)然是“他人”，而不是我，但此話的意思顯然是指他人的修業(yè)并不能代替自己的修業(yè)。原來僧人把“曬香菇”也看作是參禪的功課呢。當(dāng)時(shí)道元內(nèi)心的感受大概只能用電光石火，醍醐灌頂來形容了?？墒怯捎隗w恤典座年老體衰，他還是再度相勸：“老師父所言極是。不過今日格外酷熱，可否稍作歇息？切莫過度累傷了身體。”典座聞言，瞟了道元一眼，毅然回答：“更待何時(shí)？”

這句話明明白白地是反詰道元：現(xiàn)在不修煉，還等什么時(shí)候？難道要我蹉跎一去不回的寶貴光陰嗎？

說完話，僧人又繼續(xù)在烈日下埋頭苦干。道元以敬佩之心望著汗流浹背的老僧人，咀嚼著“他不是我”“更待何時(shí)”這樣普通平常而又?jǐn)S地有聲的短語，內(nèi)心激起了強(qiáng)烈的振動(dòng)和深深的共鳴。

他領(lǐng)悟到，即使擔(dān)任“典座”這樣低級(jí)別的職務(wù)，干著曬香菇這樣日常的雜活，也能修煉，也能悟道，參禪并不是非得袈裟端正、鐘鼓齊鳴、莊嚴(yán)隆重不可的??！而且，參禪應(yīng)該有一種時(shí)間上的緊迫感，決不能在種種借口下（如天熱之類）怠惰和推延。經(jīng)過了“老僧曬香菇”的啟發(fā)，道元學(xué)業(yè)大有長進(jìn)。歸國后，撰寫了《普勸坐禪儀》《學(xué)道用心集》等書闡述禪法，開創(chuàng)了日本的曹洞宗禪學(xué)。

“他不是我”“更待何時(shí)”，從字面上來看，淺顯易懂。然而一旦與禪理相連，就具有極其深刻的內(nèi)涵了。在禪者看來，學(xué)業(yè)全靠自己勤修，禪理全靠自己悟解。決不能由別人代勞。endprint