高鐵軍

一、 “絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”的戰(zhàn)略意義

2013年9月3日-13日，習(xí)近平主席對(duì)土庫(kù)曼斯坦、哈薩克斯坦、烏茲別克斯坦、吉爾吉斯斯坦等四個(gè)國(guó)家進(jìn)行國(guó)事訪問(wèn)并在哈薩克斯坦的納扎爾巴耶夫大學(xué)發(fā)表重要演講。習(xí)近平此次對(duì)中亞四國(guó)的訪問(wèn)尤其是在納扎爾巴耶夫大學(xué)的演講，闡述了對(duì)“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”①的定位與期許，旨在宣示中國(guó)對(duì)于中亞以及古代絲綢之路沿線國(guó)家和地區(qū)的外交政策。同時(shí)，這也是本屆政府首次公開(kāi)表明對(duì)建設(shè)“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”的規(guī)劃與愿景。近年來(lái)，隨著世界局勢(shì)的日益復(fù)雜以及中國(guó)的崛起，絲綢之路經(jīng)濟(jì)發(fā)展問(wèn)題再次被納入國(guó)家戰(zhàn)略視野。如2005年召開(kāi)的“歐亞經(jīng)濟(jì)論壇”上提出的復(fù)興絲綢之路；2007年我國(guó)與中亞七國(guó)共同發(fā)起的建設(shè)“現(xiàn)代絲綢之路”；2008年我國(guó)與聯(lián)合國(guó)和中亞四國(guó)聯(lián)合發(fā)起的絲綢之路區(qū)域建設(shè)項(xiàng)目等。

一系列舉措表明“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”對(duì)于我國(guó)有著越來(lái)越重要的戰(zhàn)略意義，主要表現(xiàn)在政治、經(jīng)濟(jì)、文化以及國(guó)家安全等多個(gè)層面。在地緣上，中亞與我國(guó)大西北接壤，人口量級(jí)較大，自然資源豐富，不但是中國(guó)通往西亞、非洲乃至歐洲的陸上通道的必經(jīng)之地，本身也具有較為廣闊的市場(chǎng)。同時(shí)，中亞是東西方文明的交匯處和過(guò)渡帶，這一區(qū)域的穩(wěn)定與立場(chǎng)傾向直接關(guān)系到中國(guó)西北邊疆的發(fā)展與穩(wěn)定。這一區(qū)域還是“三股勢(shì)力”活動(dòng)頻繁的區(qū)域，已經(jīng)切實(shí)關(guān)系到中國(guó)的國(guó)家安全。因此，以經(jīng)濟(jì)合作為先導(dǎo)和基石，以政治合作為前提和推進(jìn)手段，以促進(jìn)文化交流、化解安全風(fēng)險(xiǎn)為重要目標(biāo)②，是我國(guó)當(dāng)前的一個(gè)重要戰(zhàn)略選擇。此外，2011年美國(guó)提出了自己的“新絲綢之路”戰(zhàn)略，旨在加強(qiáng)對(duì)中亞等地區(qū)的滲透并提升其影響力。有學(xué)者預(yù)計(jì)，中亞地區(qū)將在這一戰(zhàn)略中發(fā)生最大的地緣政治和地緣經(jīng)濟(jì)的改變③，這將對(duì)中國(guó)產(chǎn)生諸多直接與間接的影響。這也成為了我國(guó)維護(hù)國(guó)家利益的戰(zhàn)略考量因素。

二、文化傳播對(duì)中亞“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”戰(zhàn)略的推進(jìn)

“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”戰(zhàn)略的實(shí)施是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，涉及政治、經(jīng)濟(jì)、文化等多個(gè)方面，幾個(gè)方面相互影響、共同產(chǎn)生作用。如果說(shuō)政治、經(jīng)濟(jì)更多地處于“硬性”層面，那文化則可以歸為這一戰(zhàn)略的“軟性”層面——看似可多可少，可深可淺，但若策略方式得當(dāng)則更為入腦、入心。

從歷史上看，文化的傳播與宣傳就對(duì)提升中國(guó)在絲綢之路國(guó)家中的影響力方面起到了積極的推動(dòng)作用。這種傳播與宣傳可以分為廣義的文化層面和狹義的文化層面。廣義的文化層面主要包括商業(yè)貿(mào)易往來(lái)、人員遷徙以及戰(zhàn)爭(zhēng)等。商品本身就是文化的載體，比如絲綢之路之所以得名就在于絲綢貿(mào)易千年來(lái)在這條路上的盛行；人員的遷徙主要是由于政治、經(jīng)濟(jì)、自然等原因造成的人員跨地域流動(dòng)，在這種流動(dòng)中，自然也會(huì)帶動(dòng)文化的傳播；戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷性在于通常會(huì)奪走人的生命或者自由，但同時(shí)也促進(jìn)了文化在客觀上的流動(dòng)，比如造紙術(shù)就是9世紀(jì)在唐朝與阿拉伯的戰(zhàn)爭(zhēng)中被俘虜?shù)慕橙藥У轿鱽喨サ摹＊M義的文化層面主要包括求學(xué)者以及宗教、藝術(shù)等的傳播。求學(xué)者是傳播文化的有生力量，比如唐朝時(shí)的國(guó)子監(jiān)就接受了很多包括西域國(guó)家留學(xué)生在內(nèi)的各國(guó)留學(xué)生，這些人在中國(guó)接受教育并回到自己的國(guó)家之后，會(huì)成為傳播中國(guó)文化的有生力量④；宗教是古代世界中重要的文化力量，通過(guò)絲綢之路，中國(guó)從漢代開(kāi)始接受了佛教，而中國(guó)的道教、儒家文化等也通過(guò)絲綢之路向西傳播；此外，文學(xué)、藝術(shù)等作品，雖然受制于語(yǔ)言等因素，但也有一定規(guī)模的傳播。

通過(guò)古代中國(guó)在絲綢之路上的傳播與宣傳，中華文化在中亞、西亞一帶已經(jīng)具有相當(dāng)?shù)挠绊懥?，有助于中?guó)的發(fā)展以及當(dāng)時(shí)周邊國(guó)際環(huán)境的塑造，很多國(guó)家的文化中至今依然保持著中華文化的因子。當(dāng)然，文化影響力的物質(zhì)基礎(chǔ)首先是強(qiáng)大的綜合國(guó)力。而時(shí)過(guò)境遷，當(dāng)前全球化的國(guó)際環(huán)境已與歷史上的國(guó)際環(huán)境有著質(zhì)的不同，傳播與宣傳的方法與手段也有了完全不同于過(guò)往的變革，但歷史中的思路與方法卻能給我們帶來(lái)諸多啟示與借鑒。

三、廣播在對(duì) “絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”傳播中的優(yōu)勢(shì)

當(dāng)前，對(duì)“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”傳播的方式與手段已經(jīng)非常豐富，但已有的實(shí)踐多為外宣媒體對(duì)相關(guān)國(guó)家的日常傳播與宣傳，尚沒(méi)有對(duì)“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”形成系統(tǒng)性、針對(duì)性的策略。而在眾多媒體中，廣播因其自身特點(diǎn)，將會(huì)在對(duì)“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”的傳播中發(fā)揮重要而獨(dú)特的作用。

1.成本與效率

這里的成本與效率主要指的是經(jīng)濟(jì)成本和傳播效率。從經(jīng)濟(jì)成本來(lái)說(shuō)，雖然未進(jìn)行明確的成本核算，但一般來(lái)說(shuō)，電視的制作播出成本要遠(yuǎn)大于廣播。而報(bào)刊的制作發(fā)行成本雖然說(shuō)法不一，但可能并沒(méi)有與廣播有較大差異。從效率上來(lái)說(shuō)，由于接收終端的便攜、移動(dòng)、價(jià)廉，廣播的人口覆蓋率要高于電視，更遠(yuǎn)高于報(bào)刊，并且廣播的信息量非常大。從這個(gè)意義來(lái)說(shuō)，廣播是性?xún)r(jià)比較高的媒介手段。此外，新世紀(jì)以來(lái)，隨著“西新工程”的深入推進(jìn)，西北邊疆地區(qū)的廣播電視基礎(chǔ)條件已經(jīng)明顯改善，這都對(duì)做好對(duì)“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”的傳播助力巨大。

近年來(lái)隨著互聯(lián)網(wǎng)、手機(jī)等新媒體的興起，其傳播力、影響力以及成本等方面與傳統(tǒng)媒體相比都有著較強(qiáng)的競(jìng)爭(zhēng)力。但與對(duì)國(guó)內(nèi)傳播與宣傳不同，新媒介手段與對(duì)象地區(qū)的相關(guān)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)以及互聯(lián)網(wǎng)、手機(jī)普及率、認(rèn)知度密切相關(guān)。與發(fā)展多年的傳統(tǒng)媒體相比，新媒體在中亞國(guó)家的發(fā)展還相對(duì)滯后，并且我國(guó)以新媒體為載體的對(duì)象性宣傳經(jīng)驗(yàn)仍需積累。當(dāng)然，以互聯(lián)網(wǎng)、手機(jī)為代表的新媒體傳播已是大勢(shì)所趨，只是當(dāng)作主流外宣渠道還不成熟。國(guó)內(nèi)的廣播媒體結(jié)合多年的相關(guān)經(jīng)驗(yàn)也正在探索更好的途徑與方式。

2.基礎(chǔ)與經(jīng)驗(yàn)

這里的基礎(chǔ)指的是我國(guó)廣播媒體對(duì)“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”傳播的既有條件和經(jīng)驗(yàn)。國(guó)內(nèi)相關(guān)主流廣播媒體在對(duì)中亞傳播與宣傳方面都有著不同程度的基礎(chǔ)和經(jīng)驗(yàn)。比如，中央人民廣播電臺(tái)下設(shè)的民族語(yǔ)言廣播中心就包括蒙、藏、維、哈、朝五種少數(shù)民族語(yǔ)言廣播，其中維語(yǔ)、哈語(yǔ)都有著數(shù)十年制作播出相關(guān)對(duì)象性廣播節(jié)目的經(jīng)驗(yàn)，也在嘗試著在對(duì)外宣傳中有更多的作為。而其新媒體平臺(tái)——中國(guó)民族廣播網(wǎng)相關(guān)語(yǔ)言分網(wǎng)每天點(diǎn)擊量也多達(dá)數(shù)十萬(wàn)，且40%來(lái)自海外。中國(guó)國(guó)際廣播電臺(tái)在機(jī)構(gòu)設(shè)置上有東北亞中亞地區(qū)廣播中心，還在阿拉木圖設(shè)有哈薩克斯坦記者站，辦有俄語(yǔ)、哈語(yǔ)等母語(yǔ)對(duì)中亞廣播，中亞之聲邊境電臺(tái)也在積極籌備之中。其網(wǎng)站國(guó)際在線還與新疆人民廣播電臺(tái)合作，設(shè)置了哈語(yǔ)、維語(yǔ)以及柯?tīng)柨俗握Z(yǔ)三種外宣語(yǔ)言的在線廣播等新媒體內(nèi)容⑤。此外，在具有地緣、民族等貼近性?xún)?yōu)勢(shì)的地方廣播電臺(tái)中，新疆人民廣播電臺(tái)從2004年起每天用2.5小時(shí)的柯?tīng)柨俗握Z(yǔ)和30分鐘的維語(yǔ)提供新聞綜合性節(jié)目，通過(guò)衛(wèi)星傳輸先后進(jìn)入吉爾吉斯斯坦、烏茲別克斯坦兩國(guó)國(guó)家電臺(tái)主頻率播出⑥。endprint

3.對(duì)象情況

中亞的媒介發(fā)展環(huán)境、媒體環(huán)境、使用習(xí)慣等現(xiàn)狀是判斷使用不同媒介手段進(jìn)行傳播的重要依據(jù)。

據(jù)調(diào)查顯示，哈薩克斯坦的電視機(jī)普及率約在84.1%，其發(fā)展要好于廣播。其電視臺(tái)數(shù)量約為150座，而注冊(cè)廣播電臺(tái)只有大約40家。在哈薩克斯坦廣播中，主要使用的語(yǔ)言是哈語(yǔ)和俄語(yǔ)。但在新媒體方面，哈薩克斯坦的發(fā)展比較滯后。有專(zhuān)業(yè)人士評(píng)估，就現(xiàn)代計(jì)算機(jī)而言，該國(guó)信息化程度在全球僅能排名60-70位⑦，普及程度不高。

對(duì)于吉爾吉斯斯坦來(lái)說(shuō)，其傳媒業(yè)發(fā)展較為緩慢。廣播與電視的力量較為均衡，有35家廣播電臺(tái)和39家電視公司，在廣播電視領(lǐng)域占主導(dǎo)地位的是國(guó)家廣播電視公司，旗下的吉爾吉斯斯坦國(guó)家廣播電臺(tái)使用吉、俄、英、東干、德、烏茲別克和維語(yǔ)等七種語(yǔ)言進(jìn)行廣播。雖然報(bào)刊的在冊(cè)數(shù)量超過(guò)800家，但真正運(yùn)行的僅為少數(shù)媒體⑧。其網(wǎng)絡(luò)媒體由于資金和人才的匱乏，一直處在發(fā)展的初級(jí)階段，每百戶(hù)居民電腦數(shù)量和上網(wǎng)人數(shù)僅為10%左右⑨，且增長(zhǎng)較慢。

廣播和電視在塔吉克斯坦的媒體系統(tǒng)中占據(jù)著主導(dǎo)地位。據(jù)調(diào)查顯示，其80%的居民都在使用廣播電視作為最主要的信息渠道。目前其國(guó)家官方廣播電視臺(tái)是該國(guó)唯一的廣電媒體。除了中央電臺(tái)外，還有三個(gè)區(qū)域性廣播頻率，使用塔吉克、俄、阿拉伯、烏茲別克、吉爾吉斯、蒙、德語(yǔ)等七種語(yǔ)言進(jìn)行廣播。與廣播電視相比，其報(bào)刊發(fā)展較弱，定期發(fā)行的國(guó)營(yíng)報(bào)紙僅有69家，大多發(fā)行量只有500-1000份10。目前，塔吉克斯坦正在努力發(fā)展網(wǎng)絡(luò)媒體，但仍處在萌芽階段。

烏茲別克斯坦的廣播電視和報(bào)刊發(fā)展較為均衡，其國(guó)內(nèi)報(bào)刊數(shù)量近700種。烏茲別克電視臺(tái)是國(guó)家電視臺(tái)，塔什干廣播電臺(tái)是國(guó)家廣播電臺(tái)，以烏茲別克、英、漢、俄、阿拉伯、維語(yǔ)等六種語(yǔ)言進(jìn)行播音11。烏茲別克斯坦的互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展較快，其數(shù)量在2010年已經(jīng)比2000年增長(zhǎng)了600余倍，普及率接近20%12。

土庫(kù)曼斯坦的廣播電視發(fā)展水平相當(dāng)，居民有用電視機(jī)數(shù)量為90萬(wàn)臺(tái)，廣播電臺(tái)接收器為122.5萬(wàn)臺(tái)。無(wú)論報(bào)刊還是廣播電視基本都使用土庫(kù)曼語(yǔ)，只有少數(shù)使用俄語(yǔ)，其他語(yǔ)言幾乎沒(méi)有。其報(bào)刊發(fā)展程度適中。土庫(kù)曼斯坦的互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展緩慢，據(jù)世界銀行數(shù)據(jù)顯示，該國(guó)是世界上互聯(lián)網(wǎng)接入率最低的國(guó)家之一，僅為0.8%。

從上述概況可以看出，這些國(guó)家媒體發(fā)展水平較為落后，互聯(lián)網(wǎng)等新媒體普及率、使用率普遍較低，報(bào)刊發(fā)展也不具備較強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)力，民眾更習(xí)慣于使用廣播電視來(lái)獲取信息。此外，由于民族成份復(fù)雜，這些國(guó)家媒介中使用的語(yǔ)言也較為復(fù)雜。但幾國(guó)之間使用的語(yǔ)言也有不少重合部分，這意味著其文化也有相當(dāng)程度的相似性。

四、廣播對(duì)“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”的傳播策略

1.文化策略

比起政治、經(jīng)濟(jì)等強(qiáng)制性手段，文化往往有著“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的力量。廣播節(jié)目在對(duì)“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”傳播過(guò)程中務(wù)必要打好文化牌。多介紹中國(guó)的飲食、中國(guó)的風(fēng)俗、中國(guó)的山水美景、講好帶有中國(guó)文化背景的故事，以情動(dòng)人、以情感人，喚起當(dāng)?shù)芈?tīng)眾對(duì)中國(guó)的向往，對(duì)中國(guó)人的親近，對(duì)中華文化的了解和理解。切忌以灌輸?shù)姆绞酵其N(xiāo)中國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化內(nèi)容，以免弱化傳播效果。注重文藝類(lèi)廣播節(jié)目對(duì)于傳播文化的重要作用，多制作播出具有較強(qiáng)吸引力的音樂(lè)節(jié)目以及廣播劇等。此外，在這一過(guò)程中還要注重對(duì)當(dāng)?shù)匚幕梢约懊舾性?huà)題的規(guī)避，要深入研究好當(dāng)?shù)氐臍v史、現(xiàn)狀以及當(dāng)?shù)匚幕?、蘇俄文化、宗教文化交織的復(fù)雜性。

2.在地化策略

由于語(yǔ)言、民族、宗教、歷史傳統(tǒng)等差異，對(duì)“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”進(jìn)行傳播，選擇以何種立場(chǎng)和視角進(jìn)行顯得非常重要，決定著最終的效果。對(duì)此，可以運(yùn)用“在地化”策略來(lái)實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。“在地化”策略也可以稱(chēng)之為“本土化”策略，主要是指非本土媒體在傳播理念、報(bào)道內(nèi)容、表達(dá)方式、經(jīng)營(yíng)手段等各層次、各側(cè)面的媒體活動(dòng)中，都盡量適應(yīng)媒體所在國(guó)家和地區(qū)的具體環(huán)境，融入當(dāng)?shù)氐纳鐣?huì)生活13。在具體操作層面主要就是，用所在地熟悉的語(yǔ)言、文化等方式潛移默化地傳遞我們想要表達(dá)的意見(jiàn)、態(tài)度以及價(jià)值觀。多制作播出當(dāng)?shù)厝怂P(guān)注的新聞熱點(diǎn)、新聞事件以及當(dāng)?shù)厣钯Y訊服務(wù)類(lèi)節(jié)目等。此外，這種在地化傳播甚至可以雇傭相當(dāng)數(shù)量的當(dāng)?shù)厝藶閱T工。

3.差異化策略

雖然按照文化地理學(xué)的劃分，中亞地區(qū)屬于同一個(gè)文化生態(tài)圈，但具體到“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”的每一個(gè)國(guó)家卻也有著不盡相同的特點(diǎn)，突出表現(xiàn)在民族、語(yǔ)言、宗教、習(xí)俗等多個(gè)方面。除此之外，上面的研究也顯示，該地區(qū)不同國(guó)家之間的媒介環(huán)境以及媒體發(fā)展程度、具體情況也不盡相同。在這種情況下，廣播媒體對(duì)“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”傳播時(shí)要注意區(qū)隔，明確對(duì)不同國(guó)家和地區(qū)傳播的定位，制作差異化的節(jié)目?jī)?nèi)容，確定節(jié)目主要使用的語(yǔ)言，并考慮當(dāng)?shù)氐膹V播管理體制和民眾更為細(xì)化的收聽(tīng)習(xí)慣。

4.新媒體策略

目前，雖然該地區(qū)新媒體發(fā)展情況比較滯后，普及率不高，但從世界其他地區(qū)過(guò)去的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)看，以互聯(lián)網(wǎng)、手機(jī)為主要代表的新媒體已經(jīng)成為傳媒界乃至整個(gè)社會(huì)發(fā)展的一種不可逆轉(zhuǎn)的趨勢(shì)。因此，廣播媒體在對(duì)“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”進(jìn)行傳播時(shí)應(yīng)該考慮到新媒體因素。結(jié)合當(dāng)?shù)匦旅襟w發(fā)展情況與特點(diǎn)，探索開(kāi)發(fā)一些新媒體產(chǎn)品。比如創(chuàng)辦一些門(mén)戶(hù)網(wǎng)站，推出幾款手機(jī)報(bào)等。以先發(fā)優(yōu)勢(shì)進(jìn)入還處在萌芽階段的當(dāng)?shù)匦旅襟w陣營(yíng)，未來(lái)可能會(huì)收到意想不到的回報(bào)。

5.合作發(fā)展策略

進(jìn)入“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”國(guó)家的傳媒領(lǐng)域并非易事，相關(guān)國(guó)家必然要考慮當(dāng)?shù)貍髅降母?jìng)爭(zhēng)力以及國(guó)家文化安全。因此，在對(duì)其傳播的前期，可以采取合作發(fā)展的方式逐漸推進(jìn)相關(guān)傳播。比如在每個(gè)國(guó)家選擇一到兩家具有一定傳播力、影響力的廣播媒體，首先從節(jié)目合作入手，讓中國(guó)的聲音先在“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”國(guó)家響起來(lái)。

（本文為國(guó)家新聞出版廣電總局社科基金項(xiàng)目“廣播對(duì)絲綢之路國(guó)家國(guó)際傳播策略研究”階段性成果。）

「注釋」

①中國(guó)國(guó)家戰(zhàn)略范疇內(nèi)的絲綢之路被稱(chēng)為“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”，而美國(guó)稱(chēng)之為“新絲綢之路”。

②何茂春、張冀兵：《新絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶的國(guó)家戰(zhàn)略分析——中國(guó)的歷史機(jī)遇、潛在挑戰(zhàn)與應(yīng)對(duì)策略》，《人民論壇·學(xué)術(shù)前沿》，2013年12月（上），第6-13頁(yè)。

③趙華勝：《美國(guó)新絲綢之路戰(zhàn)略探析》，《新疆師范大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）》，2012年11月（第33卷第6期），第15-24頁(yè)。

④薛東前等：《文化交流、傳播與擴(kuò)散的通道——以中國(guó)絲綢之路為例》，《西北大學(xué)學(xué)報(bào)（自然科學(xué)版）》，2013年10月（第43卷第5期），第781-786頁(yè)。

⑤王庚年：《國(guó)際傳播：發(fā)展與構(gòu)建》，北京：中國(guó)國(guó)際廣播出版社，2009年，第465頁(yè)。

⑥高：《中亞五國(guó)媒體發(fā)展與新疆“走出去工程”的現(xiàn)狀研究》，《新疆大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)·人文社會(huì)科學(xué)版）》，2007年11月（第35卷第6期），第112-115頁(yè)。

⑦趙永華：《中亞轉(zhuǎn)型國(guó)家的新聞體制與媒介發(fā)展》，北京：中國(guó)書(shū)籍出版社，2013年，第45-50頁(yè)。

⑧趙永華：《中亞轉(zhuǎn)型國(guó)家的新聞體制與媒介發(fā)展》，第61-62頁(yè)。

⑨同⑥

⑩趙永華：《中亞轉(zhuǎn)型國(guó)家的新聞體制與媒介發(fā)展》，第126-128頁(yè)。

11同⑥

12趙永華：《中亞轉(zhuǎn)型國(guó)家的新聞體制與媒介發(fā)展》，第216頁(yè)。

13亢霖：《華文媒體的“在地化”傳播》，《對(duì)外傳播》2009年第11期，第16-17頁(yè)。endprint