譚賽星

音樂教育作為一門基礎(chǔ)學(xué)科，是美育的重要途徑，從本質(zhì)上說是一項(xiàng)塑造人的工程。

一 、充分利用教材知識(shí)，學(xué)習(xí)民歌，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)民族音樂的興趣

1. 學(xué)習(xí)音樂知識(shí)。

音樂知識(shí)是音樂課教學(xué)的基礎(chǔ)性知識(shí)，也是不可缺少的內(nèi)容之一。要想讓學(xué)生能夠理解音樂作品，教師必須要堅(jiān)持不懈，并運(yùn)用各種形式多樣的教學(xué)方法來傳授音樂知識(shí)，變枯燥無味的音樂知識(shí)為通俗易懂，激發(fā)學(xué)生們學(xué)習(xí)音樂知識(shí)的興趣。如初二下冊(cè)的音樂知識(shí)中民歌與民歌的分類，教師可從民歌的產(chǎn)生、發(fā)展、體裁以及具有的基本特征來分析講解。使學(xué)生了解到我國(guó)民歌的歷史悠久、內(nèi)容豐富、種類繁多、韻味各異，從而使學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)和探究民族音樂的興趣。

2. 欣賞和學(xué)唱民歌。

我國(guó)的民歌產(chǎn)生于原始社會(huì)時(shí)期人們的社會(huì)生活和勞動(dòng)之中，是人民群眾在生活實(shí)踐中經(jīng)過廣泛的口頭傳唱，而產(chǎn)生和發(fā)展起來的歌曲藝術(shù)。我國(guó)每一個(gè)民族的民歌在音調(diào)、節(jié)奏上都有各自不同的風(fēng)格、特點(diǎn)。如新疆民歌活潑、歡快，常常帶有舞蹈性的節(jié)奏；內(nèi)蒙古民歌高亢、悠揚(yáng)，節(jié)奏寬廣等。初中音樂教科書里的民歌有許多，有外國(guó)民歌也有我國(guó)的少數(shù)民族民歌和地方特色的民歌。按體裁而言，民歌又分為號(hào)子、山歌、小調(diào)三大類。如《當(dāng)紅軍的哥哥回來了》是一首用信天游傳統(tǒng)曲調(diào)編配而成的，全曲結(jié)構(gòu)清晰，感情率真，旋律動(dòng)人，富于陜北高原的地方特色，生動(dòng)地表現(xiàn)了山區(qū)勞動(dòng)?jì)D女見到當(dāng)紅軍的哥哥回來了的喜悅心情和共同革命的決心?！端{(lán)花花》也是一首陜北民歌，以分節(jié)歌的形式反映了封建社會(huì)包辦婚姻的丑與惡，以及藍(lán)花花渴望婚姻自由的反抗情緒，從而激起學(xué)生們對(duì)黑暗社會(huì)的憤懣并喚起他們的同情心。

二、通過對(duì)戲曲、歌劇、器樂、名家名曲的學(xué)習(xí)，增強(qiáng)學(xué)生的民族情感

1. 戲曲。

我國(guó)的戲曲音樂歷史悠久，品種繁多，風(fēng)格多樣，幾乎每一個(gè)地區(qū)都有自己的地方劇種，他們?cè)谛星?、道白、武打、服飾等方面各具特點(diǎn)。例如初三教材中的音樂欣賞京劇《霸王別姬》的唱腔是凈、旦對(duì)唱，描繪了兩種旋律性格，兩種思想感情，在音色、音量、音區(qū)、調(diào)式、氣質(zhì)等方面都形成鮮明的對(duì)比，表現(xiàn)了項(xiàng)羽戰(zhàn)敗回營(yíng)，心情煩悶，虞姬一往深情，竭力的安慰。學(xué)生們對(duì)這些知識(shí)可能無動(dòng)于衷，這不僅是戲曲與時(shí)代節(jié)奏有脫節(jié)的因素，更主要的是學(xué)生沒有受過戲曲音樂的熏陶。因而音樂教師利用好音樂課這一特定的優(yōu)勢(shì)條件，給學(xué)生們講解一些戲曲知識(shí)是非常必要的。

2. 歌劇。

歌劇是由歐洲傳入我國(guó)的一種新型劇種，是綜合音樂、戲劇、詩(shī)歌、舞蹈、和舞臺(tái)美術(shù)等藝術(shù)要素而以歌唱為主的一種戲劇形式。解放后，我國(guó)老一輩音樂家、劇作家共同創(chuàng)作了不少舉世聞名的具有濃郁鄉(xiāng)土氣息的民族歌劇。如教材中的音樂欣賞《雄雞高聲叫》（秧歌劇《兄妹開荒》選段）、《清粼粼的水來藍(lán)瑩瑩的天》（歌劇《小二黑結(jié)婚》選段）、《繡紅旗》（歌劇《江姐》選段）等，都是風(fēng)格獨(dú)特、膾炙人口的佳作，教師可通過講故事的形式，讓學(xué)生欣賞和學(xué)唱歌劇選段來教育學(xué)生珍惜來之不易的幸福生活。

3. 器樂。

早在新石器時(shí)期就產(chǎn)生了民族樂器，品種繁多，在世界上影響很大。初中音樂教材中有我國(guó)民族樂器與民族樂隊(duì)的分類、中國(guó)古代樂器、中國(guó)少數(shù)民族樂器的知識(shí)講解，再配以相關(guān)的音樂欣賞，這為我們學(xué)生學(xué)習(xí)器樂知識(shí)提供了很好的理論素材和更為感性的認(rèn)識(shí)。1978年，在湖北隋縣擂鼓墩曾侯乙墓中出土的編鐘被譽(yù)為同萬(wàn)里長(zhǎng)城、獅身人面像等一樣偉大的奇跡，從而震驚了世界樂壇和科學(xué)界；用我國(guó)古老的樂器古琴演奏的《流水》被錄入美國(guó)“航天號(hào)”飛船攜帶的一張鍍金唱片上，在1977年8月隨著飛船發(fā)射到太空，科學(xué)家希望這支琴曲在浩渺無限的太空中，為地球上的人類找到天外的“知音”這些由我國(guó)樂器演奏的樂曲可增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感，并對(duì)我國(guó)民族樂器產(chǎn)生情感。在我們教學(xué)生學(xué)習(xí)、欣賞民族音樂的過程中，可以讓他們通過自己的情感體驗(yàn)，來吸收本民族所特有的精神、氣質(zhì)和神韻，達(dá)到強(qiáng)化民族意識(shí)的目的。

責(zé)任編輯 邱 麗endprint