賀同賞

(德州學(xué)院 文學(xué)院，山東 德州 253023)

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清代田同之《與沈歸愚庶常論詩(shī)……》一詩(shī)中的詩(shī)學(xué)觀
——以對(duì)此詩(shī)的箋釋為中心

賀同賞

(德州學(xué)院 文學(xué)院，山東 德州 253023)

清人田同之所作《與沈歸愚庶常論詩(shī)，因囑其選裁本朝風(fēng)雅，以挽頹波》一詩(shī)，堪稱(chēng)作者自撰的一篇簡(jiǎn)明中國(guó)古代詩(shī)學(xué)批評(píng)史論，較為生動(dòng)全面地展示了作者兼崇風(fēng)騷傳統(tǒng)、融會(huì)唐宋詩(shī)風(fēng)、并重祖?zhèn)髟?shī)學(xué)與漁洋風(fēng)味的較為宏通深邃的詩(shī)學(xué)觀。

清代；田同之；《與沈歸愚庶常論詩(shī)……》；詩(shī)學(xué)觀

田同之(1677—1756[1])，字彥威，又字在田，號(hào)小山薑、硯思、晚號(hào)西圃。清代德州(今屬山東省)人。出身于書(shū)香仕宦之家，其祖父是康熙朝前期著名的良臣和詩(shī)人田雯。他于康熙五十九年(1720)中舉人，后官?lài)?guó)子監(jiān)學(xué)正，擢助教。居京師三載，后因不樂(lè)仕進(jìn)而歸隱家鄉(xiāng)。其一生大部分時(shí)間致力于填詞賦詩(shī)、辨彰學(xué)術(shù)，領(lǐng)域頗廣，成果較多。著有《小山薑集》(包括《硯思集》《西圃文詩(shī)詞說(shuō)》《晚香詞》等)。其詩(shī)學(xué)觀點(diǎn)主要見(jiàn)于《西圃詩(shī)說(shuō)》[2]以及論詩(shī)詩(shī)《與沈歸愚庶常論詩(shī)，因囑其選裁本朝風(fēng)雅，以挽頹波》[3]等作品中。自清代中期迄今，歷代學(xué)者、詩(shī)家對(duì)《西圃詩(shī)說(shuō)》一書(shū)引述已多，論列詳備。惟上述《與沈歸愚庶常論詩(shī)，因囑其選裁本朝風(fēng)雅，以挽頹波》一詩(shī)，雖有石玲等當(dāng)代學(xué)者略有論及[4]，但繼續(xù)深細(xì)探討的空間仍然很大。且看該詩(shī)：

與沈歸愚庶常論詩(shī)，因囑其選裁本朝風(fēng)雅，以挽頹波

東陽(yáng)吉士今稚圭，說(shuō)詩(shī)沁入詩(shī)人脾。殷殷雅意憐同調(diào)，停橈三日長(zhǎng)河湄。把臂依然忘我丑，我心寫(xiě)兮前致詞：風(fēng)雅頌騷歷今古，英靈秀氣各含吐。八代三唐兩宋間，但有正變無(wú)門(mén)戶。底事有明三百年，分疆別界如秦楚？甫幸高楊革元風(fēng)，西昆臺(tái)閣偏爭(zhēng)雄。李何邊徐盛弘正，炳如星日懸天中。詎料公安竟陵起，一則魔兮一則俚。魔俚相承溺濁流，來(lái)有黃門(mén)追正始。正始未復(fù)虞山來(lái)，不分雅正分朋儕。黨同伐異恣顛倒，七子前后遭斥排?，幥賹毶貌积X，賞心箏笛琵琶耳。石湖為矩劍南規(guī)，甚至老杜相戒止。待及我朝重右文，賓龍繡虎來(lái)紛紛?；蛉玳_(kāi)寶稱(chēng)大手，或如元祐策奇勛，或如長(zhǎng)江卷沙沫，或如靈沼無(wú)塵氛。名家大家各位置，壇坫巍巍夸并峙。爭(zhēng)為山東一瓣香，崇如信陽(yáng)同北地。山薑花謝蠶尾傾，野狐怪鳥(niǎo)齊爭(zhēng)鳴。泛泛東流視安德，狺狺尨吠集新城。黃鐘毀棄瓦缶重，照乘不珍蜣丸弄。陳相便爾疾陳良，師有屈兮弟無(wú)宋。扶輪大雅非君誰(shuí)，屈直先自海岱訟。況君已到蓬萊墟，清華高占非難呼。選裁偽體君之分，莫教此事終模糊，千秋永賴(lài)?yán)蠚w愚。

按：這首七言古詩(shī)凡五十三句，三百七十一言，是作者為了與當(dāng)時(shí)詩(shī)壇名宿沈德潛論詩(shī)而寫(xiě)成的，堪稱(chēng)田同之自撰的一篇簡(jiǎn)明中國(guó)古代(至清前期)詩(shī)歌批評(píng)史論，具有較高詩(shī)學(xué)理論價(jià)值，對(duì)于認(rèn)識(shí)乾隆朝的詩(shī)人交游亦有裨益。又，田同之詩(shī)集尚無(wú)箋注本問(wèn)世?；谏鲜鲈?，筆者先對(duì)此詩(shī)詳作箋釋?zhuān)瑺柡蟾爬ㄆ湓?shī)學(xué)觀點(diǎn)如下。

與沈歸愚庶常論詩(shī)，因囑其選裁本朝風(fēng)雅，以挽頹波

[解題]沈歸愚：即沈德潛。德潛(1673—1769)，字確士，號(hào)歸愚，長(zhǎng)洲(今江蘇蘇州)人，清代前期著名詩(shī)人與詩(shī)論家。其出身貧寒，屢試不第，至乾隆四年(1739)六十七歲時(shí)始中進(jìn)士，被選為翰林院庶吉士。乾隆七年擢翰林院編修。此后曾任內(nèi)閣學(xué)士兼禮部侍郎等職。卒謚文愨，后被乾隆削謚仆碑。德潛為清初詩(shī)論家葉燮的弟子，論詩(shī)主格調(diào)，提倡溫柔敦厚之詩(shī)教。其詩(shī)作多歌功頌德，少數(shù)篇章對(duì)民間疾苦亦有所反映。所著有《沈歸愚詩(shī)文全集》；又選有《古詩(shī)源》《唐詩(shī)別裁集》《明詩(shī)別裁集》《清詩(shī)別裁集》等，流傳頗廣。庶常：庶吉士的代稱(chēng)?！渡袝?shū)·立政》：“太史﹑尹伯庶常吉士?！笔娨?。常，祥也。始置于明初，是中國(guó)明、清兩朝時(shí)翰林院內(nèi)的短期職位。在新科進(jìn)士中選擇有潛質(zhì)者擔(dān)任。肄業(yè)三年期滿，經(jīng)考試分等級(jí)授予官職，謂之散館?！耙驀谄溥x裁本朝風(fēng)雅，以挽頹波”：于是囑托沈德潛選擇清朝立國(guó)以來(lái)的優(yōu)秀詩(shī)作，編成選集，讓文人諷詠學(xué)習(xí)，來(lái)挽救當(dāng)時(shí)所謂詩(shī)歌創(chuàng)作質(zhì)量下滑的局面。沈后來(lái)即撰成《國(guó)朝詩(shī)別裁集》(今稱(chēng)《清詩(shī)別裁集》)。同之在年齒上小德潛四歲，但中舉為官的資歷卻比沈德潛早，故說(shuō)“囑其……”。由沈德潛任庶吉士的時(shí)間可以推知，此詩(shī)作于乾隆四年(1739)到七年(1742)間；從“停橈三日長(zhǎng)河湄”的詩(shī)句看，作者時(shí)在家鄉(xiāng)德州。

東陽(yáng)吉士今稚圭，

[箋釋]此句較為費(fèi)解。大概是說(shuō)，沈德潛作為庶吉士，自幼及老而勤學(xué)不輟，學(xué)識(shí)淵博，擅于說(shuō)詩(shī)。東陽(yáng)，地名，即今浙江省東陽(yáng)市(縣級(jí))，疑為沈德潛的祖籍或郡望。吉士：疑為庶吉士的簡(jiǎn)稱(chēng)。稚圭，疑指匡衡。匡衡(生卒年不詳)，字稚圭，東海丞(今山東省棗莊市東南)人，元帝時(shí)位至丞相。其少時(shí)勤學(xué)，有“鑿壁偷(借)光”的佳話。西漢經(jīng)學(xué)家，以講說(shuō)《詩(shī)經(jīng)》著稱(chēng)。

說(shuō)詩(shī)沁入詩(shī)人脾。

[箋釋]意謂沈德潛講析詩(shī)歌鞭辟入里，沁人心脾，能給人以舒暢清新的美感。

殷殷雅意憐同調(diào)，

[箋釋]意謂沈德潛滿腔熱情地把詩(shī)人當(dāng)做志同道合的詩(shī)友。

停橈三日長(zhǎng)河湄。

[箋釋]意謂沈德潛在德州逗留了三天。停橈，停船。橈，音饒，船槳，此處代指船。湄，岸邊。

把臂依然忘我丑，

[箋釋]意謂沈德潛與詩(shī)人會(huì)面甚為親熱，非常尊重詩(shī)人。依然，依戀親近的樣子。把臂，互挽手臂的樣子，以表示親熱。南朝宋劉義慶的《世說(shuō)新語(yǔ)·賞譽(yù)》有：“謝公道：豫章若遇七賢必自把臂入林” 之典故。

我心寫(xiě)兮前致詞。

[箋釋]意謂我敞開(kāi)心胸，以“選裁本朝風(fēng)雅，以挽頹波”相囑托。寫(xiě)心，抒發(fā)心意。寫(xiě)，宣泄。西晉向秀《思舊賦》：“停駕言其將邁兮，遂援翰而寫(xiě)心! ”

風(fēng)雅頌騷歷今古，

[箋釋]意謂《詩(shī)經(jīng)》、楚辭的優(yōu)秀文學(xué)傳統(tǒng)自先秦承傳至今。風(fēng)雅頌，指代《詩(shī)經(jīng)》，《詩(shī)經(jīng)》文本分為風(fēng)、雅、頌三部分。騷，即《離騷》，代指以屈原為代表的自戰(zhàn)國(guó)到漢代的優(yōu)秀作家創(chuàng)作的楚辭作品。

英靈秀氣各含吐。

[箋釋]意謂歷代詩(shī)人承繼風(fēng)騷傳統(tǒng)，繼而有所新創(chuàng)。英靈秀氣，指具有英明靈秀之氣的歷代詩(shī)人。含吐：涵泳與創(chuàng)作。

八代三唐兩宋間，

[箋釋]意謂自東漢到南宋這段歷史時(shí)期。八代，指東漢、魏(東吳)、晉、宋、齊、梁、陳、隋。 北宋蘇軾《潮州韓文公廟碑》：“文起八代之衰?！?三唐，舊時(shí)對(duì)唐詩(shī)史的分期。南宋嚴(yán)羽《滄浪詩(shī)話·詩(shī)體》以初唐、盛唐、晚唐為“三唐”。元末楊士弘《唐音》以盛唐、中唐、晚唐為“三唐”。兩宋，指趙匡胤創(chuàng)立的北宋和趙構(gòu)建立的南宋。

但有正變無(wú)門(mén)戶。

[箋釋]意謂詩(shī)歌創(chuàng)作應(yīng)該隨著內(nèi)外因素的變化而變化；每一時(shí)代的文學(xué)都必然會(huì)有自己的特色，也都有自身存在的理由和價(jià)值。心存派別之見(jiàn)，主觀地拔高或貶低某一時(shí)代的詩(shī)作，都是不對(duì)的。正變，本指《詩(shī)經(jīng)》的正風(fēng)、正雅和變風(fēng)、變雅。后來(lái)指詩(shī)歌由于內(nèi)外因素，在歷史發(fā)展過(guò)程中的因革變化?！稌x書(shū)·庾峻傳》：“中庶子何劭論《風(fēng)》《雅》正變之義?！遍T(mén)戶，派別、宗派。

底事有明三百年，

[箋釋]為什么明代三百年……？底事，為什么。有明，即明代(1368—1644年)。有，語(yǔ)助詞，無(wú)實(shí)義。

分疆別界如秦楚？

[箋釋]意謂明代詩(shī)壇派別對(duì)立，各執(zhí)一隅，相互排斥，如同敵對(duì)國(guó)家一樣。秦楚，戰(zhàn)國(guó)時(shí)的兩個(gè)諸侯國(guó)，勢(shì)均力敵，有“橫則秦帝，縱則楚王”之說(shuō)。

甫幸高楊革元風(fēng)，

[箋釋]甫，剛剛。幸，意動(dòng)用法，以……為幸。高楊，指明初詩(shī)人高啟和楊基。他們的詩(shī)歌創(chuàng)作對(duì)革除元末艷麗纖巧的詩(shī)風(fēng)貢獻(xiàn)較大。

西昆臺(tái)閣偏爭(zhēng)雄。

[箋釋]意謂明代前期的貧乏膚廓的臺(tái)閣詩(shī)風(fēng)排擠了高啟、楊基等人倡揚(yáng)的充實(shí)明朗的詩(shī)風(fēng)。西昆，指西方昆侖群玉之山。相傳是古代帝王藏書(shū)之地。后因以指代北宋初年一種追求辭藻華美、對(duì)仗工整的詩(shī)體。當(dāng)時(shí)，楊億、劉筠、錢(qián)惟演等文臣聚集于皇帝藏書(shū)的秘閣，他們把在編書(shū)之余所寫(xiě)的酬唱詩(shī)結(jié)為《西昆酬唱集》。這部詩(shī)集在當(dāng)時(shí)影響很大，學(xué)子紛紛效法，號(hào)為“西昆體”。在此處則指明代前期的臺(tái)閣體。臺(tái)閣，主要指當(dāng)時(shí)的內(nèi)閣與翰林院，又稱(chēng)為“館閣”。臺(tái)閣體是指明朝永樂(lè)至弘治年間館閣文臣楊士奇、楊榮、楊溥等為代表的一種文學(xué)創(chuàng)作風(fēng)格。他們作詩(shī)追求所謂“雍容典雅”，多為應(yīng)制、題贈(zèng)、酬應(yīng)而作，內(nèi)容大多比較貧乏。

李何邊徐盛弘正，

[箋釋]意謂“前七子”在明代中期崛起。李何邊徐，即李夢(mèng)陽(yáng)、何景明、邊貢、徐禎卿。代指明代中期弘治、正德年間的文學(xué)流派“前七子”。成員除上述四人外，還有康海、王九思、王廷相等，而以李、何為代表。他們主張復(fù)古，倡導(dǎo)“詩(shī)必盛唐”“文必秦漢”，用以補(bǔ)救臺(tái)閣體膚廓貧乏之弊病，在當(dāng)時(shí)影響很大。弘正，明代孝宗弘治到武宗正德年間。

炳如星日懸天中。

[箋釋]形容“前七子”在當(dāng)時(shí)詩(shī)壇的影響之大。炳，光明。這里顯示了詩(shī)人對(duì)“前七子”的肯定與贊揚(yáng)。

詎料公安竟陵起，

[箋釋]意謂沒(méi)想到隨后公安派與竟陵派起來(lái)反對(duì)“前七子”的創(chuàng)作主張。公安派，指明朝后期以袁宏道及其兄袁宗道、弟袁中道三人為代表的文學(xué)流派，因三人是公安(今湖北公安縣)人而得名。他們所持的文學(xué)主張與前后七子的擬古傾向相對(duì)立，提出“世道既變，文亦因之”的文學(xué)發(fā)展觀，又提出“性靈說(shuō)”，要求作品“獨(dú)抒性靈，不拘格套”。 竟陵派，明代后期文學(xué)流派。以竟陵人(今湖北天門(mén)市)鐘惺、譚元春為首，因此得名。竟陵派也主張文學(xué)創(chuàng)作應(yīng)抒寫(xiě)“性靈”，反對(duì)擬古之風(fēng)；但認(rèn)為“公安派”作品俚俗、浮淺，因而倡導(dǎo)一種“幽深孤峭”風(fēng)格加以匡救。

一則魔兮一則俚。

[箋釋]意謂竟陵派幽深孤峭似入魔境，公安派則俚俗而顯得格調(diào)低下。這里顯示了詩(shī)人對(duì)這兩個(gè)文學(xué)流派的不滿與否定。

魔俚相承溺濁流，

[箋釋]意謂晚明時(shí)期的詩(shī)歌創(chuàng)作在公安派、竟陵派的共同影響下走入歧途而不能振作。

來(lái)有黃門(mén)追正始。

[箋釋]意謂陳子龍等人反對(duì)“公安派”“竟陵派”詩(shī)歌脫離現(xiàn)實(shí)的流弊，倡導(dǎo)學(xué)習(xí)漢魏剛健質(zhì)樸的詩(shī)風(fēng)。陳子龍(1608—1647)，南直隸松江華亭(古稱(chēng)云間，今上海市松江區(qū))人，晚明時(shí)期的愛(ài)國(guó)志士、杰出文學(xué)家。曾任的兵科給事中(給事中一職，西晉至北宋屬門(mén)下??；唐玄宗開(kāi)元元年(713)，門(mén)下省改稱(chēng)“黃門(mén)省”，五年，復(fù)原名)，世稱(chēng)“陳黃門(mén)”。以他為首的詩(shī)派，被稱(chēng)為“黃門(mén)詩(shī)派”或“云間詩(shī)派”。該派詩(shī)人作詩(shī)遠(yuǎn)模漢魏和盛唐，近學(xué)“前后七子”，同時(shí)強(qiáng)調(diào)詩(shī)歌創(chuàng)作要注重反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)。

正始未復(fù)虞山來(lái)，不分雅正分朋儕。

[箋釋]意謂明清之際的錢(qián)謙益等人在詩(shī)壇黨同伐異，使詩(shī)歌創(chuàng)作又脫離正途?？陀^地講，詩(shī)人對(duì)錢(qián)謙益的批評(píng)有失公允。虞山，本是常熟境內(nèi)的一座名山，代指常熟。此處是指以錢(qián)謙益為領(lǐng)袖的虞山詩(shī)派，因錢(qián)謙益等都是常熟(今江蘇常熟)人而得名，成員包括其門(mén)生馮舒、馮班、瞿式耜等。該詩(shī)派最大的特點(diǎn)是學(xué)古而不泥古，積極主張?jiān)姼韪镄虏⒛苋≈T家之長(zhǎng)而自成風(fēng)格，對(duì)清初東南詩(shī)壇的繁榮作出了一定貢獻(xiàn)。

黨同伐異恣顛倒，七子前后遭斥排。瑤琴寶瑟置不齒，

賞心箏笛琵琶耳。石湖為矩劍南規(guī)，甚至老杜相戒止。

[箋釋]意謂在虞山詩(shī)派的影響下，當(dāng)時(shí)的詩(shī)人們各執(zhí)一隅，良莠不分，排斥明代的前后“七子”，不向古人虛心學(xué)習(xí)，以致于歷代佳作名篇被冷落，格調(diào)卑俗的作品盛行一時(shí)。 詩(shī)人們?yōu)樵?shī)只以南宋的陸游、范成大為圭臬，甚至對(duì)“詩(shī)圣”杜甫都避而不學(xué)。瑤琴寶瑟，代指格調(diào)雅正的佳作。箏笛琵琶，代指內(nèi)容卑俗的詩(shī)作。石湖，蘇州著名的風(fēng)景區(qū)，此指范成大。范成大(1126-1193)，字致能。晚年隱居石湖，號(hào)石湖居士。南宋著名詩(shī)人，“中興四大詩(shī)人”之一。劍南，即“劍閣之南”之意。唐貞觀初置劍南道，轄今四川劍閣以南，大江以北，及甘肅嶓冢山以南之地，治所在成都。此指陸游。陸游(1125-1210)字務(wù)觀，號(hào)放翁。南宋愛(ài)國(guó)詩(shī)人，“中興四大詩(shī)人”之一。曾入蜀，親赴川陜對(duì)金作戰(zhàn)的前線。著有《劍南詩(shī)稿》《渭南文集》等。老杜：即杜甫。

待及我朝重右文，賓龍繡虎來(lái)紛紛?；蛉玳_(kāi)寶稱(chēng)大手，

或如元祐策奇勛，或如長(zhǎng)江卷沙沫，或如靈沼無(wú)塵氛。

[箋釋]意謂我朝(清朝)建立后實(shí)行崇尚文教的政策，從而形成了詩(shī)歌創(chuàng)作上的繁榮景象。有的詩(shī)風(fēng)逼近開(kāi)元、天寶之際的盛唐之音，有的作品推崇北宋元祐年間的蘇軾、黃庭堅(jiān)，有的詩(shī)風(fēng)如長(zhǎng)江大河壯闊雄渾，有的詩(shī)風(fēng)則似澄澈的池塘泉流般明凈清新。右文，倡揚(yáng)文教。古代以右為尊。繡虎，比喻文采優(yōu)美、才氣橫溢的文人。宋人曾慥《類(lèi)說(shuō)》卷四引《玉箱雜記》：三國(guó)曹植才思橫溢，號(hào)為“繡虎”?！袄C”是形容他寫(xiě)得文章文采華美，“虎”是形容他的詩(shī)文風(fēng)骨遒勁。開(kāi)寶：即開(kāi)元(713—741)、天寶(742—756)，是唐玄宗的兩個(gè)主要年號(hào)。這一時(shí)期，在詩(shī)歌史上被稱(chēng)為“盛唐”階段，詩(shī)歌創(chuàng)作極其繁榮，名家輩出、風(fēng)格多樣，氣骨與形興象兼?zhèn)?，成為唐代乃至中?guó)古代詩(shī)歌史上的黃金時(shí)代，對(duì)后世影響極大。大手，即高手、大家，此處指著名詩(shī)人。元祐，宋哲宗趙煦的第一個(gè)年號(hào)(1086—1094)。在這一時(shí)期，蘇軾與其門(mén)下的黃庭堅(jiān)和陳師道等人相互唱和、相互影響,形成所謂“元祐體”的詩(shī)歌，取得很大的創(chuàng)作成就，對(duì)后世有較大的影響。奇勛，突出的成就。長(zhǎng)江卷沙沫，形容詩(shī)風(fēng)雄渾明朗，廓清了纖巧無(wú)力的創(chuàng)作傾向。長(zhǎng)江，比喻雄渾明朗的詩(shī)歌風(fēng)貌。沙沫，沙子和水沫。靈沼，對(duì)池沼的美稱(chēng)，此處比喻明凈的詩(shī)歌意境。塵氛，灰塵煙霧，此處比喻詩(shī)歌中塵俗的氛圍。

名家大家各位置，壇坫巍巍夸并峙。

[箋釋]意謂清初詩(shī)壇人才輩出、千帆競(jìng)渡、各領(lǐng)風(fēng)騷。名家，此指詩(shī)壇著名人物。大家，此指大作家、大詩(shī)人。壇坫，本義是指會(huì)盟的壇臺(tái)，引申指文(詩(shī))壇。此指在詩(shī)壇上的領(lǐng)袖地位或其聲望。

爭(zhēng)為山東一瓣香，崇如信陽(yáng)同北地。

[箋釋]當(dāng)時(shí)的詩(shī)人競(jìng)相追隨山東籍大詩(shī)人，如王士禛、田雯等，就好像明代的詩(shī)人推崇李夢(mèng)陽(yáng)、何景明一樣。一瓣香，即一炷香。用點(diǎn)燃的一炷香表達(dá)心中的虔誠(chéng)，多用以表示對(duì)老師的崇敬之情。唐·韓偓《仙山》詩(shī)：“一炷心香洞府開(kāi)，偃松皺澀半莓苔?！彼巍り悗煹馈队^兗文忠公家六一堂圖書(shū)》詩(shī)：“向來(lái)一瓣香，敬為曾南豐。”北地，指李夢(mèng)陽(yáng)。李夢(mèng)陽(yáng)(1473—1530)，初名莘，字獻(xiàn)吉，號(hào)空同子，慶陽(yáng)(今屬甘肅)人。因?yàn)閼c陽(yáng)古屬北地郡，故也以“北地”指代夢(mèng)陽(yáng)。何景明(1483—1521)，字仲默，號(hào)白坡，又號(hào)大復(fù)山人，漢族，信陽(yáng)(今屬河南)人，故常以“信陽(yáng)”指代景明。李、何是明代中期詩(shī)壇“前七子”中的代表人物。

山薑花謝蠶尾傾，野狐怪鳥(niǎo)齊爭(zhēng)鳴。泛泛東流視安德，狺狺尨吠集新城。

黃鐘毀棄瓦缶重，照乘不珍蜣丸弄。陳相便爾疾陳良，師有屈兮弟無(wú)宋。

[箋釋]意謂自田雯、王士禛去世以后，詩(shī)壇后繼乏人，衰微雜亂，以致于有人漠視、甚至攻擊田、王等前輩的詩(shī)歌成就與地位。山薑，指田雯。田雯(1635—1704)，字綸霞，號(hào)山薑，晚號(hào)蒙齋。德州(今屬山東)人，清朝前期著名詩(shī)人。本詩(shī)作者的祖父。蠶尾，指代王士禛?！端膸?kù)全書(shū)總目提要》，《蠶尾集》)“國(guó)朝王士禛撰。士禛以康熙甲子祭告南海，阻雪東平，望小洞庭中蠶尾山，悅其清遠(yuǎn)，因取以名其‘山房’，并以名集。” 王士禛(1634—1711)，字貽上，號(hào)阮亭，又號(hào)漁洋山人。新城(今山東桓臺(tái))人。清朝前期的詩(shī)壇領(lǐng)袖。本詩(shī)作者對(duì)王漁洋十分推崇。野狐怪鳥(niǎo)，比喻當(dāng)時(shí)詩(shī)壇言行乖僻的末流人物。安德，德州漢初稱(chēng)“安德縣”，此指田雯。狺狺，犬吠聲。狺，音寅。尨，音盲，多毛的狗。新城，指王士禛。黃鐘毀棄瓦缶重，即“黃鐘毀棄，瓦釜雷鳴”之意。照乘，光亮能照明車(chē)輛的寶珠， 即“照乘珠”。蜣丸，蜣螂所轉(zhuǎn)的糞丸。蜣：音槍?zhuān)打掾?。陳良：?zhàn)國(guó)時(shí)期的儒士。陳相本是是陳良的學(xué)生。據(jù)《孟子·滕文公下》載，后來(lái)陳相“見(jiàn)許行(農(nóng)家)而大說(shuō)，盡棄其學(xué)而學(xué)焉”，背叛了老師陳良之儒學(xué)。疾，恨，背叛。屈，即屈原(約公元前340—前278)，名平,字原，楚國(guó)貴族出身，我國(guó)古代偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人。宋，即宋玉，戰(zhàn)國(guó)晚期楚國(guó)人，著名辭賦大家，相傳為屈原的弟子。

扶輪大雅非君誰(shuí)，

[箋釋]意謂有賴(lài)沈德潛來(lái)扶持、引導(dǎo)此后詩(shī)壇的高尚雅正的發(fā)展方向。扶輪，扶翼車(chē)輪，南朝劉宋顏延之《迎送神歌》:“月御案節(jié)，星驅(qū)扶輪?！币隇榉龀?、襄助。大雅，本是《詩(shī)經(jīng)》的組成部分之一，此指詩(shī)風(fēng)的高尚雅正。

屈直先自海岱訟。

[箋釋]意謂詩(shī)壇上的是非曲直本來(lái)可以在齊魯進(jìn)行論辯，得到澄清。海岱，范圍包括渤海、黃海、泰山(岱)、淮河下游(故道)一帶，主要指今山東省。訟，本義是在法庭上爭(zhēng)辯是非曲直，打官司，此指論辯是非。

況君已到蓬萊墟，清華高占非難呼。

[箋釋]意謂況且您(沈德潛)現(xiàn)在已經(jīng)在京師任職，已經(jīng)擁有了清高顯貴的地位，為詩(shī)壇撥亂反正不難做到。蓬萊墟，即蓬萊閣，指秘書(shū)省或秘書(shū)監(jiān)，泛指館閣翰苑，是唐宋以降文人薈萃的風(fēng)雅清華之所。而沈德潛當(dāng)時(shí)正在翰林院任職。呼，呼吁、引導(dǎo)。

選裁偽體君之分，莫教此事終模糊，千秋永賴(lài)?yán)蠚w愚。

[箋釋]意謂對(duì)詩(shī)歌作品選推精品、裁汰不好的東西正是您的職分，請(qǐng)您務(wù)必努力向前，切莫半途而廢，扭轉(zhuǎn)詩(shī)風(fēng)的歷史重?fù)?dān)已經(jīng)放到您的身上了。選裁，即別裁，選精汰劣的意思。杜甫《戲?yàn)榱^句》：“別裁偽體親風(fēng)雅”。

箋釋已畢，特對(duì)此詩(shī)所體現(xiàn)的詩(shī)學(xué)觀點(diǎn)小結(jié)如下：

首先，大力尊崇“風(fēng)”“騷”兩大詩(shī)史傳統(tǒng)；其次，對(duì)于自漢魏至宋代的詩(shī)史演變及其各種創(chuàng)作范型秉持通達(dá)開(kāi)放之態(tài)度；其三，對(duì)于明代詩(shī)風(fēng)，既表彰高啟以迄前后七子一系的雅正風(fēng)格，又批評(píng)公安、竟陵兩派的“魔”“俚”傾向及明末黨同伐異的門(mén)戶之爭(zhēng)；其四，總體肯定與稱(chēng)頌了清初至乾隆間的詩(shī)壇盛況，同時(shí)批判了當(dāng)時(shí)鄙俗文人對(duì)于乃祖田雯與王士禛等詩(shī)壇前輩風(fēng)范的不恭與背棄；最后，希望詩(shī)友沈德潛能夠擔(dān)當(dāng)起選精品、立典范與扭轉(zhuǎn)不良詩(shī)風(fēng)的詩(shī)史重任。

總之，此詩(shī)展示了作者兼崇風(fēng)騷傳統(tǒng)、融會(huì)唐宋詩(shī)風(fēng)、并重祖?zhèn)髟?shī)學(xué)與漁洋風(fēng)味的較為宏通深邃的詩(shī)學(xué)眼光。

[1]黃金元.清初山左詩(shī)壇田氏詩(shī)群行略及生卒年證補(bǔ)[J].古籍整理研究學(xué)刊,2010,(1).

[2]入選郭紹虞.清詩(shī)話續(xù)編[M].上海:上海古籍出版社,1983.

[3]田同之.硯思集(卷三)[M].乾隆七年(1742)年刻本.

[4]石玲.田同之詩(shī)論與康乾之際山左詩(shī)學(xué)思想的嬗變[J].山東師范大學(xué)學(xué)報(bào),2006,(5).

(責(zé)任編輯：李志紅)

ToDiscussPoetrywithShenGuiyu, a poem written by Tian Tongzhi of Qing Dynasty, can be said to be a concise history of Chinese ancient poetry criticism, which makes a vivid and comprehensive display of the poet’s poetic view of upholding traditional flair, integrating poetry of Tang and Song Dynasties, stressing the ancestral poetics and Yuyang flavor.

Qing Dynasty; Tian Tongzhi;ToDiscussPoetrywithShenGuiyu; poetic view

2014-12-27

賀同賞(1973-)，男，山東夏津人，文學(xué)博士，德州學(xué)院文學(xué)院講師，主要從事中國(guó)古代文學(xué)研究。

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(2015)02-0035-05