□王潤(rùn)豐

（通遼日?qǐng)?bào)社，內(nèi)蒙古通遼028000）

論網(wǎng)絡(luò)新媒體中編輯的責(zé)任

□王潤(rùn)豐

（通遼日?qǐng)?bào)社，內(nèi)蒙古通遼028000）

網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展是人類(lèi)信息技術(shù)革命的重要標(biāo)志，但是網(wǎng)絡(luò)讓整個(gè)世界變成地球村，信息傳播的時(shí)效性空前迅速起來(lái)。在這種情況下，編輯的責(zé)任也變得越來(lái)越復(fù)雜而沉重。要傳承好編輯的偉大責(zé)任，更要不斷創(chuàng)新。順應(yīng)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展，建設(shè)網(wǎng)絡(luò)傳播平臺(tái)，整合資源，豐富傳播內(nèi)容；同時(shí)，堅(jiān)守職業(yè)道德，做好輿論引導(dǎo)，在道德與利益之間做好抉擇，在傳播道德正氣的基礎(chǔ)上爭(zhēng)取利益，是編輯不可回避的責(zé)任。

網(wǎng)絡(luò)新媒體 責(zé)任

網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展是人類(lèi)信息技術(shù)革命的重要標(biāo)志，也是對(duì)傳播歷史的顛覆和革新。傳統(tǒng)的信息傳播是一種帶有滯后性的傳播，是一種具有區(qū)域性的傳播，但是網(wǎng)絡(luò)讓整個(gè)世界變成地球村，信息傳播的時(shí)效性空前迅速起來(lái)。在這種情況下，編輯的責(zé)任也變得越來(lái)越復(fù)雜而沉重，怎樣在消息閉塞的年代讓受眾了解國(guó)家和民族需要他們了解的東西并不難，可是怎樣在消息鋪天蓋地、接踵而至的年代讓受眾明白哪些是值得了解，哪些是一笑而過(guò)的信息，就不再是一件輕松的事情了。所以，在網(wǎng)絡(luò)新媒體時(shí)代編輯的責(zé)任有了更多的內(nèi)涵。

網(wǎng)絡(luò)傳播平臺(tái)的建設(shè)責(zé)任

電視、廣播、報(bào)紙等媒體逐漸衰落下去，網(wǎng)絡(luò)成為信息傳播的主要媒介，這是網(wǎng)絡(luò)新媒體時(shí)代的特征。那么，做好信息傳播的基礎(chǔ)就是建設(shè)好網(wǎng)絡(luò)傳播的平臺(tái)，編輯在這一工作中的責(zé)任不可缺失。網(wǎng)絡(luò)在發(fā)展的進(jìn)程中，平臺(tái)在不斷更新、整合?；鸨腝Q聊天，全民皆動(dòng)，人人網(wǎng)讓大學(xué)生們視為珍寶，QQ空間的出現(xiàn)更方便了個(gè)人消息的發(fā)布，微博的興起更是一次言論自由的革命，微信的出現(xiàn)則幾乎整合了前面幾種的功能，可以說(shuō)微信在手，隨時(shí)隨地都能交流傳播信息。做任何事情，觀察到任何現(xiàn)象，首先發(fā)布微信，已經(jīng)成為很多人的習(xí)慣?；诖?，各主流網(wǎng)站媒體也都順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，建立了自己的微信公眾號(hào)。

這些媒體平臺(tái)的出現(xiàn)是時(shí)代發(fā)展的必然，是技術(shù)革命的成果，而它們能否真正為人類(lèi)造福，促進(jìn)信息傳播的良性發(fā)展，關(guān)鍵還在于編輯們?nèi)绾谓ㄔO(shè)完善，使之為受眾所應(yīng)用和喜愛(ài)，歸根結(jié)底還是引導(dǎo)受眾在這些平臺(tái)上傳播怎樣的內(nèi)容，怎樣為精神和物質(zhì)服務(wù)。自從電子閱讀流行以來(lái)，碎片式閱讀和淺閱讀就成了全民閱讀的特色，但是在網(wǎng)絡(luò)媒體下就難以進(jìn)行深閱讀了嗎？的確，人們的生活節(jié)奏加快，閱讀的時(shí)間越來(lái)越縮水，手機(jī)、電腦等網(wǎng)絡(luò)的載體對(duì)于視覺(jué)的傷害大大超過(guò)了紙質(zhì)媒介，于是閱讀變得困難起來(lái)。但是人類(lèi)除了視覺(jué)，還有重要的聽(tīng)覺(jué)，網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)除了可觀之處，還有可聽(tīng)之所，許多聽(tīng)書(shū)軟件的出現(xiàn)給了編輯們更廣大的施展空間，也給了受眾更多樣的接收信息的平臺(tái)。在公交車(chē)上，在地鐵上，在長(zhǎng)途旅行中，在出差的路途中……無(wú)論何時(shí)何地，受眾可以邊聽(tīng)邊閉目養(yǎng)神，可以細(xì)細(xì)品味整部紅樓夢(mèng)的味道，可以跟著背誦詩(shī)經(jīng)的篇章，網(wǎng)絡(luò)媒體的閱讀已經(jīng)可以不再碎片，可以不再淺薄，反而是把生活的碎片時(shí)間整合，把閱讀的方式變得輕松。

然而再好的平臺(tái)，若是沒(méi)有資源，便都是無(wú)源之水、無(wú)本之木。編輯的責(zé)任就是盡可能把所有有利于受眾的資源整合到這些網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)之上，讓受眾能夠真正在網(wǎng)絡(luò)新媒體的變革中受益。

社會(huì)道德正氣的堅(jiān)守責(zé)任

網(wǎng)絡(luò)傳播媒介的即時(shí)性和交互性使傳播者與受眾的界線變得模糊起來(lái)，每一個(gè)受眾都是傳播者，每一個(gè)傳播者都是受眾。很大程度上，傳播不再是傳者的意志，而是受者的推動(dòng)。為了博取閱讀量和賣(mài)點(diǎn)，編輯們往往根據(jù)受眾的興趣、需求和情緒爆發(fā)點(diǎn)去編輯信息。這是市場(chǎng)調(diào)節(jié)的結(jié)果，理論上沒(méi)有錯(cuò)，作家鄭伯奇先生就曾對(duì)趙家壁先生說(shuō)過(guò)，編輯的責(zé)任一是要跟上時(shí)代，二是要面向群眾。但是如果完全受市場(chǎng)的控制，受利益的主導(dǎo)，信息傳播最終會(huì)陷入危機(jī)，社會(huì)也會(huì)混亂不堪。因?yàn)樵谑袌?chǎng)立意的主導(dǎo)下，大量虛假信息、色情暴力信息、不良政治目

的信息等會(huì)大量充斥在傳播空間，誤導(dǎo)受眾。

編輯需要對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)，需要有道德的底線?！?Q得orz”（感謝得五體投地），AKS（會(huì)氣死），這種看也看不懂的火星文的出現(xiàn)是90后后現(xiàn)代特點(diǎn)的表現(xiàn)，意為地球人看不懂的火星人語(yǔ)言。這種語(yǔ)言的出現(xiàn)有一定的時(shí)代土壤，但是已經(jīng)完全抹殺了漢語(yǔ)言文字的傳統(tǒng)，如果編輯們?yōu)閵Z得90后們的眼球，順其自然甚至助其傳播下去，對(duì)漢語(yǔ)言的規(guī)范發(fā)展，顯然危害極大。面對(duì)許多自媒體傳言的北京市政府東遷（遷至通州）這一話題，鳳凰網(wǎng)給出了《“北京市政府東遷”為何總有人信》的評(píng)論；微商的興起引來(lái)人們的期望與質(zhì)疑，人民網(wǎng)發(fā)布了《人民日?qǐng)?bào)》評(píng)論“微商憑啥火起來(lái)”。這些評(píng)論給出了權(quán)威、正確的解釋?zhuān)龑?dǎo)著民眾的輿論方向。引導(dǎo)的標(biāo)準(zhǔn)是向著有利于人性、道德、法治、國(guó)家、民族的方向發(fā)展。這就是網(wǎng)絡(luò)新媒體環(huán)境下編輯的重要責(zé)任，引導(dǎo)受眾向善、遵守秩序。

可見(jiàn)，道德正氣是編輯需要堅(jiān)守的責(zé)任，特別是在網(wǎng)絡(luò)新媒體環(huán)境下，這一責(zé)任顯得更加重要，因?yàn)檫@一環(huán)境下的道德、秩序更容易受到威脅。

編輯工作不僅僅是為他人作嫁衣裳，更是一種創(chuàng)造性的勞動(dòng)，可以推動(dòng)社會(huì)變革，傳播人類(lèi)文明。在網(wǎng)絡(luò)新媒體環(huán)境下，要傳承好編輯的偉大責(zé)任，更要不斷隨時(shí)代創(chuàng)新。順應(yīng)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展，建設(shè)網(wǎng)絡(luò)傳播平臺(tái)，整合資源，豐富傳播內(nèi)容；同時(shí)，堅(jiān)守職業(yè)道德，做好輿論引導(dǎo)，在道德與利益之間做好抉擇，在傳播道德正氣的基礎(chǔ)上爭(zhēng)取利益，是編輯不可回避的責(zé)任。否則，“立二拆四”、“秦火火”們的謠言會(huì)把整個(gè)社會(huì)拉入混亂之中，危害受眾，最終也危害編輯事業(yè)，乃至國(guó)家和民族?！?/p>

1.楊浪濤.以馬航失事為例看傳統(tǒng)媒體編輯理念對(duì)新媒體的影響.新聞研究導(dǎo)刊.2014年12月.第五卷第17期.17頁(yè).

2.趙昕輝.科技電視網(wǎng)的使命及網(wǎng)絡(luò)編輯的責(zé)任.甘肅科技.2008年6月.第24卷第12期.

3.王晨輝.淺閱讀里的新深度經(jīng)濟(jì).研究導(dǎo)刊.2013年.第28期（總第210期）.227—228頁(yè).

4.馬珍珍.火星的后現(xiàn)代文化隱喻與媒體編輯的責(zé)任.深圳大學(xué)學(xué)報(bào)（人文社會(huì)科學(xué)版）.2010年9月.第27卷.第5期.146—151頁(yè).

5.哈若惠.論現(xiàn)代編輯的文化堅(jiān)守.中國(guó)編輯.2010（01）