□王潤豐

（通遼日報(bào)社，內(nèi)蒙古通遼028000）

論網(wǎng)絡(luò)新媒體中編輯的責(zé)任

□王潤豐

（通遼日報(bào)社，內(nèi)蒙古通遼028000）

網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展是人類信息技術(shù)革命的重要標(biāo)志，但是網(wǎng)絡(luò)讓整個(gè)世界變成地球村，信息傳播的時(shí)效性空前迅速起來。在這種情況下，編輯的責(zé)任也變得越來越復(fù)雜而沉重。要傳承好編輯的偉大責(zé)任，更要不斷創(chuàng)新。順應(yīng)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展，建設(shè)網(wǎng)絡(luò)傳播平臺，整合資源，豐富傳播內(nèi)容；同時(shí)，堅(jiān)守職業(yè)道德，做好輿論引導(dǎo)，在道德與利益之間做好抉擇，在傳播道德正氣的基礎(chǔ)上爭取利益，是編輯不可回避的責(zé)任。

網(wǎng)絡(luò)新媒體 責(zé)任

網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展是人類信息技術(shù)革命的重要標(biāo)志，也是對傳播歷史的顛覆和革新。傳統(tǒng)的信息傳播是一種帶有滯后性的傳播，是一種具有區(qū)域性的傳播，但是網(wǎng)絡(luò)讓整個(gè)世界變成地球村，信息傳播的時(shí)效性空前迅速起來。在這種情況下，編輯的責(zé)任也變得越來越復(fù)雜而沉重，怎樣在消息閉塞的年代讓受眾了解國家和民族需要他們了解的東西并不難，可是怎樣在消息鋪天蓋地、接踵而至的年代讓受眾明白哪些是值得了解，哪些是一笑而過的信息，就不再是一件輕松的事情了。所以，在網(wǎng)絡(luò)新媒體時(shí)代編輯的責(zé)任有了更多的內(nèi)涵。

網(wǎng)絡(luò)傳播平臺的建設(shè)責(zé)任

電視、廣播、報(bào)紙等媒體逐漸衰落下去，網(wǎng)絡(luò)成為信息傳播的主要媒介，這是網(wǎng)絡(luò)新媒體時(shí)代的特征。那么，做好信息傳播的基礎(chǔ)就是建設(shè)好網(wǎng)絡(luò)傳播的平臺，編輯在這一工作中的責(zé)任不可缺失。網(wǎng)絡(luò)在發(fā)展的進(jìn)程中，平臺在不斷更新、整合。火爆的QQ聊天，全民皆動，人人網(wǎng)讓大學(xué)生們視為珍寶，QQ空間的出現(xiàn)更方便了個(gè)人消息的發(fā)布，微博的興起更是一次言論自由的革命，微信的出現(xiàn)則幾乎整合了前面幾種的功能，可以說微信在手，隨時(shí)隨地都能交流傳播信息。做任何事情，觀察到任何現(xiàn)象，首先發(fā)布微信，已經(jīng)成為很多人的習(xí)慣?；诖?，各主流網(wǎng)站媒體也都順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，建立了自己的微信公眾號。

這些媒體平臺的出現(xiàn)是時(shí)代發(fā)展的必然，是技術(shù)革命的成果，而它們能否真正為人類造福，促進(jìn)信息傳播的良性發(fā)展，關(guān)鍵還在于編輯們?nèi)绾谓ㄔO(shè)完善，使之為受眾所應(yīng)用和喜愛，歸根結(jié)底還是引導(dǎo)受眾在這些平臺上傳播怎樣的內(nèi)容，怎樣為精神和物質(zhì)服務(wù)。自從電子閱讀流行以來，碎片式閱讀和淺閱讀就成了全民閱讀的特色，但是在網(wǎng)絡(luò)媒體下就難以進(jìn)行深閱讀了嗎？的確，人們的生活節(jié)奏加快，閱讀的時(shí)間越來越縮水，手機(jī)、電腦等網(wǎng)絡(luò)的載體對于視覺的傷害大大超過了紙質(zhì)媒介，于是閱讀變得困難起來。但是人類除了視覺，還有重要的聽覺，網(wǎng)絡(luò)平臺除了可觀之處，還有可聽之所，許多聽書軟件的出現(xiàn)給了編輯們更廣大的施展空間，也給了受眾更多樣的接收信息的平臺。在公交車上，在地鐵上，在長途旅行中，在出差的路途中……無論何時(shí)何地，受眾可以邊聽邊閉目養(yǎng)神，可以細(xì)細(xì)品味整部紅樓夢的味道，可以跟著背誦詩經(jīng)的篇章，網(wǎng)絡(luò)媒體的閱讀已經(jīng)可以不再碎片，可以不再淺薄，反而是把生活的碎片時(shí)間整合，把閱讀的方式變得輕松。

然而再好的平臺，若是沒有資源，便都是無源之水、無本之木。編輯的責(zé)任就是盡可能把所有有利于受眾的資源整合到這些網(wǎng)絡(luò)平臺之上，讓受眾能夠真正在網(wǎng)絡(luò)新媒體的變革中受益。

社會道德正氣的堅(jiān)守責(zé)任

網(wǎng)絡(luò)傳播媒介的即時(shí)性和交互性使傳播者與受眾的界線變得模糊起來，每一個(gè)受眾都是傳播者，每一個(gè)傳播者都是受眾。很大程度上，傳播不再是傳者的意志，而是受者的推動。為了博取閱讀量和賣點(diǎn)，編輯們往往根據(jù)受眾的興趣、需求和情緒爆發(fā)點(diǎn)去編輯信息。這是市場調(diào)節(jié)的結(jié)果，理論上沒有錯(cuò)，作家鄭伯奇先生就曾對趙家壁先生說過，編輯的責(zé)任一是要跟上時(shí)代，二是要面向群眾。但是如果完全受市場的控制，受利益的主導(dǎo)，信息傳播最終會陷入危機(jī)，社會也會混亂不堪。因?yàn)樵谑袌隽⒁獾闹鲗?dǎo)下，大量虛假信息、色情暴力信息、不良政治目

的信息等會大量充斥在傳播空間，誤導(dǎo)受眾。

編輯需要對社會負(fù)責(zé)，需要有道德的底線?！?Q得orz”（感謝得五體投地），AKS（會氣死），這種看也看不懂的火星文的出現(xiàn)是90后后現(xiàn)代特點(diǎn)的表現(xiàn)，意為地球人看不懂的火星人語言。這種語言的出現(xiàn)有一定的時(shí)代土壤，但是已經(jīng)完全抹殺了漢語言文字的傳統(tǒng)，如果編輯們?yōu)閵Z得90后們的眼球，順其自然甚至助其傳播下去，對漢語言的規(guī)范發(fā)展，顯然危害極大。面對許多自媒體傳言的北京市政府東遷（遷至通州）這一話題，鳳凰網(wǎng)給出了《“北京市政府東遷”為何總有人信》的評論；微商的興起引來人們的期望與質(zhì)疑，人民網(wǎng)發(fā)布了《人民日報(bào)》評論“微商憑啥火起來”。這些評論給出了權(quán)威、正確的解釋，引導(dǎo)著民眾的輿論方向。引導(dǎo)的標(biāo)準(zhǔn)是向著有利于人性、道德、法治、國家、民族的方向發(fā)展。這就是網(wǎng)絡(luò)新媒體環(huán)境下編輯的重要責(zé)任，引導(dǎo)受眾向善、遵守秩序。

可見，道德正氣是編輯需要堅(jiān)守的責(zé)任，特別是在網(wǎng)絡(luò)新媒體環(huán)境下，這一責(zé)任顯得更加重要，因?yàn)檫@一環(huán)境下的道德、秩序更容易受到威脅。

編輯工作不僅僅是為他人作嫁衣裳，更是一種創(chuàng)造性的勞動，可以推動社會變革，傳播人類文明。在網(wǎng)絡(luò)新媒體環(huán)境下，要傳承好編輯的偉大責(zé)任，更要不斷隨時(shí)代創(chuàng)新。順應(yīng)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展，建設(shè)網(wǎng)絡(luò)傳播平臺，整合資源，豐富傳播內(nèi)容；同時(shí)，堅(jiān)守職業(yè)道德，做好輿論引導(dǎo)，在道德與利益之間做好抉擇，在傳播道德正氣的基礎(chǔ)上爭取利益，是編輯不可回避的責(zé)任。否則，“立二拆四”、“秦火火”們的謠言會把整個(gè)社會拉入混亂之中，危害受眾，最終也危害編輯事業(yè)，乃至國家和民族?！?/p>

1.楊浪濤.以馬航失事為例看傳統(tǒng)媒體編輯理念對新媒體的影響.新聞研究導(dǎo)刊.2014年12月.第五卷第17期.17頁.

2.趙昕輝.科技電視網(wǎng)的使命及網(wǎng)絡(luò)編輯的責(zé)任.甘肅科技.2008年6月.第24卷第12期.

3.王晨輝.淺閱讀里的新深度經(jīng)濟(jì).研究導(dǎo)刊.2013年.第28期（總第210期）.227—228頁.

4.馬珍珍.火星的后現(xiàn)代文化隱喻與媒體編輯的責(zé)任.深圳大學(xué)學(xué)報(bào)（人文社會科學(xué)版）.2010年9月.第27卷.第5期.146—151頁.

5.哈若惠.論現(xiàn)代編輯的文化堅(jiān)守.中國編輯.2010（01）