[內(nèi)容提要]當(dāng)前，邪教在伊犁州呈現(xiàn)出活躍態(tài)勢(shì)，各種邪教打著宗教的旗號(hào)，以強(qiáng)身健體、消災(zāi)避難為幌子，以成佛、升天、進(jìn)天堂為誘餌，廣泛發(fā)展成員，進(jìn)行組織犯罪，嚴(yán)重?cái)_亂了社會(huì)的正常秩序，損害群眾的心身健康，對(duì)農(nóng)村地區(qū)的社會(huì)穩(wěn)定和國(guó)家安全構(gòu)成現(xiàn)實(shí)威脅。因此，為了從源頭上遏制邪教組織發(fā)展蔓延之勢(shì)，我們有必要對(duì)邪教產(chǎn)生的深層次歷史原因和現(xiàn)實(shí)原因進(jìn)行認(rèn)真的分析、研究，探索防范和遏制邪教蔓延的長(zhǎng)效機(jī)制，以維護(hù)社會(huì)的長(zhǎng)治久安。

[D OI編碼]doi:10.3969/j.issn.1674-6287.2015.03.12

[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A

[文章編號(hào)]1674-6287（2015）03-0042-04

[收稿日期]2015-05-10

[作者簡(jiǎn)介]馬煒澤，回族，新疆伊犁州委黨校馬列主義教研室，副教授。

防范和打擊邪教將是一場(chǎng)長(zhǎng)期的斗爭(zhēng)，我們必須建立防范和打擊各種邪教的長(zhǎng)效機(jī)制，才能使社會(huì)長(zhǎng)治久安。為此我們?cè)谌【?、打擊“法輪功”等邪教組織的同時(shí)，還應(yīng)從政治、經(jīng)濟(jì)、文化以及心理等方面對(duì)邪教予以深入剖析，尋覓其萌芽、生長(zhǎng)和蔓延的心理背景，進(jìn)而對(duì)癥下藥，以達(dá)到從源頭上鏟除邪教。

一、伊犁州近兩年邪教活動(dòng)及治理情況回顧

（一）“門徒會(huì)”案件高發(fā)

一是“門徒會(huì)”邪教活動(dòng)呈現(xiàn)集中反彈趨勢(shì)。第一季度：伊犁州直“門徒會(huì)”活動(dòng)異常突出，伊犁州有9個(gè)縣市相繼發(fā)現(xiàn)“門徒會(huì)”邪教組織活動(dòng)，這是近8年來(lái)“門徒會(huì)”邪教組織在伊犁活動(dòng)較為集中的一次反彈。公安局機(jī)關(guān)共查處39起“門徒會(huì)”邪教組織反宣案件，涉案人員80余人。

二是“門徒會(huì)”邪教組織體系完備，活動(dòng)方式隱秘，自上而下分為總會(huì)、大會(huì)、分會(huì)、小會(huì)、小分會(huì)、分會(huì)點(diǎn)、教會(huì)等七級(jí)組織結(jié)構(gòu)，各級(jí)機(jī)構(gòu)有嚴(yán)格的職數(shù)規(guī)定、有固定的秘密聯(lián)絡(luò)點(diǎn)、活動(dòng)點(diǎn)、單線聯(lián)系，暗號(hào)接頭，其活動(dòng)內(nèi)容、活動(dòng)方式極為詭秘?！伴T徒會(huì)”邪教在農(nóng)村設(shè)立組織，任命骨干，每組2人，挨家挨戶上門“傳福音”、企圖建立“福音村”，實(shí)施“整村推進(jìn)計(jì)劃”，出現(xiàn)與我爭(zhēng)奪群眾的強(qiáng)勢(shì)，對(duì)基層執(zhí)政基礎(chǔ)和社會(huì)穩(wěn)定有著直接的現(xiàn)實(shí)危害。

三是“門徒會(huì)”邪教散布歪理邪說(shuō)，欺騙拉攏群眾?！伴T徒會(huì)”發(fā)展信徒以農(nóng)民(居民)為主，先拉攏認(rèn)識(shí)的人，重點(diǎn)是拉攏身體不舒服的人，一般選擇生活貧困，醫(yī)療生活條件差、邊遠(yuǎn)農(nóng)牧民，以“教內(nèi)周濟(jì)”、“禱告治病”等手段，欺騙、引誘群眾入教。

四是在黨員干部、學(xué)生、少數(shù)民族中發(fā)展信徒，斂財(cái)意圖明顯。在查獲的“門徒會(huì)”邪教案件中，出現(xiàn)退休黨員干部、學(xué)生、少數(shù)民族參加邪教組織活動(dòng)的現(xiàn)象。2014年，有6起“門徒會(huì)”邪教案件是向維吾爾族居民宣傳，被宣傳的對(duì)象達(dá)50余戶之多，入戶首先用維吾爾族語(yǔ)言問(wèn)好、擁抱，而后對(duì)其進(jìn)行宣講，鼓吹信其“阿爸父神”是善良的神、和平的神，并以欺騙、迷惑維吾爾族群眾信的“安拉”和“阿爸父神”都是同一個(gè)“神”的謊言，企圖在少數(shù)民族中傳播歪理邪說(shuō)。另還有4起“門徒會(huì)”邪教案件在錫伯族居民中進(jìn)行宣傳，有的已成為“門徒會(huì)”邪教信徒，頑固不化，并屢次進(jìn)行邪教傳播和聚會(huì)活動(dòng)。2014年1月30日，某某縣公安局查處以高碧蓮為骨干的“門徒會(huì)”邪教活動(dòng)中，就有兩名11歲—13歲的在讀小學(xué)生參與“阿爸父神”邪教活動(dòng)?！伴T徒會(huì)”邪教打著基督教的旗號(hào)，宣稱自己是基督教的一支，表面上以《圣經(jīng)》為經(jīng)典，實(shí)際只是摘錄《圣經(jīng)》中的一些詞句，進(jìn)行取舍篡改和歪曲，鼓吹“生命糧”是操練“靈性’’的一種途徑，規(guī)定每天吃飯不超過(guò)二兩糧食；并宣稱加入他們組織后，“只有信神才能保平安，有病不吃藥，禱告病就好，禱告能治病”，“種地不用施肥，缸中糧食會(huì)自動(dòng)增加，學(xué)生不用上學(xué)，不學(xué)也自通”。

“門徒會(huì)”頑固分子癡迷不悟，而我們的一些部門卻認(rèn)識(shí)不到位?！伴T徒會(huì)”冒用基督教的名義，其宗旨是“鏟除中共政權(quán)”、宣稱“推翻現(xiàn)政府”、建立“基督天國(guó)”，“與神共掌王權(quán)”，提出“先爭(zhēng)奪人心，后奪取政權(quán)”等。對(duì)人民群眾的生命財(cái)產(chǎn)安全和社會(huì)穩(wěn)定構(gòu)成了嚴(yán)重的現(xiàn)實(shí)危害。

(二)“法輪功”反宣活動(dòng)不斷

一是敏感節(jié)點(diǎn)“法輪功”騷擾電話頻發(fā)。第一季度以來(lái)，境外“法輪功”組織繼續(xù)通過(guò)盲打騷擾電話、手機(jī)短信、彩信等攻擊我黨和人民政府。高調(diào)宣傳所謂“中共退黨高潮”，騷擾電話覆蓋州直各地，一些黨政機(jī)關(guān)單位、干部反復(fù)受到騷擾。二是散發(fā)傳單、頻發(fā)傳真、書寫反標(biāo)等“法輪功”違法案件時(shí)有發(fā)生。如，2014年1月4日，在霍爾果斯口岸發(fā)生列車上書寫“法輪功”反宣標(biāo)語(yǔ)案；3月11日，在某某市伊毛社區(qū)發(fā)生“法輪功”反宣品案，都是針對(duì)共產(chǎn)黨和現(xiàn)人民政府的反動(dòng)言論。三是將人民幣作為進(jìn)行反宣載體的案件頻發(fā)。發(fā)現(xiàn)在1元、10元、20元紙幣上印有攻擊共產(chǎn)黨，煽動(dòng)退黨、退團(tuán)、退隊(duì)等反宣內(nèi)容。某某市人民醫(yī)院一名醫(yī)生利用手機(jī)向1900余人發(fā)送了短信，被我公安機(jī)關(guān)依法逮捕，其宣傳的主要內(nèi)容有鼓動(dòng)“三退”、“提供突破網(wǎng)絡(luò)封鎖”、“操作社會(huì)敏感熱點(diǎn)問(wèn)題”等。

(三)新的邪教組織在伊犁州直出現(xiàn)

伊犁州出現(xiàn)“心靈法門”、“毛宇科學(xué)”邪教組織活動(dòng)。據(jù)掌握，近期伊犁州“心靈法門”邪教組織活動(dòng)頻繁，伊犁州“心靈法門”修煉者楊某已與“國(guó)學(xué)講壇”管理員取得聯(lián)系，報(bào)名參加“國(guó)學(xué)講壇”學(xué)習(xí)。楊某與女兒一起在家修煉“心靈法門”，年初還專門從武漢郵購(gòu)了兩萬(wàn)張“心靈法門”邪教物品“小房子”(一種所謂超度冤、親、債的經(jīng)文)；為“消災(zāi)除病保平安”，楊某多次向心靈法門”捐款。近日，伊犁州特克斯縣有群眾收到類似邪教組織“毛宇科學(xué)”發(fā)送的反宣材料。信件中含有“致各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的信”、基礎(chǔ)講座材料及“毛宇科學(xué)”學(xué)員撰寫的宣傳材料。宣傳內(nèi)容帶有明顯的邪教特點(diǎn)，打著支持馬列主義、毛澤東思想的旗號(hào)宣揚(yáng)迷信邪教思想。

（四）“全能神”公開聚集滋事，大肆宣傳邪教歪理邪說(shuō)，拉攏群眾”入教”

自2012年1 2月以來(lái)，“全能神”邪教組織在伊犁州直各縣(市)主要公共場(chǎng)所張貼反打出橫幅，給群眾散發(fā)避難通知書，宣稱只有“全能神”才能挽救人類，散布攻擊黨的非法言論，甚至有個(gè)別縣市擬準(zhǔn)備上街敲鑼打鼓非法聚集被我及時(shí)制止，截止2014年年初共查獲“實(shí)際神”邪教組織14起，其中：打掉4個(gè)團(tuán)伙，抓獲60余人，涉及被宣傳的群眾多達(dá)千余人，這些活動(dòng)主要分布在該州的8個(gè)縣(市)，在社會(huì)上造成極壞影響。

二、新時(shí)期伊犁州邪教滋生的原因分析

近幾年，各種邪教打著宗教的旗號(hào)，以強(qiáng)身健體、消災(zāi)避難為幌子，以成佛、升天、進(jìn)天堂為誘餌，廣泛發(fā)展成員，進(jìn)行組織犯罪。雖經(jīng)查禁，但是邪教組織仍時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，對(duì)農(nóng)村地區(qū)的社會(huì)穩(wěn)定和國(guó)家安全構(gòu)成現(xiàn)實(shí)威脅。因此，要徹底鏟除各種邪教，就必須深入分析邪教產(chǎn)生的原因，采取相應(yīng)措施，才能遏制邪教的蔓延。

（一）邪教滋生發(fā)展的歷史原因

1．濃厚的迷信思想和活動(dòng)為邪教產(chǎn)生提供了肥沃土壤。幾千年的封建社會(huì)歷史是邪教產(chǎn)生的思想基礎(chǔ)和社會(huì)土壤，封建主義思想回潮是邪教產(chǎn)生的歷史原因。流傳幾千年的民間巫術(shù)、封建迷信等早已滲透到人們的思維和行為中，在人們的心中打下烙印。一些邪教頭目打起“宗教”的旗號(hào)，利用人們對(duì)“神”的恐懼，欺騙群眾，使一些對(duì)宗教缺乏了解的人，在“宗教”旗幟下逐步走向邪惡。迷信之所以能被邪教利用。其主要原因在于：首先，兩者在性質(zhì)上相同，都是以欺騙手段來(lái)蒙蔽社會(huì)上的弱勢(shì)群體和非主流群體；其次，改革開放以來(lái)，由于我們放松了對(duì)錯(cuò)誤思想批判，一些封建迷信沉渣泛起，并且借助于偽科學(xué)而在一些地方泛濫，為“法輪功”等邪教的傳播起著推波助瀾的作用。

2.各種邪教迎合了群眾的鬼神思想觀念及功利心理。首先，在人類社會(huì)長(zhǎng)期發(fā)展中，總有一些人類無(wú)法解釋的事物的存在，人們認(rèn)為有脫離人類的神秘力量存在，在人們心理和潛意識(shí)當(dāng)中就形成了一種鬼神思想和觀念。正如奧地利精神科醫(yī)生維克脫?弗蘭克爾所說(shuō)，“在現(xiàn)代社會(huì)中，人們都具有求‘神’心”。他把這種心情稱為“藏于心底的上帝”。[1]當(dāng)現(xiàn)實(shí)的社會(huì)中，人們遇到無(wú)法面對(duì)的挫折和無(wú)法達(dá)成的目標(biāo)，這些需求使人們自然而然地向“神靈”靠攏。其次，凡人都希望能夠延年益壽、身體健康、幸福美滿，這些人之常情的功利性的追求也成為了邪教組織吸引群眾的誘餌。

3.基層政權(quán)對(duì)邪教的危害性缺乏認(rèn)識(shí)，對(duì)治理邪教缺乏經(jīng)驗(yàn)。

目前，在伊犁傳播的邪教有八、九種，全部是從外地傳進(jìn)。加之伊犁州又是多宗教地區(qū)，所以，基層干部辨別新傳播進(jìn)來(lái)的邪教有一定的困難。因此，導(dǎo)致很多人在不知情情況下加入邪教組織。再加之，近年來(lái)，在農(nóng)村一些基層，干部政權(quán)意識(shí)淡薄，政治敏感性不強(qiáng)，對(duì)宗教和邪教分不清，對(duì)邪教組織不會(huì)管，更存在不愿管、不敢管的問(wèn)題，致使邪教有了滋生空間。

（二）邪教滋生的社會(huì)條件

邪教滋生蔓延，與社會(huì)環(huán)境密切相關(guān)，在急劇的社會(huì)變革中，老百姓特別是底層弱勢(shì)群體生活、身心受到挫折時(shí)，邪教最容易找到滋生的土壤。

1.急劇的社會(huì)變革使部分人一時(shí)難以找到生活方位從而在邪教里尋找慰藉。急劇的社會(huì)變革，使人們?cè)械乃枷胗^念和思維定勢(shì)正在經(jīng)受著前所未有的撞擊。面對(duì)企業(yè)重組、下崗分流、再就業(yè)、公費(fèi)醫(yī)療改革等帶來(lái)的心理失衡，部分人產(chǎn)生了今不如昔的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)。有些人便向宗教尋找精神慰藉，于是步入邪教殿堂。

2．“單位人”變成“社會(huì)人”，形成社會(huì)管理的“盲區(qū)”，為邪教乘虛而入提供了條件。改革開放以后，使不少“單位人”變成“社會(huì)人”，但相應(yīng)的社區(qū)建設(shè)、管理及服務(wù)并未跟上，致使部分人適應(yīng)不了新形勢(shì)發(fā)展的需要，邪教也就乘虛而入。

3．思想政治工作弱化為邪教乘虛而入提供了契機(jī)。由于在新形勢(shì)下，有些地方長(zhǎng)期以來(lái)面向群眾的思想工作和政治宣傳相對(duì)弱化，人們產(chǎn)生信仰危機(jī)，在這種情況下有些人為了填補(bǔ)精神空虛和信仰匱乏造成的空洞，開始熱衷于追求一些虛無(wú)縹緲的寄托。這無(wú)形中給類似“法輪功”這樣的邪教組織提供了可乘之機(jī)。

4.經(jīng)濟(jì)落后，文化生活貧乏。部分社會(huì)成員生活處于困境是滋生不滿情緒、產(chǎn)生尋求精神寄托的潛在社會(huì)基礎(chǔ)。同時(shí)，改革開放以來(lái)，農(nóng)民的物質(zhì)條件改善了，有了更多的空閑時(shí)間，但群眾業(yè)余文化生活缺乏，群眾精神生活無(wú)所寄托，容易受邪教的影響和侵蝕。

5.社會(huì)腐敗現(xiàn)象嚴(yán)重是邪教產(chǎn)生與發(fā)展的催化劑。腐敗使社會(huì)成員尋求正當(dāng)?shù)耐緩綕M足其合理的要求受阻，并極易轉(zhuǎn)變?yōu)槭?，進(jìn)而尋求解脫之路。邪教普遍將“教主”宣傳成完人，不搞腐敗，“能與大家同甘共苦”，由此吸引群眾參加邪教。

6.境外敵對(duì)勢(shì)力的支持和慫恿也是邪教向伊犁傳播不可忽視的因素。境外敵對(duì)勢(shì)力把港澳臺(tái)作為橋頭堡，利用我們與港、澳、臺(tái)地區(qū)的密切來(lái)往進(jìn)行邪教滲透。

三、防范和治理邪教的對(duì)策

邪教的滋生、蔓延有其深刻的歷史根源、社會(huì)根源和國(guó)際背景，它決定了反邪教斗爭(zhēng)的長(zhǎng)期性、艱巨性和復(fù)雜性。邪教問(wèn)題涉及方方面面，它是社會(huì)矛盾的綜合體，因此，我們必須從提高認(rèn)識(shí)、健全制度、加強(qiáng)反邪教警示教育等方面實(shí)行綜合治理，全面遏制其蔓延發(fā)展。

（一）提高各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)對(duì)防范和打擊邪教重要性的認(rèn)識(shí)，加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，把握政策

各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)要站在提高黨的執(zhí)政地位、鞏固國(guó)家政權(quán)、維護(hù)人民群眾根本利益的高度，充分認(rèn)識(shí)防范和處理邪教問(wèn)題的重要性、緊迫性和長(zhǎng)期性，重視防范和處理其他邪教工作，切實(shí)加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)。嚴(yán)格區(qū)分兩類不同性質(zhì)的矛盾，嚴(yán)格把握政策，毫不動(dòng)搖地依法打擊“法輪功”及其他邪教的違法犯罪活動(dòng)，遏制其發(fā)展蔓延，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，鞏固黨的執(zhí)政地位。

（二）明確工作責(zé)任，建立責(zé)任機(jī)制

將社區(qū)、農(nóng)村逐步建成“管理有序，服務(wù)完善，環(huán)境優(yōu)美，文明祥和，身體心理社會(huì)功能完美統(tǒng)一”的健康型組織，來(lái)遏制邪教的發(fā)生和蔓延；鄉(xiāng)鎮(zhèn)要協(xié)助村（居）的建立嚴(yán)格的工作責(zé)任制。一要明確基層的責(zé)任。二要制定責(zé)任追究制。在村（居）的具體工作中都要明確責(zé)任人，將責(zé)任量化到人，嚴(yán)格考核。對(duì)工作開展不力，將嚴(yán)肅追究有關(guān)責(zé)任人的責(zé)任，做到事事有人管，事事有人干。三是加強(qiáng)工作督導(dǎo)。明確村（居）一把手為第一責(zé)任人，并且直接與干部工資掛鉤。

（三）通過(guò)宣傳教育，提高各族群眾識(shí)別邪教的能力

科學(xué)界定邪教內(nèi)涵，準(zhǔn)確區(qū)分與其他宗教、氣功區(qū)別；闡明邪教與迷信的聯(lián)系，組織力量編寫出有理有據(jù)、通俗易懂的宣傳材料、以喚醒被蒙蔽的無(wú)辜群眾。應(yīng)向居民講解氣功、科學(xué)與邪教偽科學(xué)的區(qū)別，以提高居民的鑒別力；要加強(qiáng)對(duì)國(guó)內(nèi)外各種邪教組織的揭露，包括剖析邪教組織所具有的特征，批駁邪教組織散布的謬論，提高人民群眾在精神上的預(yù)防辨識(shí)能力。加大科學(xué)知識(shí)的宣傳和推廣，既要重視對(duì)科學(xué)知識(shí)、技能的教育，又要重視科學(xué)的思維方法教育。

（四）打字當(dāng)頭，打現(xiàn)行，挖團(tuán)伙，抓幕后指揮

堅(jiān)持深挖打擊，加大震懾力度，是防范和處理邪教問(wèn)題工作的必要手段。邪教屢禁不絕的原因是有幕后指揮者，基于此，我們?cè)趫?jiān)持教育轉(zhuǎn)化工作的同時(shí)，堅(jiān)持打字當(dāng)頭，打現(xiàn)行，挖團(tuán)伙，抓幕后指揮，對(duì)頑固不化、屢教不改、對(duì)政府教育充耳不聞的死硬分子，予以堅(jiān)決打擊。

（五）在全社會(huì)營(yíng)造反邪教濃厚社會(huì)氛圍

加大宣傳力度，開展經(jīng)常性的揭批活動(dòng)，及時(shí)轉(zhuǎn)播、轉(zhuǎn)載中央及省市有關(guān)各種邪教組織的重要評(píng)論、重要新聞及國(guó)內(nèi)外反邪教的重要報(bào)道，在縣電臺(tái)、電視臺(tái)、報(bào)紙播放刊登，做到家喻戶曉，讓廣大群眾深刻認(rèn)識(shí)到邪教組織反人類、反社會(huì)、反科學(xué)的邪惡本質(zhì)。組織、工、青、團(tuán)、婦及各鄉(xiāng)鎮(zhèn)、部門召開不同形式的座談會(huì)，不斷提高對(duì)邪教的認(rèn)識(shí)。組織鄉(xiāng)鎮(zhèn)、部門充分利用標(biāo)語(yǔ)、廣告牌、黑板報(bào)等多種形式對(duì)邪教進(jìn)行揭批。從而喚起全社會(huì)共同防范和打擊邪教。

（六）健全社會(huì)保障體系，關(guān)心弱勢(shì)群體

建立健全社會(huì)保障體系，關(guān)心各族群眾的身心健康，實(shí)實(shí)在在解決農(nóng)村貧困和缺醫(yī)少藥的問(wèn)題，在政策上加以引導(dǎo)和扶持，對(duì)弱勢(shì)群體從思想、生活、工作上給予關(guān)心和照顧，及時(shí)幫助他們緩解工作、生活壓力，消除人們失望、迷茫、恐懼心理，營(yíng)造健康、文明的社會(huì)環(huán)境，從而消除邪教滋生的土壤。

（七）加強(qiáng)網(wǎng)上反邪教宣傳教育，增強(qiáng)全民對(duì)邪教組織網(wǎng)上非法宣傳的抵御能力

當(dāng)前，邪教網(wǎng)絡(luò)犯罪活動(dòng)手法越來(lái)越趨于多樣化、復(fù)雜化，網(wǎng)上反動(dòng)宣傳滲透對(duì)象呈現(xiàn)多層次、多群體化，因此針對(duì)邪教組織網(wǎng)絡(luò)犯罪活動(dòng)的防控需從加強(qiáng)全民教育、加大網(wǎng)絡(luò)立法和管理力度、嚴(yán)格實(shí)施技術(shù)控制、重點(diǎn)關(guān)注邪教“易感人群”等方面著手。

一是要把網(wǎng)上反邪教教育工作與網(wǎng)上政治思想、德育和法制教育工作相結(jié)合，融入到網(wǎng)上各類宣傳教育活動(dòng)、文化娛樂(lè)活動(dòng)中去。增強(qiáng)網(wǎng)上反邪教教育的實(shí)效，不斷提高人們認(rèn)知邪教、了解邪教、自覺(jué)抵御邪教侵蝕的能力；二是注重反邪教專業(yè)網(wǎng)站的建設(shè)、維護(hù)、更新、防護(hù)和推廣工作，要將這些反邪教的專業(yè)網(wǎng)站，建成以反邪教斗爭(zhēng)為主的綜合性網(wǎng)站，在內(nèi)容和形式上要不斷豐富和更新，提供新聞、娛樂(lè)、生活咨詢、殺毒和軟件下載、影視等綜合信息和資源下載等服務(wù)，進(jìn)一步吸引網(wǎng)民瀏覽網(wǎng)站，為各級(jí)政府的反邪教斗爭(zhēng)提供理論支持和技術(shù)支持，使之成為網(wǎng)上反邪教斗爭(zhēng)的主陣地。三是在反邪教網(wǎng)站和論壇上揭露邪教在網(wǎng)上進(jìn)行非法宣傳活動(dòng)的特點(diǎn)、形式和技術(shù)手段，使網(wǎng)民學(xué)會(huì)識(shí)破法輪功等邪教組織在網(wǎng)絡(luò)犯罪活動(dòng)的伎倆和騙局，避免誤入圈套，不斷增強(qiáng)人們抵御和防范邪教網(wǎng)絡(luò)滲透能力。

[責(zé)任編輯：唐旻星]