李林津

（中南民族大學文學與新聞傳播學院，湖北 武漢 430074）

仡佬族語言生態(tài)現(xiàn)狀研究
——以貴州省安順市普定縣雙坑村為例

李林津

（中南民族大學文學與新聞傳播學院，湖北 武漢 430074）

語言生態(tài)是指一種語言與其生存環(huán)境之間的關(guān)系。仡佬族在歷史上是擁有自己語言的民族，但由于語言觀念、社會及民族因素的影響，仡佬語使用范圍日益縮減，以致面臨瀕危的現(xiàn)狀。本文從仡佬族語言的使用情況、特點成因及其面臨的困境與挑戰(zhàn)這三個方面對貴州省安順市雙坑村仡佬族語言的生態(tài)現(xiàn)狀進行了研究。

仡佬語；生態(tài)現(xiàn)狀；特點成因

一、仡佬語生態(tài)現(xiàn)狀特點

語言生態(tài)是指一種語言與其生存環(huán)境之間的關(guān)系。由于仡佬族和漢族的長期交往，產(chǎn)生語言兼用現(xiàn)象，實際上，仡佬語作為母語的能力急劇下降，漢語逐漸成為仡佬族第一語言，仡佬語已面臨瀕危狀態(tài)。我們以貴州省安順市雙坑村為例加以分析說明。

（一）仡佬語不再承擔交際作用

雙坑村是仡佬族人數(shù)最多最集中的一個自然村，然而，仡佬語作為社會交際的功能正漸漸消失。為了調(diào)查仡佬族人語言使用情況，我們對雙坑村100位仡佬族人的語言使用情況作了統(tǒng)計：

第一語言為仡佬語的僅占16%，年齡集中在50歲以上。其次，以仡佬語為第二語言的只有8%，分布在各個年齡段，他們仡佬語水平為一般，甚至較差，只能聽懂簡單的詞匯，不能說出連貫的句子。最后，以仡佬語為第三語言的人數(shù)最多，占調(diào)查人數(shù)的78%，多為青少年，他們幾乎聽不懂仡佬語，有的甚至將方言誤認為仡佬族語言。

另外，仡佬族家庭成員互相交流時，使用漢語方言，多數(shù)家庭中60歲以上老人會說仡佬語，但在家庭內(nèi)部交流時以方言為主。從更廣闊的視角考察，村里的日?；顒?，例如見面聊天或到鎮(zhèn)上趕集，仡佬族人都極其自然地使用漢語方言交流。只有在節(jié)慶日或者祭祀儀式時，才用仡佬語主持儀式。所以，漢語方言是當?shù)刎罾凶逯饕浑H工具，而仡佬語已經(jīng)不再發(fā)揮日常交際語言的作用了。

（二）仡佬語使用能力存在代際差

人們在語言的習得中往往存在差異性問題，這種差異性集中體現(xiàn)在熟練和半熟練的程度上。熟練程度是指該語言使用能力比較強，能夠獨立運用這種語言系統(tǒng)并自由地進行交際，包括發(fā)出信息和理解；半熟練程度指該語言使用能力不太強，聽和說都有一定困難的。根據(jù)調(diào)查，同年齡層的仡佬族人的語言掌握水平有所不同，仡佬族語言使用能力存在明顯代際差，對仡佬語的掌握水平隨著年齡的降低而遞減。

60歲以上能熟練掌握仡佬語的人口比例達到80%， 20歲～59歲之間的熟練掌握仡佬語的人口比例則急劇下降到10%以內(nèi)。其中40歲～59歲年齡段仡佬語水平熟練的僅有2%，他們大多仡佬語水平為半熟練，20歲～39歲年齡段仡佬族人的仡佬語掌握情況與40歲～59歲年齡段人類似，他們的共同特點是：家中父母精通仡佬語，在生活中偶爾用仡佬語交流，仡佬語在無形中得到傳承與延續(xù)，因此，他們能夠聽懂并說出生活類簡單名詞和動詞。而6歲～19歲的青少年仡佬語熟練掌握的人數(shù)為0，幾乎完全不會說仡佬語了。

總的來看，仡佬族人的仡佬語掌握情況不容樂觀，代際差異非常大，呈現(xiàn)出明顯的衰微勢態(tài)。

二、影響仡佬語使用的因素

（一）語言觀念

語言觀念又稱語言態(tài)度，是指人們對語言的使用價值的看法，其中包括對語言的地位、功能以及發(fā)展前途等的看法。一般而言，每個民族都對自己的民族語言具有較為深厚的感情，然而，現(xiàn)代社會發(fā)展，以及長時期與漢族的接觸，影響了仡佬族人的語言態(tài)度。

首先，關(guān)于對仡佬語的重視程度問題。有68%的人認為掌握仡佬語很有必要，不僅便于與本族人交流，更是民族身份的一種象征，他們普遍認為，仡佬語是本民族傳統(tǒng)文化的符號與標志，后人應該傳承發(fā)揚。然而，就目前的語言使用現(xiàn)狀來看，約12%的人認為，掌握仡佬語并沒有實際作用，持這種觀點的為6至19歲的青少年，他們大多在村外就學，民族觀念意識較弱，對他們而言，掌握漢語普通話比學會仡佬語更為重要。

其次，關(guān)于仡佬語的使用問題。仡佬語作為一種具有古老性和瀕危性的語言，越來越多的仡佬族人不會說仡佬語，只會說漢語，有41%的受訪者認為可以接受這種現(xiàn)狀，即便是家里有人會說仡佬語卻不再使用仡佬語，他們依然認為可以理解，只需要采取順其自然的態(tài)度。

由此可窺知，從情感上來說，仡佬族人對仡佬語有一定的重視程度，但隨著民族不斷遷徙，仡佬族與外界的聯(lián)系愈加緊密，漢語也成了比仡佬語更具有實用價值的語言，仡佬族人不得不選擇漢語作為主要交際語言。受到這種語言環(huán)境的影響，越來越多的中青年人只會說當?shù)胤窖曰蛘咂胀ㄔ?，成為雙語人，甚至是漢語單語人。青少年是傳承和發(fā)展仡佬語的關(guān)鍵人物，他們對待仡佬語的態(tài)度觀念也就顯得尤為重要，然而，65%的青少年認為即使不會說仡佬語也無所謂。這種情況著實令人堪憂。

（二）社會及民族因素

影響仡佬語使用的不僅是對仡佬語的語言態(tài)度，社會歷史變遷及民族自身發(fā)展也是影響語言使用的重要成分。

首先，從社會歷史角度分析。在中國歷史上，漢族曾幾次大規(guī)模入黔，使得仡佬族的傳統(tǒng)文化遭受到前所未有的沖擊。尤其是新中國成立之后，在各民族大融合的背景下，很多人開始學習漢文化，加之全國范圍內(nèi)普通話的推廣普及政策極大地影響了仡佬語的傳播。另外，在當今愈加開放的經(jīng)濟社會，外出務(wù)工的仡佬族人越來越多，他們在外與人交流時更愿意也更主動地使用漢語，這間接削弱了仡佬族母語的使用功能。

其次，從仡佬族與其他民族的關(guān)系來看，仡佬族是我國人口較少的少數(shù)民族，主要分布在貴州省北部和東北部，少數(shù)散居在貴州省中、西部及滇、黔、桂三省毗鄰地區(qū)。其周圍不僅有政治、經(jīng)濟、文化上都處于強勢地位的漢族，也有位于亞強勢地位的壯、苗、彝等民族。因此，仡佬族受到漢文化和其他少數(shù)民族文化的強烈滲透。一方面，某些仡佬族傳統(tǒng)的節(jié)日、習俗已經(jīng)漸漸被周圍民族所同化，使得仡佬族地域性特征要大于民族性特征；另一方面，由于歷史政策原因，相當長一段時間內(nèi)，仡佬語被其他民族認為是低劣下等的語言，甚至他們自己也認為仡佬語是“不雅”語言。仡佬族人不愿受歧視，漸漸減少了說仡佬語的頻率和場合，也不愿再教育子女說仡佬語。因此，在漢語和其他民族語言的擠壓中，仡佬語生態(tài)現(xiàn)狀令人擔憂。

最后，從仡佬語內(nèi)部結(jié)構(gòu)來看，仡佬族的歷史悠久古老，仡佬語的古老性與仡佬族的古老性是一致的，漢文史籍中記載，仡佬族的祖先可追溯到商周至漢代時期的濮人，是貴州古老的土著居民，語言系統(tǒng)中保留了不少古音，這給后人學習仡佬語帶來很大困難。不少對仡佬語感興趣的年輕人都認為學習仡佬語太難，需要耗費的時間精力太多。因此，從某種程度上說，仡佬語內(nèi)部的復雜性給仡佬語的傳播帶了一定挑戰(zhàn)。

三、仡佬語使用所面臨的困境與挑戰(zhàn)

一方面，仡佬族面臨著來自不同方面對仡佬語的沖擊。有來自漢語教育和漢語方言對仡佬語的沖擊，也有媒體傳播對仡佬族母語的侵蝕。隨著我國學校基礎(chǔ)教育的大力發(fā)展，青少年從小接觸漢語，學習普通話，母語水平急劇下降，能熟練掌握仡佬語的人數(shù)幾乎為零。而在信息傳播時代，電視、電腦、手機等電子產(chǎn)品早已走入仡佬族人的生活中，人們從電子產(chǎn)品中接收來自世界各地的最新資訊，學會新鮮的網(wǎng)絡(luò)詞匯。社會迅猛的發(fā)展和大眾媒體的廣泛傳播在給仡佬族地區(qū)帶來發(fā)展的同時，也對仡佬語的傳承造成抑制。

另一方面，婚姻關(guān)系的變遷對仡佬語的使用也造成了不小的影響。建國之后，隨著與周邊漢族的關(guān)系愈加密切，仡佬族與漢族的族際婚姻成為當?shù)厥制毡榈默F(xiàn)象，據(jù)調(diào)查，該村70%的青年男子娶漢族媳婦。族際婚姻家庭只使用漢語教育下一代，久而久之，青少年的語言習慣中不再出現(xiàn)仡佬語。仡佬族傳統(tǒng)文化也在與漢族的深入交往中瀕臨失傳，在針對12歲以下年齡層的調(diào)查時發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)青少年不了解仡佬族的傳統(tǒng)節(jié)日，近90%的人不知道什么是仡佬語。

最后，我們應該看到，仡佬語的衰微和瀕危是現(xiàn)代化、城市化、全球化過程中一種必然的趨勢，是社會走向現(xiàn)代化歷程所要付出的代價。然而，我們也必須采取措施去保護這種獨特的民族語言。挖掘研究民族語，保護與開發(fā)民族語資源，旨在保護民族文化遺產(chǎn)，保護文化的多樣性。從某種意義上說，一種語言的消失意味著人類一種認知模式的喪失，也是人類賴以發(fā)展的“思想基因庫”的缺失。因此，在現(xiàn)在化和全球化的過程中，如何給民族語言以合適的生存空間，保存民族文化記憶，是值得我們嚴肅思考的問題。

［1］張艷玲，馮廣藝.語言生態(tài)學的幾個概念［J］.湖北社會科學，2010，9.

［2］袁焱.語言接觸與語言演變［M］.北京：民族出版社，2001.

［3］周國炎.仡佬族母語生態(tài)研究［M］.民族出版社，2004.

H289

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李林津（1990-），女，湖南人，在讀碩士研究生，研究方向：中國少數(shù)民族語言文學。