文/ 本刊編輯部

中國(guó)是農(nóng)耕文明的發(fā)源地，五千年的華夏文明史，其實(shí)也是一部農(nóng)耕文明史。古老文明的智慧精華，薈萃在用于指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的二十四節(jié)氣之中。在二十四節(jié)氣中，立春是一年中的第一個(gè)節(jié)氣，聽(tīng)上去平平常常的公歷2015年2月4日11時(shí)58分27秒，在用農(nóng)歷作一番表述——“乙未年戊寅月辛亥日11時(shí)58分27秒，立春”之后，一個(gè)本來(lái)普通的日子頓時(shí)變得熠熠生輝、活力四射，讓人期待。因?yàn)?，春在那里！那個(gè)意味著萬(wàn)物復(fù)蘇，意味著新氣象的春，就立在一個(gè)時(shí)間點(diǎn)上，等著你！

從自然科學(xué)上講，立春是天文學(xué)上的一個(gè)時(shí)間點(diǎn)，意味著太陽(yáng)在精確到某分某秒的某個(gè)時(shí)間點(diǎn)到達(dá)黃經(jīng)315度。

從民俗學(xué)上講，立春意味著在以農(nóng)立國(guó)的神州大地上，當(dāng)日是祀農(nóng)神祭先祖的重大節(jié)日，也就是說(shuō)，位居天、地、人三才中央的人，在這一天要做溝通天地、與天地達(dá)成來(lái)年協(xié)定的重要工作。在中國(guó)古老的哲學(xué)思想中，人是自然之子，但不僅僅是隸屬自然，人的主觀能動(dòng)性在天地間是自發(fā)而充分的，是活潑潑的順天應(yīng)時(shí)。在廣袤的中國(guó)土地上，雖然各地農(nóng)家都在農(nóng)官的指導(dǎo)下按照二十四節(jié)氣安排農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，但各地與二十四節(jié)氣相應(yīng)的農(nóng)諺卻因地而異。

古代將中原腹地的立春分為三候：一候東風(fēng)解凍，二候蟄蟲(chóng)始振，三候魚(yú)陟負(fù)冰。但是，因?yàn)橹袊?guó)地域廣大，所以各地立春日雖在同一天，但三候中的自然現(xiàn)象卻并不是完全同時(shí)發(fā)生的——發(fā)生時(shí)間有些差異。不過(guò)，立春意味著春天的號(hào)角已然嗚嗚作響的意思卻是古往今來(lái)都一樣的。

古時(shí)，立春這一日，天子率朝臣浩浩蕩蕩地郊祀社稷之神，然后來(lái)到田間地頭，親自扶犁鞭牛，做足親耕秀；而民間，農(nóng)家們用泥塑出春牛，婦女們抱小孩繞牛三圈，防病驅(qū)邪，還推選出德高望重的長(zhǎng)者，三鞭泥牛，其他村民則隨后蜂擁而上，將泥牛打爛，分土而回，撒進(jìn)各自的農(nóng)田。

舊時(shí)的民俗，無(wú)論何種表現(xiàn)，歸根究底是帶有濃厚象征意味的表演，讓人既能依稀仿佛地感受到人與天地間的水乳交融，又清晰明確地規(guī)劃好一年的行止。二十四節(jié)氣，像一個(gè)計(jì)劃模板，每一年，耕耘者都要把它翻出來(lái)，應(yīng)天地之約，把它書(shū)寫(xiě)一番。雖然歲歲年年粟相似，但年年歲歲的人們，卻依然興致勃勃地把這一模板寫(xiě)了幾千年。

今日中國(guó)，已從幾千年的農(nóng)業(yè)大國(guó)變?yōu)楝F(xiàn)代化國(guó)家，那些曾經(jīng)伴隨過(guò)我們祖祖輩輩的模板，在我們這一代手中變成了傳說(shuō)之一種。不過(guò)，我們始終認(rèn)為，雖然大音希聲，但無(wú)論是農(nóng)業(yè)國(guó)的農(nóng)民，還是工業(yè)國(guó)的白領(lǐng)，努力聽(tīng)懂天地的聲音都不會(huì)錯(cuò)。因?yàn)?，那些生命的萌?dòng)一定會(huì)在春天等著你。