王松苗：強(qiáng)化法治的道德底蘊(yùn)

法律是治國(guó)之重器，良法是善治之前提。良法善治既要重法條，以嚴(yán)格明確的法律規(guī)范為遵循，更要重“法魂”，把握法律的價(jià)值取向與精神內(nèi)涵；既發(fā)揮法治規(guī)范作用，也重視德治調(diào)節(jié)作用，增強(qiáng)法治的道德底蘊(yùn)。歷史經(jīng)驗(yàn)表明，對(duì)于國(guó)家治理來說，法治和德治猶如車之兩輪、鳥之兩翼，不可偏廢。在法治社會(huì)，依法判斷是非曲直固然重要，但應(yīng)看到，在一定意義上，“善良的心是最好的法律”。建設(shè)法治中國(guó)應(yīng)在發(fā)揮法治優(yōu)勢(shì)前提下，堅(jiān)持依法治國(guó)和以德治國(guó)相結(jié)合，統(tǒng)籌推進(jìn)以德治為基礎(chǔ)的法治建設(shè)、以法治為保障的德治建設(shè)。法律對(duì)社會(huì)關(guān)系的調(diào)整應(yīng)保持一定的范圍，不能用來規(guī)范人的內(nèi)心靈魂。在法律與道德等各種調(diào)控手段中，法治須確立邊界，為德治留下空間。因?yàn)榉煽梢砸?guī)范行為，卻難以凈化心靈；可以保障人權(quán)，卻難以固化幸福；可以導(dǎo)引生活，卻難以濃化感情。法治是社會(huì)治理方式的一種，而不是全部；是一種規(guī)則控制，不是具體游戲規(guī)則；是方法論，而不是具體方法。不僅在理論上社會(huì)治理并不必然需要法律全部參與，而且在法治社會(huì)建設(shè)實(shí)踐中也應(yīng)巧妙依托各種調(diào)解組織發(fā)揮道德教化作用，讓對(duì)立雙方解怨泯仇，使公眾的生活日益安寧、和諧而溫情。法律的歸法律，道德的歸道德。在法治社會(huì)中，法律與道德的評(píng)價(jià)不是并列平行的，而是法律為主、道德為輔。當(dāng)?shù)赖略u(píng)判與法律評(píng)判發(fā)生不一致時(shí)，法律評(píng)判是第一位的。因此，真正的良法善治必須堅(jiān)持一手抓法治，充分發(fā)揮法律規(guī)范作用，以法治體現(xiàn)道德理念、促進(jìn)道德建設(shè)；一手抓德治，重視發(fā)揮道德教化作用，以道德滋養(yǎng)法治精神、建構(gòu)法治文化。這就是兩手并舉，實(shí)現(xiàn)法律和道德相輔相成、法治和德治相得益彰。

（最高人民檢察院計(jì)劃財(cái)務(wù)裝備局局長(zhǎng)王松苗如是說，《人民日?qǐng)?bào)》，2015年2月3日）