楊 達(dá) 徐 靜

遵義會(huì)議精神與中華民族偉大復(fù)興*

楊 達(dá) 徐 靜

1935年1月15日至17日，在中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史上寫下了無(wú)比輝煌的一筆——具有偉大歷史轉(zhuǎn)折意義的遵義會(huì)議在貴州遵義召開。如果說，這輝煌的一筆在歷史節(jié)點(diǎn)上最輝煌的呈現(xiàn)，是在生死存亡的緊要關(guān)頭，挽救了黨、挽救了紅軍、挽救了中國(guó)革命，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨的偉大轉(zhuǎn)型、中國(guó)工農(nóng)紅軍的偉大轉(zhuǎn)戰(zhàn)、中國(guó)革命的偉大轉(zhuǎn)折，那么現(xiàn)實(shí)中這一輝煌的永恒，則在于遵義會(huì)議所形成的革命傳統(tǒng)、留下的寶貴精神，成為中華民族偉大復(fù)興征程上永遠(yuǎn)的精神營(yíng)養(yǎng)。習(xí)近平總書記2015年6月16日視察遵義時(shí)指出，遵義會(huì)議作為我們黨歷史上一次具有偉大轉(zhuǎn)折意義的重要會(huì)議，在把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、堅(jiān)持走獨(dú)立自主道路、堅(jiān)定正確的政治路線和政策策略、建設(shè)堅(jiān)強(qiáng)成熟的中央領(lǐng)導(dǎo)集體等方面，留下了寶貴經(jīng)驗(yàn)和重要啟示。我們要運(yùn)用好遵義會(huì)議歷史經(jīng)驗(yàn)，讓遵義會(huì)議精神永放光芒?？倳浀闹v話無(wú)疑深刻揭示出:在今天邁向中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的新征程上，遵義會(huì)議及其形成的偉大精神，是我們堅(jiān)定步履的寶貴精神財(cái)富。

一、遵義會(huì)議歷史地鍛造了民族復(fù)興的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)力量

1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，中國(guó)逐步淪為半殖民地半封建社會(huì)，面對(duì)深重苦難和各種屈辱，中華民族面臨著兩大歷史任務(wù):一個(gè)是求得民族獨(dú)立和人民解放，一個(gè)是實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)和人民幸福。在近代中國(guó)，哪一種政治力量能夠帶領(lǐng)人民完成前一個(gè)歷史任務(wù)進(jìn)而繼續(xù)后一個(gè)歷史任務(wù)的擔(dān)當(dāng)，它就能夠成為民族復(fù)興的領(lǐng)導(dǎo)力量。農(nóng)民階級(jí)、資產(chǎn)階級(jí)改良派、資產(chǎn)階級(jí)革命派先后登上過政治舞臺(tái)出演過主角，但都因?yàn)槠渥陨淼木窒扌远鵁o(wú)法承擔(dān)起這一重任。1921年中國(guó)共產(chǎn)黨成立，通過的第一個(gè)綱領(lǐng)就明確地表明其從建黨開始就旗幟鮮明地把實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義、共產(chǎn)主義作為自己的奮斗目標(biāo)，加上先進(jìn)的階級(jí)基礎(chǔ)支撐和先進(jìn)的馬克思主義理論指導(dǎo)，自此兩大歷史任務(wù)的重任就神圣地落在了中國(guó)共產(chǎn)黨的肩上，民族復(fù)興這一全體中華兒女共同夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)，也就成為中國(guó)共產(chǎn)黨最光榮的使命擔(dān)當(dāng)。在貫穿20世紀(jì)直至走到今天21世紀(jì)的歷史長(zhǎng)河中，中國(guó)共產(chǎn)黨引領(lǐng)我們偉大的民族進(jìn)行著不屈的奮斗和探索，在一個(gè)個(gè)階段性目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)中越來(lái)越接近最后的復(fù)興目標(biāo)。

值得指出的是，中國(guó)共產(chǎn)黨在引領(lǐng)這個(gè)偉大事業(yè)的過程中，由于同樣經(jīng)歷了自己的浴火重生、鳳凰涅槃，最終走向成熟，才鍛造為民族復(fù)興的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)力量。這其中遵義會(huì)議就是一個(gè)最重要的節(jié)點(diǎn)。

長(zhǎng)征途中，中國(guó)共產(chǎn)黨舉行了具有劃時(shí)代意義的遵義會(huì)議，總結(jié)了第五次反“圍剿”失敗和長(zhǎng)征初期遭受嚴(yán)重挫折的教訓(xùn)，結(jié)束了“左”傾教條主義在黨內(nèi)的統(tǒng)治，確立了毛澤東同志在黨中央和紅軍中的領(lǐng)導(dǎo)地位。中央領(lǐng)導(dǎo)集體開始自覺地認(rèn)識(shí)到，只有把馬克思列寧主義的基本原理同中國(guó)具體實(shí)際結(jié)合起來(lái)，獨(dú)立自主地解決中國(guó)革命的重大問題，才能把革命事業(yè)引向勝利。這是中國(guó)共產(chǎn)黨在理論上和政治上走向成熟的重要標(biāo)志，是一次偉大轉(zhuǎn)型。這種轉(zhuǎn)型根本性地賦予了中國(guó)共產(chǎn)黨成為民族復(fù)興領(lǐng)導(dǎo)力量的特質(zhì)，具體包括在思想上、組織上和行動(dòng)上轉(zhuǎn)型的成果。

其一，思想轉(zhuǎn)型，確立實(shí)事求是的思想路線。從1931年1月黨的六屆四中全會(huì)到1934年10月中央紅軍被迫長(zhǎng)征，在“左”傾教條主義錯(cuò)誤統(tǒng)治下，革命力量曾遭受了巨大損失。核心的問題就是沒有堅(jiān)持實(shí)事求是。其最終結(jié)果是導(dǎo)致中央紅軍第五次反“圍剿”的失敗，被迫撤離蘇區(qū)。紅軍由湖南轉(zhuǎn)移至貴州后，以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人通過遵義會(huì)議，堅(jiān)持真理，及時(shí)地修正“左”傾錯(cuò)誤，全面開啟了中國(guó)共產(chǎn)黨依靠自己的力量修正自己的錯(cuò)誤的良好傳統(tǒng)，改變了把馬克思主義教條化，把共產(chǎn)國(guó)際指示和蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)神圣化的做法，確立起實(shí)事求是的思想路線在中國(guó)革命全局上的領(lǐng)導(dǎo)地位。

其二，組織轉(zhuǎn)型，開創(chuàng)黨內(nèi)生活的好傳統(tǒng)。紅軍進(jìn)入貴州以前，黨在組織生活上流行著家長(zhǎng)制和懲辦主義，黨內(nèi)的思想斗爭(zhēng)動(dòng)輒實(shí)行所謂“殘酷斗爭(zhēng)”“無(wú)情打擊”，是遵義會(huì)議徹底糾正了這一不良風(fēng)氣。遵義會(huì)議一方面對(duì)嚴(yán)重的“左”傾錯(cuò)誤進(jìn)行嚴(yán)肅認(rèn)真的批評(píng)，并從組織上作了調(diào)整;另一方面又不是單純地追究個(gè)人責(zé)任，而主要是通過擺事實(shí)、講道理，既允許大家各抒己見，又按照少數(shù)服從多數(shù)的原則，民主決策、科學(xué)決策。正如鄧小平所說，“遵義會(huì)議以后，在毛澤東同志領(lǐng)導(dǎo)下，我們黨建立了一套健全的黨的生活制度。比如民主集中制;團(tuán)結(jié)——批評(píng)——團(tuán)結(jié)的方法;言者無(wú)罪、聞?wù)咦憬洌瑧颓氨押?、治病救?批判從嚴(yán)、處理從寬，不搞過火斗爭(zhēng)、無(wú)情打擊;艱苦樸素、謙虛謹(jǐn)慎，等等”①《鄧小平文選》第1卷，人民出版社，1994年，第300頁(yè)。，這些傳統(tǒng)后來(lái)成為黨的建設(shè)的重要遵循。

其三，行動(dòng)轉(zhuǎn)型，開始獨(dú)立自主地走中國(guó)特色革命道路。在遵義會(huì)議前，黨的歷次全國(guó)代表大會(huì)、重大決定及領(lǐng)導(dǎo)人改變等，都是在共產(chǎn)國(guó)際的指導(dǎo)、幫助和批準(zhǔn)下進(jìn)行的，舉凡重大事項(xiàng)、重大決策、重大活動(dòng)，都有共產(chǎn)國(guó)際的身影，中共幾乎沒有單獨(dú)作過重大決定。只有在中央紅軍進(jìn)入貴州以后，尤其是遵義會(huì)議后，中國(guó)共產(chǎn)黨歷史上第一次獨(dú)立自主地運(yùn)用馬克思主義的基本原理，解決中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)中的重大問題。毛澤東后來(lái)在談到遵義會(huì)議時(shí)指出:中國(guó)共產(chǎn)黨“真正懂得獨(dú)立自主是從遵義會(huì)議開始的”②遵義會(huì)議紀(jì)念館編:《遵義會(huì)議資料匯編》，中央文獻(xiàn)出版社，2009年，第55頁(yè)。。遵義會(huì)議后，中國(guó)共產(chǎn)黨全面開創(chuàng)了獨(dú)立自主地用中國(guó)辦法解決中國(guó)問題的新局面，全面走上了中國(guó)特色的革命道路。

二、遵義會(huì)議精神極大地豐富了民族復(fù)興的精神力量

習(xí)近平總書記說，“實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須弘揚(yáng)中國(guó)精神”，中國(guó)精神就是“以愛國(guó)主義為核心的民族精神，以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神”?！斑@種精神是凝心聚力的興國(guó)之魂、強(qiáng)國(guó)之魂。愛國(guó)主義始終是把中華民族堅(jiān)強(qiáng)團(tuán)結(jié)在一起的精神力量，改革創(chuàng)新始終是鞭策我們?cè)诟母镩_放中與時(shí)俱進(jìn)的精神力量。”習(xí)近平總書記的重要講話，不僅深刻闡述了中國(guó)精神的豐富內(nèi)涵，而且更深刻地闡述了中國(guó)精神的現(xiàn)實(shí)價(jià)值，這無(wú)疑發(fā)出了大力弘揚(yáng)中國(guó)精神的時(shí)代號(hào)令。而弘揚(yáng)中國(guó)精神，首先離不開對(duì)中國(guó)精神內(nèi)核的中國(guó)共產(chǎn)黨自身精神的深刻認(rèn)識(shí)，遵義會(huì)議精神就是其中必須加以重點(diǎn)認(rèn)識(shí)的精神。

事實(shí)上，遵義會(huì)議不僅在關(guān)鍵的時(shí)刻挽救了黨、挽救了紅軍、挽救了中國(guó)革命，而且集中彰顯了堅(jiān)定信念、實(shí)事求是、獨(dú)立自主、敢闖新路、民主團(tuán)結(jié)的精神。這種精神是中國(guó)共產(chǎn)黨經(jīng)過遵義會(huì)議鍛造為民族復(fù)興的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)力量的歷練中生成的精神特質(zhì)，是中國(guó)共產(chǎn)黨精神譜系中一個(gè)關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)上的精神凝練，是中國(guó)共產(chǎn)黨重視自身精神建設(shè)的重要成果，極大地豐富了民族復(fù)興的精神力量。

首先，遵義會(huì)議精神承續(xù)了中國(guó)精神的歷史邏輯。歷史地看，中國(guó)精神不是一種早已定型的精神，而是一個(gè)在不斷發(fā)展的歷程中不斷豐富的精神體系。近代以來(lái)，面對(duì)帝國(guó)主義和封建主義的雙重壓迫，中華民族開始了中國(guó)夢(mèng)的孕育和強(qiáng)化。在170多年苦難與輝煌的歷程中，中華民族的民族意識(shí)空前覺醒，中華民族實(shí)現(xiàn)了空前的團(tuán)結(jié)，以愛國(guó)主義為核心的民族精神得到極大的鍛造和錘煉，并隨著獨(dú)立自主闖新路的勇敢探索而實(shí)現(xiàn)了民族精神的時(shí)代升華，進(jìn)而完成了中國(guó)精神的當(dāng)代嬗變。而中國(guó)精神之所以能夠在這種時(shí)代升華中實(shí)現(xiàn)當(dāng)代嬗變，重要的原因是中國(guó)共產(chǎn)黨精神的鑄就。中國(guó)共產(chǎn)黨作為中華民族的先鋒隊(duì)組織，從成立之初就勇敢地?fù)?dān)當(dāng)起民族復(fù)興的歷史重任，先后帶領(lǐng)各族群眾實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立和解放。在這個(gè)過程中，中國(guó)共產(chǎn)黨也不斷經(jīng)歷著精神層面的磨礪，先后培育形成了一系列彰顯政黨性質(zhì)、反映民族精神、體現(xiàn)時(shí)代要求、凝聚各方力量的偉大精神。其中，遵義會(huì)議精神是關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)上的精神形成，它上承紅船精神、井岡山精神、蘇區(qū)精神，孕育于中國(guó)革命的艱辛歷程之中，彰顯于中國(guó)共產(chǎn)黨走向成熟之時(shí)，是對(duì)中國(guó)革命和實(shí)踐反思后的精神沉淀，繼而又成為中國(guó)革命繼續(xù)前行的精神引領(lǐng)，更不斷延展、再生，成為后續(xù)中國(guó)精神新的組成部分。

其次，遵義會(huì)議精神豐富了中國(guó)精神的時(shí)代內(nèi)涵。更進(jìn)一步地看，遵義會(huì)議精神是中國(guó)共產(chǎn)黨擔(dān)當(dāng)中國(guó)夢(mèng)的偉大使命后，帶領(lǐng)各族群眾在追逐中國(guó)夢(mèng)道路上的精神節(jié)點(diǎn)、精神結(jié)晶、精神創(chuàng)造，這種精神，使中華民族邁向民族復(fù)興的精神支撐更加豐富、更加深厚。因?yàn)?，遵義會(huì)議集中彰顯出的堅(jiān)定信念、實(shí)事求是、獨(dú)立自主、敢闖新路、民主團(tuán)結(jié)的精神，既凝練了愛國(guó)主義的基因內(nèi)核、自強(qiáng)不息的文化根基、眾志成城的大局胸懷等中國(guó)精神中豐富的民族精神要素，又凝練了求真務(wù)實(shí)的思想原則、敢為人先的創(chuàng)新特質(zhì)、崇尚民主的時(shí)代新風(fēng)等中國(guó)精神中那些豐富的時(shí)代精神要素，是中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)造的中國(guó)奇跡、中國(guó)故事和中國(guó)聲音。如果從一個(gè)更長(zhǎng)的歷史縱深來(lái)看，遵義會(huì)議精神不僅是一種政治精神，更是一種歷史精神、文化精神，是中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史上，乃至中華民族自近代以來(lái)不斷追求獨(dú)立和解放歷程中一筆有著獨(dú)特價(jià)值的精神財(cái)富，是中華民族偉大復(fù)興的精神宣言，是中華民族永遠(yuǎn)的精神財(cái)富，是中國(guó)夢(mèng)在精神層面的生動(dòng)體現(xiàn)，早已深深熔鑄在中華民族乃至人類文化的長(zhǎng)河中。

再次，遵義會(huì)議精神昭示了中國(guó)精神的發(fā)展趨勢(shì)。今天，我們正邁步走在中華民族偉大復(fù)興的新征程上。實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，需要弘揚(yáng)中國(guó)精神。弘揚(yáng)中國(guó)精神，就必須要推動(dòng)中國(guó)精神在新時(shí)代下的創(chuàng)新發(fā)展。而遵義會(huì)議精神的核心元素，則內(nèi)在地成為中國(guó)精神在新時(shí)代下創(chuàng)新發(fā)展的邏輯支點(diǎn)。遵義會(huì)議精神內(nèi)涵豐富，包括依靠自己力量戰(zhàn)勝艱難險(xiǎn)阻的獨(dú)立自主精神、從實(shí)際出發(fā)反對(duì)教條主義的實(shí)事求是精神，包括面對(duì)危局堅(jiān)定信念敢闖新路的精神，還包括善于顧全大局關(guān)心愛護(hù)同志的民主團(tuán)結(jié)精神，等等。歷史地看，這些精神繼續(xù)滲透在長(zhǎng)征精神、延安精神、西柏坡精神、改革開放精神中，延續(xù)于中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)造的無(wú)限輝煌里。尤其是在十一屆三中全會(huì)所實(shí)現(xiàn)的偉大轉(zhuǎn)折、開啟的改革開放偉大時(shí)代中所鑄就的改革創(chuàng)新時(shí)代精神，深刻地承續(xù)了遵義會(huì)議的精神傳統(tǒng)。從這個(gè)意義上看，遵義會(huì)議精神雖產(chǎn)生于特定的歷史事件，但又超越了特定的歷史事件，在革命話語(yǔ)逐漸淡出、改革發(fā)展成為時(shí)代話語(yǔ)的今天，依然能夠發(fā)揮著獨(dú)特的時(shí)代魅力，繼續(xù)支撐我們實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。

三、遵義會(huì)議精神需要在強(qiáng)化現(xiàn)實(shí)使命中推動(dòng)民族復(fù)興

今年6月16日，習(xí)近平總書記視察遵義會(huì)議會(huì)址時(shí)指出，我們要運(yùn)用好遵義會(huì)議歷史經(jīng)驗(yàn)，讓遵義會(huì)議精神永放光芒。習(xí)近平總書記的重要指示，提出了大力弘揚(yáng)遵義會(huì)議精神、讓其彰顯為民族復(fù)興動(dòng)力支撐的重要命題。當(dāng)前，我國(guó)發(fā)展面臨一系列突出矛盾和挑戰(zhàn)，前進(jìn)道路上還有不少困難和問題。經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)，呈現(xiàn)出速度變化、結(jié)構(gòu)優(yōu)化、動(dòng)力轉(zhuǎn)化的新特征。要破解發(fā)展中的難題，化解發(fā)展中的風(fēng)險(xiǎn)，維護(hù)發(fā)展的公平性，增強(qiáng)發(fā)展的持續(xù)性，需要我們協(xié)調(diào)推進(jìn)全面建成小康社會(huì)、全面深化改革、全面推進(jìn)依法治國(guó)、全面從嚴(yán)治黨的“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局。而協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局的偉大實(shí)踐，需要大力弘揚(yáng)遵義會(huì)議精神，堅(jiān)定對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的道路自信、制度自信和理論自信，凝聚起中華民族偉大復(fù)興的強(qiáng)大力量。

(一)要在多元拓展中強(qiáng)化遵義會(huì)議精神的時(shí)代影響

讓遵義會(huì)議精神真正成為中華民族偉大復(fù)興的動(dòng)力支撐，必須努力推進(jìn)遵義會(huì)議精神的時(shí)代化，切實(shí)把遵義會(huì)議精神中蘊(yùn)含的民族精神和時(shí)代精神在當(dāng)今時(shí)代進(jìn)一步彰顯出來(lái)、弘揚(yáng)開來(lái)、傳承下來(lái)，切實(shí)把遵義會(huì)議精神轉(zhuǎn)化為人民群眾為中國(guó)夢(mèng)而奮斗的決心、信心和行動(dòng)。為此，就需要更多地挖掘遵義會(huì)議精神的深刻內(nèi)涵，強(qiáng)化遵義會(huì)議精神從革命精神到時(shí)代精神的拓展，從黨內(nèi)層面向大眾層面的拓展，從認(rèn)知層面向行動(dòng)層面的拓展，從精神層面向物質(zhì)層面的拓展，從中國(guó)地域向世界范圍的拓展，以便讓其真正走向當(dāng)代、走向大眾、走向行動(dòng)、走向世界。

(二)要在改革開放中強(qiáng)化遵義會(huì)議精神的現(xiàn)實(shí)支撐

當(dāng)前，改革步入攻堅(jiān)期、深水區(qū)，迫切需要偉大精神的支撐。遵義會(huì)議精神中有豐富的自我革新、敢闖新路的精神元素，在全面深化改革中具有十分重要的能動(dòng)作用。一方面，要在突破思想禁錮中彰顯遵義會(huì)議精神。改革是一場(chǎng)偉大變革，需要沖破思想觀念障礙，破除妨礙改革發(fā)展的思維定勢(shì)，做好承受改革壓力和改革代價(jià)的思想準(zhǔn)備。另一方面，要在增強(qiáng)改革信心、改革魄力中彰顯遵義會(huì)議精神。改革開放走到今天，跟初期的時(shí)代需求有很大不同，自我改革所顯現(xiàn)出來(lái)的困境非常突出。在這種情況下，必須抓住時(shí)代發(fā)展的需求進(jìn)行改革創(chuàng)新精神的弘揚(yáng)，而在增強(qiáng)改革自信中強(qiáng)化遵義會(huì)議精神的行為激勵(lì)，形成全面深化改革的思想共識(shí)，推進(jìn)全面深化改革各項(xiàng)任務(wù)精準(zhǔn)、有序、穩(wěn)定推進(jìn)，不失為一個(gè)重要的決斷。

(三)要在黨的建設(shè)中強(qiáng)化遵義會(huì)議精神的鈣質(zhì)元素

新形勢(shì)下，黨面臨執(zhí)政考驗(yàn)、改革開放考驗(yàn)、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)考驗(yàn)和外部環(huán)境考驗(yàn)，面臨精神懈怠危險(xiǎn)、能力不足危險(xiǎn)、脫離群眾危險(xiǎn)、消極腐敗危險(xiǎn)，形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風(fēng)尤為典型。大力弘揚(yáng)遵義會(huì)議精神，一方面是要把遵義會(huì)議精神教育作為黨員理想信念教育的重要內(nèi)容，融入到黨的建設(shè)中去，在廣大黨員干部中收到震撼心靈、凈化靈魂、升華精神的效果。另一方面是要充分地弘揚(yáng)遵義會(huì)議的光榮傳統(tǒng)，把群眾路線運(yùn)用到黨內(nèi)生活中去，召開高質(zhì)量的專題民主生活會(huì)，推動(dòng)形成團(tuán)結(jié)——批評(píng)——團(tuán)結(jié)的良好政治生態(tài)。再一方面是要堅(jiān)持“三嚴(yán)三實(shí)”，切實(shí)向參加遵義會(huì)議的老一輩共產(chǎn)黨人那樣，嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己，謀事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí)、做人要實(shí)，把革命精神的感召力、凝聚力轉(zhuǎn)化為廣大干部群眾奮力實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的行動(dòng)力和實(shí)踐力。

(四)要在核心價(jià)值觀培育中強(qiáng)化遵義會(huì)議精神的涵養(yǎng)價(jià)值

當(dāng)前，“民信”問題已經(jīng)成為重要的時(shí)代課題，讓遵義會(huì)議精神融入社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)成為重要任務(wù)。一方面是要讓領(lǐng)導(dǎo)干部率先垂范。遵義會(huì)議精神首先是領(lǐng)導(dǎo)集體層面的精神財(cái)富，共產(chǎn)黨員和領(lǐng)導(dǎo)干部要率先垂范。要加大遵義干部學(xué)院和貴州革命歷史紀(jì)念館的建設(shè)力度，為遵義會(huì)議精神的宣傳普及、學(xué)習(xí)實(shí)踐提供有效的平臺(tái)支撐。另一方面是要依托以遵義會(huì)議為代表的系列會(huì)議召開地，在廣大干部群眾中深入開展“重走長(zhǎng)征路”系列活動(dòng)，深化廣大干部群眾對(duì)遵義會(huì)議精神豐富內(nèi)涵的理解。再一方面是要讓遵義會(huì)議精神融入大眾日常生活，努力打造出一批可學(xué)習(xí)、可踐行、可操作的實(shí)踐平臺(tái)，把遵義會(huì)議精神用平實(shí)質(zhì)樸的語(yǔ)言講清楚、說明白，使抽象的理論內(nèi)涵轉(zhuǎn)化為形象的生活邏輯，使遵義會(huì)議的精神傳統(tǒng)成為民眾想問題、辦事情的精神動(dòng)力和思維方式。

我們相信，只要大力弘揚(yáng)遵義會(huì)議精神，就一定能把革命精神的感召力、凝聚力轉(zhuǎn)化為人民群眾的行動(dòng)力、實(shí)踐力，一定能激勵(lì)廣大干部群眾同心共筑中國(guó)夢(mèng)。在邁向民族復(fù)興的新征程上，遵義會(huì)議精神一定能再放異彩。

(本文作者 楊 達(dá)，貴州大學(xué)公共管理學(xué)院講師;徐 靜，中共貴州省委黨史研究室主任、研究員 貴陽(yáng) 550000) (責(zé)任編輯 趙 鵬

)

* 本文是國(guó)家社科基金特別委托項(xiàng)目“遵義會(huì)議精神研究”(13@ZH042)的階段性成果。