錢揚(yáng)明

（中共無為縣委黨校，安徽無為 238300）

人文素養(yǎng)是指一個(gè)人對(duì)人的生命、價(jià)值、尊嚴(yán)、意義理解和把握的內(nèi)在素質(zhì)及修養(yǎng)，是文化內(nèi)化于心的過程，其核心是以人為本。黨性修養(yǎng)是指通過自我學(xué)習(xí)、自我教育、自我鍛煉、自我改造而達(dá)到在思想上、行動(dòng)上自覺地按黨性原則辦事。黨性是人性閃耀的光芒，是人性政治化的升華、原則性的規(guī)范。黨性修養(yǎng)與人文素養(yǎng)交融共通、相輔相成。加強(qiáng)黨性修養(yǎng)對(duì)于黨員干部來說，是伴隨一生的必修課，是黨員的立身之本。近年來，一些黨員干部之所以違法犯罪，原因固然很多，但很大程度上與其人文素養(yǎng)不高、黨性不強(qiáng)有關(guān)。因此，當(dāng)前應(yīng)該更多地從人文角度來思考黨性修養(yǎng)問題。

一、認(rèn)真研讀黨建理論，領(lǐng)悟人本思想，堅(jiān)定理想信念，增強(qiáng)思想自覺和政治自覺

1.《共產(chǎn)黨宣言》蘊(yùn)含的人本思想?！豆伯a(chǎn)黨宣言》是科學(xué)社會(huì)主義最偉大的綱領(lǐng)性文件，通過這部著作，我們可以領(lǐng)會(huì)馬克思主義豐富博大的人本思想。比如，“無產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)是絕大多數(shù)人的，為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動(dòng)”［1］，體現(xiàn)了我們黨存在的根本目的和意圖?！盁o產(chǎn)階級(jí)只有解放全人類，才能最終解放自己”，表明無產(chǎn)階級(jí)肩負(fù)的歷史使命是使整個(gè)社會(huì)永遠(yuǎn)擺脫剝削、壓迫和階級(jí)斗爭，實(shí)現(xiàn)全人類的徹底解放，最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，這是馬克思主義對(duì)人類解放和自身發(fā)展道路的探索，是對(duì)人類的終極關(guān)懷?！盁o產(chǎn)者在這個(gè)革命中失去的只是鎖鏈，他們獲得的將是整個(gè)世界”［2］，這個(gè)枷鎖是資產(chǎn)階級(jí)的壓迫和剝削，以及對(duì)人權(quán)的踐踏，而他們獲得的將是沒有階級(jí)、沒有剝削的公平世界，那是人性的解放?！按婺谴嬖陔A級(jí)和階級(jí)對(duì)立的資產(chǎn)階級(jí)舊社會(huì)的，將是這樣一個(gè)聯(lián)合體，在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”［3］。顯然，這樣的一個(gè)聯(lián)合體是社會(huì)主義社會(huì)的本質(zhì)特征，而“每個(gè)人的自由發(fā)展”則是社會(huì)主義的核心思想，這也是共產(chǎn)黨人最高的理想追求。由此推斷，認(rèn)真研讀馬克思主義經(jīng)典著作，一定能提升共產(chǎn)黨人的價(jià)值追求和政治品格，堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想信念和全心全意為人民服務(wù)的宗旨意識(shí)。

2.《中國共產(chǎn)黨章程》傳達(dá)的人本思想一以貫之。黨章是黨的根本大法，集中體現(xiàn)了黨的性質(zhì)和宗旨，是黨員加強(qiáng)黨性修養(yǎng)的根本標(biāo)準(zhǔn)。因?yàn)辄h章是“在全世界面前樹立起可供人們用來衡量黨的運(yùn)動(dòng)水平的里程碑”［4］，是一個(gè)黨發(fā)展壯大的歷史見證。研讀我們黨的章程，就會(huì)發(fā)現(xiàn)以人為本、為人民謀利益的主線始終貫穿于黨的綱領(lǐng)宗旨之中。中國共產(chǎn)黨誕生以來，黨章歷經(jīng)16次修改，共產(chǎn)生了17部文本。黨的二大通過的第一個(gè)正式的《中國共產(chǎn)黨章程》，繼承了一大黨綱提出的“我們黨的最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，是為整個(gè)人類的徹底解放而奮斗的，是代表著絕大多數(shù)人的根本利益的”這一思想，把是否“承認(rèn)本黨宣言”作為入黨的第一個(gè)必要條件。黨的七大將黨的綱領(lǐng)和章程結(jié)合在一起，形成了我們黨民主革命時(shí)期最具完整理論形態(tài)的一部黨章，其總綱和黨員義務(wù)部分闡述的人本思想更加明確。而黨的十七大修改的《中國共產(chǎn)黨章程》第一章第二條則規(guī)定：“中國共產(chǎn)黨黨員必須全心全意為人民服務(wù)，不惜犧牲個(gè)人的一切，為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義奮斗終身。中國共產(chǎn)黨黨員永遠(yuǎn)是勞動(dòng)人民的普通一員。”由此可見，親民思想已從政治高度深深地融入到了我們黨的血液之中。所以，我們認(rèn)真學(xué)習(xí)并嚴(yán)格遵守黨章，將有助于我們升華人文素養(yǎng)，提升黨性修養(yǎng)。

3.中國特色社會(huì)主義理論體系的人本思想脈絡(luò)清晰。馬克思主義創(chuàng)立之初就把“以人為本”作為一種本質(zhì)內(nèi)涵，把人的自由全面發(fā)展看作社會(huì)發(fā)展的最高目標(biāo)。毛澤東思想繼承了馬克思主義的人本思想，認(rèn)為“只有人民才是創(chuàng)造世界歷史的動(dòng)力”，并提出了“為人民服務(wù)”的思想。鄧小平更加明確地指出，人民滿意不滿意、人民高興不高興、人民贊成不贊成，應(yīng)當(dāng)成為檢驗(yàn)我們一切工作的標(biāo)準(zhǔn)。“三個(gè)代表”重要思想深化了人本思想，在把發(fā)展生產(chǎn)力放在首位的基礎(chǔ)上，提出了“人的全面發(fā)展是社會(huì)主義的本質(zhì)要求”，“既要著眼于人民現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)文化生活需要，同時(shí)，又要著眼于促進(jìn)人民素質(zhì)的全面提高”等觀點(diǎn)，把新時(shí)期黨的建設(shè)的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)放在實(shí)現(xiàn)人民的愿望、滿足人民的需要、維護(hù)人民的利益上。科學(xué)發(fā)展觀踐行了人本思想，“堅(jiān)持以人為本，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展”，而“以人為本”則是其本質(zhì)與核心，“權(quán)為民所用、情為民所系，利為民所謀”，則是我們黨領(lǐng)導(dǎo)發(fā)展的根本政治理念。今天，新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體的治國理政思想更是體現(xiàn)了深深的人文情懷。習(xí)近平總書記在十八屆中央政治局常委同中外記者見面時(shí)的講話即鄭重承諾：“我們一定要始終與人民心心相印、與人民同甘共苦、與人民團(tuán)結(jié)奮斗，夙夜在公，勤勉工作，努力向歷史、向人民交一份合格的答卷。”“人民對(duì)美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)”。所以，我們通過認(rèn)真研讀馬克思主義、毛澤東思想，學(xué)習(xí)中國特色社會(huì)主義理論體系，特別是學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記系列重要講話精神，將有助于我們提升人文素養(yǎng)，進(jìn)而提高黨性修養(yǎng)。

二、把握黨性與人性的辯證關(guān)系，堅(jiān)持執(zhí)政為民理念，以思想自覺引領(lǐng)行動(dòng)自覺

1.堅(jiān)持黨性與人性的辯證統(tǒng)一。我們黨全心全意為人民服務(wù)的宗旨，決定了黨性與人性的辯證統(tǒng)一關(guān)系，即人性是黨性的基礎(chǔ)，黨性是人性的升華。從黨的發(fā)展歷史看，中國共產(chǎn)黨之所以能夠發(fā)展壯大，最后取得勝利，最根本的原因就是她始終代表著最廣大人民的利益。用《西行漫記》作者埃德加·斯諾的話說，是“因?yàn)橹袊伯a(chǎn)黨將一個(gè)能夠滿足人民大眾某些迫切需求的綱領(lǐng)付諸行動(dòng)……從群眾運(yùn)動(dòng)中成長起來一股道德和文化力量，造就了一支年輕有為的領(lǐng)導(dǎo)隊(duì)伍、一個(gè)紀(jì)律嚴(yán)明和深為群眾愛戴的政黨。他們之所以能戰(zhàn)無不勝，是因?yàn)槟軓拇蠖鄶?shù)人民群眾中吸取力量，并為滿足他們的迫切需要尋求答案”。這才是我們黨的制勝法寶，正是黨時(shí)刻把人民群眾的迫切需求當(dāng)作黨的追求，才能不斷增進(jìn)黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，才能促進(jìn)黨性與人性的完美結(jié)合，從而提升黨的形象，推動(dòng)黨的事業(yè)健康發(fā)展。然而在以人為本的當(dāng)今社會(huì)仍然還有少數(shù)黨員干部，錯(cuò)誤地理解黨性與人性的關(guān)系，沒有真正思考以人為本的本質(zhì)含義，居然出現(xiàn)“我們只講黨性不講人性”“看誰能斗贏共產(chǎn)黨”“你是準(zhǔn)備替黨說話，還是準(zhǔn)備替老百姓說話”等讓人哭笑不得的雷語。黨性與人性的關(guān)系嚴(yán)重扭曲，極大地傷害了群眾的心，影響了黨的形象，受到了群眾和輿論的強(qiáng)烈質(zhì)疑與批評(píng)。歷史的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)告訴我們，堅(jiān)持黨性必須以尊重人性為基礎(chǔ)，這是事關(guān)黨的形象的大事，也是事關(guān)黨的生死存亡的大事。

2.堅(jiān)持弘揚(yáng)人性。馬克思認(rèn)為“整個(gè)歷史也無非是人類本性的不斷改變而已”，人類一直有著追求最美好人性的共同愿望和憧憬。以解放全人類為目標(biāo)的共產(chǎn)黨人應(yīng)當(dāng)建構(gòu)充滿人文關(guān)懷的核心價(jià)值觀，弘揚(yáng)人性理應(yīng)成為我們黨的共同追求。黨員干部要成為真正的、合格的共產(chǎn)黨員，必須升華人性，自覺摒棄人性中惡的一面，抵制低俗惡俗庸俗之風(fēng)，弘揚(yáng)人性中善的一面，倡導(dǎo)至真至善至美之氣，始終堅(jiān)持人性與黨性的相互交融、相輔相成，使人性不斷升華，黨性不斷提升。尤其是在當(dāng)前復(fù)雜多變的國際環(huán)境和新常態(tài)下國內(nèi)全面深化改革的雙重考驗(yàn)下，黨員干部能否敢于直面困難、積極應(yīng)對(duì)，能否自覺把弘揚(yáng)人性的光輝作為價(jià)值取向，既檢驗(yàn)著我們的人性，也考量著我們的黨性。只有我們每個(gè)黨員在踐行黨性時(shí)能賦予最真實(shí)的人性，老百姓眼中看到的黨才會(huì)顯得更真實(shí)、更人性，黨員形象才會(huì)更有血肉、更加生動(dòng)鮮活。當(dāng)前，我們的黨員干部一定要按照習(xí)近平總書記“三嚴(yán)三實(shí)”基本要求，修身做人，干事創(chuàng)業(yè)。努力在實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”和中華民族偉大復(fù)興中國夢的征程中，不斷豐富人性，發(fā)展人性，弘揚(yáng)人性。這是我們黨要始終堅(jiān)持追求的價(jià)值取向。

3.堅(jiān)持執(zhí)政為民。執(zhí)政為民是黨的宗旨，宗旨意識(shí)是每一名黨員干部黨性的靈魂，黨員如果沒有宗旨意識(shí)就沒有黨性?！罢d，在順民心。政之所廢，在逆民心”。歷史經(jīng)驗(yàn)告誡我們，一個(gè)政黨、一個(gè)政權(quán)，其前途命運(yùn)最終取決于民心向背?？偨Y(jié)黨60多年來的執(zhí)政經(jīng)驗(yàn)，最根本的一條就是堅(jiān)持以人為本、執(zhí)政為民。它是黨始終保持同人民群眾血肉聯(lián)系，不斷鞏固黨的執(zhí)政地位的政治基礎(chǔ)、社會(huì)基礎(chǔ)和群眾基礎(chǔ)。因此，執(zhí)政是否為民是原則問題，是我們黨獲得人民群眾擁護(hù)、信任和支持的首要條件，也是檢驗(yàn)一個(gè)共產(chǎn)黨員有沒有黨性的分界線。每一個(gè)黨員應(yīng)在實(shí)踐中落實(shí)以人為本，時(shí)刻把人民的根本利益放在首位，切實(shí)保障和改善民生，著力解決群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問題，讓改革發(fā)展成果惠及億萬群眾。

三、不斷提升人文素養(yǎng)，是每個(gè)黨員黨性修養(yǎng)的必修課

2011年，上海市首次發(fā)布的市民素養(yǎng)調(diào)查報(bào)告顯示，市民的人文素養(yǎng)平均得分為72.84分（100分制），令人擔(dān)憂的是機(jī)關(guān)、黨群組織和企事業(yè)單位負(fù)責(zé)人的人文素養(yǎng)竟然低于市民平均水平，讓人們不禁發(fā)出疑問：這樣的領(lǐng)導(dǎo)團(tuán)隊(duì)能擔(dān)負(fù)得起領(lǐng)導(dǎo)城市建設(shè)的重任嗎？我們知道城市建設(shè)的背后是審美文化、人文精神的綜合體現(xiàn)。上海如此，其他地方也不容樂觀。近幾年一些地方政府相繼蓋起的“白宮”“天安門”“故宮”“新華門”等，無不從背后說明這些領(lǐng)導(dǎo)干部普遍缺乏人文素養(yǎng)。

提升人文素養(yǎng)是黨性修養(yǎng)的當(dāng)務(wù)之急。提升人文素養(yǎng)，可以從人生智慧、人文關(guān)懷、生活情趣三個(gè)方面加以修煉。一是人生智慧。重在把握對(duì)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律、自然科學(xué)、人生哲學(xué)的深刻理解與領(lǐng)悟，這需要每個(gè)人都給自己的思想多一些自由的空間，要善于利用閑暇時(shí)間自由思想，因?yàn)殪`感需要沉淀，體驗(yàn)需要寧靜，思想需要累積。二是人文關(guān)懷。我們的黨員干部要勇于跳出“小我”而更多關(guān)注人類與社會(huì)發(fā)展的“大我”，這需要每個(gè)人都要給自己的行動(dòng)安裝一個(gè)精神內(nèi)核。三是生活情趣。要積極倡導(dǎo)對(duì)精神生活的追求，這需要每個(gè)人都要給自己的心靈尋找一個(gè)安頓之所。無論沉寂于音樂、潛心于閱讀，還是漫步于自然，如果每個(gè)黨員干部在自己的愛好中都懂得感悟生命、享受審美，黨性就會(huì)更加純潔，心境就會(huì)更加高遠(yuǎn)。

人文素養(yǎng)需要熏陶、需要培養(yǎng)，同時(shí)也需要教育。尤其要重視發(fā)揮黨校在黨性教育中的熔爐作用，黨校在課程設(shè)置上可以增設(shè)三種類型的人文課：一是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，以便學(xué)員借鑒先哲，汲取精華；二是發(fā)達(dá)國家的社會(huì)管理和當(dāng)代世界的主流文化，以便學(xué)員融通中西，感受時(shí)尚；三是藝術(shù)鑒賞課，如音樂欣賞、美術(shù)欣賞等，以便學(xué)員培養(yǎng)情趣，學(xué)會(huì)審美。

總之，每個(gè)黨員干部都應(yīng)當(dāng)賦予黨性修養(yǎng)更多的人文精神，在加強(qiáng)自身黨性修養(yǎng)的同時(shí)，成為人文修養(yǎng)的自覺實(shí)踐者、推動(dòng)者和引領(lǐng)者。黨性修養(yǎng)是共產(chǎn)黨員的必修課，貫穿于每個(gè)共產(chǎn)黨員的整個(gè)人生，貴在自覺，重在持之以恒。

［1］［2］［3］馬克思恩格斯選集（第1卷）［M］.北京:人民出版社，1995.283，261，294.

［4］馬克思恩格斯選集（第3卷）［M］.北京：人民出版社，1995.296.