張慧

10月3日是德國統(tǒng)一紀(jì)念日，25年過去了，統(tǒng)一的德國成了歐洲的中流砥柱。然而，40年的裂痕還沒有完全彌合，東德雖然在地圖上消失了，卻仍然存在于德國的社會、文化和政治中。

仍然覺得不屬于一個國家

柏林墻倒塌那年，出生在東德的薩賓·萊納芬茨只有15歲。德國統(tǒng)一后，薩賓在漢堡生活了多年，無論在大學(xué)讀書還是在出版社工作，她都是圈子中唯一的東德女孩。

西德的面積和人口是東德的4倍，薩賓一度以為，作為少數(shù)，服從多數(shù)能給她帶來安寧。“我很少談?wù)撟约旱倪^去，因為不想被人們看作入侵者。我不喜歡他們用‘東部佬稱呼東德人，我自己從不說這個詞?！彼_賓在英國《衛(wèi)報》上撰文稱，“當(dāng)人們發(fā)現(xiàn)我在東德長大后，反應(yīng)出奇的相似——他們尖叫著說：‘天吶，你一點都不像從東邊來的。他們印象中的東德人梳著土氣的卷發(fā)，穿著洗得發(fā)白的舊牛仔褲，操著濃重的薩克遜口音。”

因為有切身的體會，薩賓十分理解默克爾剛剛成為德國總理時，對人生前35年的諱莫如深。1990年之前，默克爾是東德的物理學(xué)家。成為總理后，她一度表現(xiàn)得像是從空氣中蹦出來的，沒有歷史和家鄉(xiāng)。

“東德人常說西德人傲慢、功利、官僚、膚淺?！卑愃拱秃彰褚庋芯恐行牡耐旭R斯·彼得森告訴“德國之聲”網(wǎng)站。該中心2012年的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，東德人對西德的偏見，比后者對東德人的更多。福沙社會研究所的統(tǒng)計發(fā)現(xiàn)，東部和西部的德國人仍然不覺得與對方同屬一個國家。

更“安靜”的德國

革命通常有兩個目標(biāo)：改變舊的，創(chuàng)造新的。1989年的革命通過將東德從地圖上抹去，達(dá)到了第一個目標(biāo)。締造新的卻是另一回事了。

最初，德國統(tǒng)一的指導(dǎo)思想的確是西德的東擴。25年過去了，歷史告訴人們，西德吞并東德并不是故事的全部。雖然西德的政治和經(jīng)濟制度仍占據(jù)統(tǒng)治性地位，但東德政治和社會文化的碎片仍然得以保留，融入當(dāng)代的德國，潤物無聲。

對于這種影響力貢獻(xiàn)最大的，莫過于來自東德的總理默克爾。她是民主和自由的斗士，并沒有復(fù)興東德的打算，但她治理國家的某些方式會讓人想起鐵幕的另一端。

德國《明鏡》雜志稱，獨裁依靠的是團(tuán)結(jié)的幻象，而沖突與言論自由是其死穴。統(tǒng)治者或執(zhí)政黨總是號稱執(zhí)行人民的意志，每個人都處于強迫的共識之下，民眾的沉默被看作認(rèn)同。默克爾就是在這樣的體系下長大的，類似的元素不知不覺地出現(xiàn)在她的政治風(fēng)格中。

她不喜歡公開爭論，從不首先挑起公共議題，沉默讓她舒服。她偏愛大的聯(lián)合政府執(zhí)政，這樣她就可以在其中締造小團(tuán)體的廣泛共識。在她的治理下，德國變得更加安靜了。

很多德國人對此甘之如飴。且不說東德人對此十分習(xí)慣，就連在西德長大的人也發(fā)現(xiàn)，其實自己不喜歡盎格魯-薩克遜政治模式下那些激烈的沖突和二元論。默克爾幫助德國人找到了自我。

找回民族認(rèn)同感

東德教會了德國人揮舞旗幟。統(tǒng)一前，德國國旗似乎只出現(xiàn)在兩個地方——政府機構(gòu)的旗桿上，以及舉辦國際賽事的體育館內(nèi)。在最能體現(xiàn)民族凝聚力的體育比賽中，為運動員助威的西德人只是默默地舉起國旗，不揮舞它，也不高呼口號。

冷戰(zhàn)時期，很多西德人首先自視為歐洲人，然后才是德國人。這一方面是對納粹歷史的不堪回首，另一方面則是因為首任總理阿登納認(rèn)為，只有融入西方才能將德國從水深火熱中拯救出去。阿登納甚至因此忽略了斯大林關(guān)于建立統(tǒng)一、中立的德國的提議。一些西德人說，他們覺得相比于東德人，自己與英國人或者法國人更親近。

而在東德，高高飄揚的國旗是每次游行的固定組成部分。一面小小的旗幟，象征的卻是對民族和身份的認(rèn)同與驕傲。德國統(tǒng)一后，“揮國旗文化”迅速從東傳到西。

2006年的世界杯，德國成了旗幟的海洋。德國人不僅為本國球員喝彩，巴西、多哥的旗幟也出現(xiàn)在賽場上。揮舞旗幟不再是痛苦的掙扎，而是快樂的象征。有德媒認(rèn)為，要不是有東德在，德國的民族主義幾乎泯滅了。

反對資本主義和對福利國家的渴望，在東部有更深的根基，在統(tǒng)一的過程中成了德國共同的訴求。而德國也開始冷靜地看待與西方的關(guān)系。

議會左翼政黨領(lǐng)袖薩拉·瓦根克內(nèi)希特是東德政治理念的集大成者，她因為批判資本主義而成為媒體明星。

默克爾領(lǐng)導(dǎo)的中間偏右的基督教民主聯(lián)盟，聯(lián)合中間偏左的社會民主黨形成了新的社會民主黨派。他們幫助社會形成共識，將最低工資和退休金送入千家萬戶。而認(rèn)同“盎格魯-薩克遜”的英美政治模式的自由民主黨，幾乎從德國政壇銷聲匿跡。

柏林墻倒，心中墻在

“西德將東德完全吸收了，東德的制度、信念、意識形態(tài)、生活方式及一切都不復(fù)存在，而西德的花朵將開在東德的土地上?！边@曾經(jīng)是令東德的革命者熱血沸騰的遐想。這種興奮在1989年11月9日柏林墻倒塌之后迅速消散——變?yōu)楝F(xiàn)實的遐想，似乎總是缺少色彩。

柏林有座東德博物館，訪客中不乏原東德的居民?！缎l(wèi)報》整理了他們在紀(jì)念冊上的留言，稱多數(shù)東德公民不愿回到冷戰(zhàn)歲月，卻將那段歷史看作他們生活的重要構(gòu)成。那段歲月雖然充斥著秘密警察、失業(yè)、非法關(guān)押和逃離家園，也同樣有戀愛結(jié)婚、度假娛樂、走親訪友的回憶。

有些西德人忽視那些歡樂的構(gòu)成，而將東德的生活看作徹頭徹尾的悲劇，這令東德居民感到郁悶。更令他們失望的是，一些西德人徹底忽略他們，將國家分裂的40年看作一場事不關(guān)己的夢。

如今，第三代東德人已成年了，柏林墻倒塌時他們多數(shù)還是不記事的小娃娃。長大后，他們希望與東德的歷史坦誠對話，并非懷舊，而是希望通過直面歷史搞明白，他們?nèi)绾纬闪说聡纳贁?shù)派和弱勢群體。他們的父母也有同樣的訴求。

表里如一的統(tǒng)一還沒實現(xiàn)

德國統(tǒng)一25年后，默克爾最喜歡的飲食仍是東德的傳統(tǒng)食品：蔬菜肉湯。她仍然用東德生產(chǎn)的洗衣液，一進(jìn)超市就抑制不住囤貨的沖動。在她人生的前35年，從來都是定量供給，沒有享受過自由購物的樂趣。至少她是這樣告訴德國《SUPERillu》雜志的。

《衛(wèi)報》指出，默克爾的個人喜好反映出德國真正的統(tǒng)一是多么艱難，也體現(xiàn)出東德其實沒有真正改變。

英國《金融時報》引用德國政府年度報告稱，1/4個世紀(jì)后，東德地區(qū)居民的生活水平仍比西德低1/3。

東德人占總?cè)丝诘?0%，而德國的政治、經(jīng)濟、科學(xué)和媒體精英中，只有5%來自東德。東德培養(yǎng)了默克爾，但她的內(nèi)閣中都是西德人。排名前30的企業(yè)中，沒有一家由東德人領(lǐng)銜。即便在位于東德地界的萊比錫大學(xué)和德累斯頓大學(xué)中，學(xué)術(shù)帶頭人也都是西德來客。媒體亦然，連主要讀者分布在東部的《柏林日報》和《SUPERillu》，主編也是西德人。

25年過去了，《明鏡》稱，在西德人眼中東德人仍是了不起的運動員，雖然格局有點小且容易自鳴得意。他們開車從不超速，總是穿著褪色的古怪牛仔褲。

將德國分為東西兩部分并非“內(nèi)部特權(quán)”。英國《每日郵報》描述了東西德國人的特質(zhì)，稱東德人珍惜為數(shù)不多的、幸存下來的東德品牌，比如“小紅帽”起泡酒和施普雷瓦爾德泡菜，他們的假期總是在俄羅斯風(fēng)格的鄉(xiāng)間別墅度過。而西德人通常更加開放，對于藝術(shù)和文學(xué)的新趨勢接納能力更強。

薩賓說，新一代東德年輕人看待東德的態(tài)度更輕松，因為他們了解政治體制與個人生活之間的差異。如果有人將東德稱為獨裁政權(quán)，出生在東德的年輕人并不會感到被冒犯?！拔覀兗炔皇怯⑿郏卜遣煌娬?。我們了解歷史，但是生命的大部分是在統(tǒng)一后的德國中度過。我們可能貧窮，因此更加相信社會正義和福利國家，因為我們的父母不能像西德的家長那樣，能夠為兒女積蓄財富。”

毋庸置疑的是，這些烙著東德印記的年輕人，希望在今天的德國增加自己的影響力。（源自《青年參考》）

1989年11月12日，隨著東西德邊境障礙被清除，一名男子用錘子狠砸柏林墻。endprint