編輯您好：我喜歡書畫，現(xiàn)在書畫市場炒作很厲害，一些書畫作品的價格被抬到高得離奇的地步。

編輯回復(fù)：不論什么東西，背離了價值規(guī)律原則，終究是會出問題的。

“君子可以寓意于物，而不可以留意于物。寓意于物，雖微物足以為樂，雖尤物不足以為病。留意于物，雖微物足以為病，雖尤物不足以為樂?！边@是蘇東坡《寶繪堂記》中的一段話，闡發(fā)了人可以把心意寄托在事物中，但不可以把心意滯于事物中的觀點(diǎn)。蘇東坡年少的時候，也喜好書畫，家里收藏的書畫擔(dān)心丟失，別人所有的又擔(dān)心自己得不到。但不久他就想明白了，我看輕富貴而看重書畫，看輕生死而看重書畫，豈不也顛倒錯誤、喪失自己的本心嗎？從此以后，看見喜歡的書畫，雖有時也想收藏它，但被人拿走了，蘇東坡也不再感到可惜。對于書畫，蘇東坡認(rèn)為，這些東西就像過眼的云煙、入耳的鳥叫聲，失去了也就不再記掛，逐漸做到了“寓意于物而又不為物所害”。

編輯您好：近觀世俗之風(fēng)，有為父母祝壽而大擺筵席者，名之曰盡孝，實在是無奈。

編輯回復(fù)：大擺筵席者實為向眾人顯示自己之財勢，滿足虛榮心，而稍有權(quán)位者更借此以斂財。

中華文化所倡導(dǎo)的孝道是要真實不要虛假的，從內(nèi)心講，盡孝的動機(jī)是為安養(yǎng)父母之身心；從事上講，孝養(yǎng)父母以盡力為優(yōu)，與貧富無關(guān)，儒家的禮以誠心為要。禮的形式可以調(diào)整，但其實質(zhì)———誠敬，則永遠(yuǎn)不變。對養(yǎng)生與祭祀的問題，古人強(qiáng)調(diào)“祭之豐，不如養(yǎng)之薄”，父母活著的時候好好孝養(yǎng)，比死了以后大張旗鼓的辦喪事或祭祀好得多。古來被稱頌的孝子，都是趁父母在世時竭盡孝養(yǎng)之勞，并非只是體現(xiàn)在執(zhí)喪盡禮、守孝盡哀等方面。endprint