張忠艷

教師的專業(yè)成長是一個不斷挑戰(zhàn)自我、突破自我、豐盈自我的動態(tài)過程。就今天的教育而言，“傳道、授業(yè)、解惑”已經遠遠不能詮釋教師的內涵，時代的發(fā)展，民族的振興賦予了教師更多的責任與使命，也對教師的專業(yè)素養(yǎng)提出了更高的期望和要求。成為一名好老師，我認為要必備三個專業(yè)素養(yǎng)。

一、德行——擁有“這條小魚

在乎”的仁愛之心

有一則故事：在一個暴風雨的清晨，有個男人來到海邊散步，看到成千上萬條的小魚被困在淺水洼里，回不了大海。一個小男孩兒在不停地撿起水洼里的小魚，并用力把它們扔回大海。男人覺得小男孩兒正在做的事情是徒勞的，便忍不住說：“孩子，這么多小魚，你救不過來的，誰在乎呢？”小男孩兒一邊撈起一條小魚扔進大海，一邊頭也不抬地回答，“我知道，可是這條小魚在乎！還有這一條、這一條……”

是啊，生命對于每條小魚來說都只有一次，有哪條小魚會不在乎呢？我們的學生不就像那一條條小魚嗎？在困境中苦苦掙扎的“小魚”，多么需要老師的大愛圣心，需要她彎下腰來將其送回大海。每一個學生都是一個特殊的、獨一無二的世界。教師對學生的愛，就要從“一”開始。沒有個別，也就無所謂整體；沒有開始的這一個，也就不可能有后來的許多個；教育就是愛，愛就是教育。

當他們出現(xiàn)問題時，不妨站在“假如我是孩子，假如是我的孩子”的角度和立場，正因為良莠不齊，正因為個性迥異，教師才有了因材施教的存在價值。放下師道尊嚴，拋棄所謂的權威，從最偉大而又細微的小事入手，把愛的陽光平等地灑向身邊的每一位學生。這才是教師專業(yè)素養(yǎng)的基石所在，也是德行的最高境界。

二、能力——遵循“佝僂承蜩”的

精進之道

孔子到楚國去，行走在一片樹林中，看見一個駝背人在捕蟬，就像拾取蟬一樣容易，驚嘆之余，頓生敬意。能夠達到這種出神入化的境地，絕非偶然，也實無捷徑，誠如駝背老人所言：“我有門道。經過五六個月的練習，在竿頭上累疊兩個彈丸而不掉下來，粘蟬的時候失手就很少；累疊三個彈丸而不掉下來，失手概率只有十分之一；累疊五個彈丸而不掉下來，就像在地上撿拾一樣了。我安處身心，就像豎著的木樁一樣凝然不動；我用臂執(zhí)竿，就像枯槁的樹枝一樣。雖然天地很大，萬物眾多，而我只知道蟬翼?！?/p>

駝背老人的成功之道無非就是“用志不分，乃凝于神?！睆募夹g到藝術的飛躍，其間的艱辛可想而知。天道酬勤，業(yè)道酬精。教師的專業(yè)成長亦是如此。從“新手”到“專家”，從老師到大師，從課堂技能的掌握到教學信念的樹立，從教學思想的創(chuàng)新到教學風格的形成，從掌握教學設計的“技術”到追求課堂生成的“藝術”，教師業(yè)務能力的精湛，離不開專一和刻苦。

一個工作了33年的教師上了一堂非常出色的觀摩課，有人問他花了多少時間來準備這堂課？那位教師回答說：“這節(jié)課我準備了一輩子。但是，針對這個課題的準備，則花了約15分鐘……”沒有一生的心血，哪來瞬間的精彩；一輩子與15分鐘的反差，折射出的正是教學的真諦。安心者有大藝，專心者成大事，癡迷者成大業(yè)。好老師若能遵循精進之道，耐得住寂寞，坐得住冷板凳，傾其所能而上下求索，學術能力的羽翼定會日漸豐滿。

三、智慧——修煉“蟻穿九曲珠”的

睿達之為

“蟻穿九曲珠”是一則用大智慧來巧解難題的古代故事。相傳九曲珠是一種珠孔曲折難通的寶珠，有人得之，苦思卻穿之不得。智者建議，把蜜糖涂在明珠一端的珠孔旁邊，然后將一只螞蟻用線拴上，把它放到明珠另一端的珠孔處，在蜜糖甜味的吸引下，螞蟻就會順著明珠的通道，爬到有蜜糖的那邊。倘若螞蟻不肯鉆，就用煙熏。古人的智慧真是深邃而妙不可言，輕輕松松就化解了難題。

我們的教育恐怕要比給九曲珠穿線復雜百倍。為此，教育呼喚的不僅僅是有知識、有能力、有熱情的教師，更呼喚有智慧的教師。每一個孩子都有成功的潛能，教師的職責就是要發(fā)現(xiàn)、挖掘、培養(yǎng)其潛在的能力，讓他得到更好的發(fā)展。學生的成長，課堂的生成，師生的相處，時時處處都有不確定的因素，教師如何善用智慧更為舉足輕重。

有智慧的教師總有智者的風范。大教育家孔子帶領弟子在泗水河畔論水言志，教給他們做人的道理；古希臘哲學家蘇格拉底讓弟子在摘麥穗的體驗中感悟抓住機遇的重要性；陶行知寓懲于獎，巧用四塊糖果感化了一名用石頭砸同學的男生……故事雖不盡相同，卻從不同的側面告訴我們，教育是一門科學，也是一門藝術，它不是簡單地灌輸、替代和指責。教育需要智慧，需要老師用智慧來點燃火焰，用智慧來雕琢手中的璞玉，使之成器。這是好老師一生都在修煉的境界?！?/p>

責任編輯/齊 欣