蔡建軍

“不給別人一點(diǎn)送禮的由頭，不讓自己有一點(diǎn)腐敗的念頭?！编嵟嗝襁@句座右銘，言雖簡，意深遠(yuǎn)，值得黨員領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)和深思?！皟深^”所在，人格所見;堅(jiān)守“兩頭”，人格升華！

《禮記》有言：“不寶金玉，而忠信以為寶。”意思是，金銀玉帛不能算作寶貝，真正的寶貝應(yīng)該是忠信。

不給別人送禮的由頭是一種自律，也是一種智慧。俗話說，當(dāng)官不打送禮人。前來送禮的總有各種各樣的由頭，逢年過節(jié)、婚喪嫁娶、喬遷生子，名目繁多，不請自到。如果欣然笑納，習(xí)以為常，視為常情，那么送禮的只會越來越多，送的禮只會越來越重。能不能向“由頭”說不，首先需要自己斬?cái)喔瘮〉哪铑^，然后才能拉得下臉面，抵得住誘惑，守得住清白。

孔子說：“不降其志，不辱其身?！泵献诱f：“人必自侮，然后人侮之?！币坏┻h(yuǎn)離“自律”，即是選擇自棄，即是選擇滑向或自取其辱、或?yàn)槿瞬积X、或眾叛親離的不歸路。唯有敬慎戒懼，在微末上堵住漏洞，才會一輩子堂堂正正做人、清清白白做官、干干凈凈做事。黨員干部只有管住自己，才能管好他人。

廉潔自律既是一種領(lǐng)導(dǎo)素質(zhì)，又是一種領(lǐng)導(dǎo)能力，只有廉潔自律才有反腐敗的發(fā)言權(quán)、主動權(quán)和領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。人民的好干部汪洋湖任水利廳廳長時(shí)，原本吃魚的他再也不吃魚了。因?yàn)樗麖d下面管著很多水庫，自己不吃魚，就斷了有人往家里送魚的由頭。

心理學(xué)上有一個(gè)“門檻效應(yīng)”，就是如果一個(gè)人能一只腳跨進(jìn)門檻，那么整個(gè)身子再進(jìn)來也就不難了。很多官員在貪腐案發(fā)、身陷囹圄后悔恨“何必當(dāng)初”，其實(shí)如果能在從政之始做到“慎初”，就是完全不一樣的人生境界了。

任何一個(gè)黨政干部，不論黨齡長短、資歷深淺、職務(wù)高低，其腐化變質(zhì)，都是從小節(jié)不檢點(diǎn)、小事不在意開始的。黨員干部搞一次特殊，就會丟掉一分威信;破一次規(guī)矩，就會留下一個(gè)污點(diǎn);謀一次私利，就會失去一片民心。不義之財(cái)不拿，不當(dāng)之利不得，不法之事不為，是嚴(yán)于律己的自省，更是人生的智慧。

不讓自己有腐敗念頭是一種自警，也是一種治本。眼里只有權(quán)力，只有利益，私心私欲就會膨脹到連一絲陽光都透不進(jìn)去，不腐敗還能是什么呢？作為領(lǐng)導(dǎo)干部，做到“明大理”有一點(diǎn)非常重要，就是正確認(rèn)識權(quán)力，審慎對待權(quán)力，嚴(yán)以使用權(quán)力，始終對權(quán)力保持一份清醒、一份敬畏。

“清心為治本，直道是身謀”，讓理智戰(zhàn)勝貪欲，既是管理和駕馭欲望的過程，也是提升和完善自我的過程。秉公用權(quán)是為官之本。任何級別的領(lǐng)導(dǎo)干部都不能濫用手中的權(quán)力。明代有個(gè)思想家把“廉者”分為三等：有見理明而不妄取者，有尚名節(jié)而不茍取者，有畏法律、保祿位而不敢取者。不留腐敗的念頭，哪怕誘惑再誘人、考驗(yàn)再復(fù)雜，都能做到“不敢取、不茍取、不妄取”。

古人云：“居官守職以公正為先，公則不為私所惑，正則不為邪所媚?！敝v的就是掌權(quán)用權(quán)都要落在一個(gè)“公”字上。公權(quán)為公，一絲一毫都不能私用。位越高、權(quán)越重，為人民服務(wù)的擔(dān)子就越重，越應(yīng)該為黨和人民掌好權(quán)、用好權(quán)。領(lǐng)導(dǎo)干部因?yàn)槭种姓莆找欢ǖ臋?quán)力，即使沒有由頭，不少送禮者也能幫自己制造由頭;即使沒有念頭，不少送禮者也能幫自己勾起念頭。由頭就是幌子，念頭就是軟肋。不能以“不是我一個(gè)”來原諒自己，不以“一點(diǎn)無所謂”來放縱自己，才能自覺克服小節(jié)“無害論”，從思想上筑起拒腐防變的防線。

不給人由頭、不讓欲望過頭、不留腐敗的念頭，一次兩次容易，長期堅(jiān)守很難。領(lǐng)導(dǎo)干部只有切實(shí)把“立言”與“立行”統(tǒng)一起來，在心中始終有條政治上的高壓線、道德上的恥辱線、法紀(jì)上的警戒線，才能把好第一道關(guān)口，守住第一道防線，才能不為私欲所動，不為私情所困，不為私利所惑，永葆共產(chǎn)黨人的政治本色。

古人說：“執(zhí)古之道，以御今之有?！睘楣佼?dāng)政，手握公器者，不可不察焉。